Сёгунат Токугава ( / ˌ t ɒ k uː ˈ ɡ ɑː w ə / TOK -oo- GAH -wə ; [17] японский :徳川幕府, латинизированный : Токугава бакуфу , IPA: [tokɯŋawa baꜜkɯ̥ɸɯ] ), также известный как Эдо Сёгунат (江戸幕府, Эдо бакуфу ) — военное правительство Японии в период Эдо с 1603 по 1868 год. [18] [19] [20]
Сёгунат Токугава был основан Токугавой Иэясу после победы в битве при Сэкигахара , положившей конец гражданским войнам периода Сэнгоку , последовавшим за крахом сёгуната Асикага . Иэясу стал сёгуном , а клан Токугава управлял Японией из замка Эдо в восточном городе Эдо ( Токио ) вместе с лордами даймё класса самураев . [21] [22] [19] Сёгунат Токугава организовал японское общество в соответствии со строгой классовой системой Токугава и запретил большинство иностранцев в соответствии с изоляционистской политикой Сакоку для содействия политической стабильности. Сёгуны Токугава управляли Японией в рамках феодальной системы, при этом каждый даймё управлял ханом (феодальным владением), хотя номинально страна все еще была организована как имперские провинции . При сёгунате Токугава Япония переживала быстрый экономический рост и урбанизацию , что привело к подъему класса купцов и культуры Укиё .
Сёгунат Токугава пришел в упадок в период Бакумацу с 1853 года и был свергнут сторонниками Императорского двора во время Реставрации Мэйдзи в 1868 году . При правительстве Мэйдзи была создана Японская империя , и сторонники Токугавы продолжали сражаться в войне Босин до поражения. Республики Эдзо в битве при Хакодатэ в июне 1869 года.
После периода Сэнгоку («период враждующих государств») центральное правительство было в значительной степени восстановлено Одой Нобунагой в период Адзути-Момояма . После битвы при Сэкигахаре в 1600 году центральная власть перешла к Токугаве Иэясу. [18] В то время как многие даймё , сражавшиеся против Токугавы Иэясу, были уничтожены или их владения сократились, Иэясу стремился сохранить даймё и хань ( домены) как составные части своего нового сёгуната. [23] Даймё , которые встали на сторону Иэясу, были вознаграждены, а некоторые из бывших вассалов Иэясу стали даймё и стратегически располагались по всей стране. [23]
Общество в период Токугава , в отличие от предыдущих сёгунатов, предположительно основывалось на строгой классовой иерархии, первоначально установленной Тоётоми Хидэёси . Даймё (лорды) находились на вершине, за ними следовала каста воинов-самураев, а фермеры, ремесленники и торговцы располагались ниже. В некоторых частях страны, особенно в небольших регионах, даймё и самураи были более или менее идентичны, поскольку даймё могли обучаться как самураи, а самураи могли действовать как местные правители. В противном случае, в значительной степени негибкая природа этой системы социальной стратификации со временем высвободила разрушительные силы. Налоги на крестьянство устанавливались в фиксированных размерах, не учитывающих инфляцию или другие изменения денежной стоимости. В результате налоговые поступления, собираемые землевладельцами-самураями, со временем стоили все меньше и меньше. Это часто приводило к многочисленным столкновениям между знатными, но обедневшими самураями и зажиточными крестьянами, начиная от простых местных беспорядков и заканчивая гораздо более масштабными восстаниями. Однако ни одно из них не оказалось достаточно убедительным, чтобы серьезно бросить вызов установленному порядку до прихода иностранных держав. [ нужна цитата ] Исследование 2017 года показало, что крестьянские восстания и коллективное дезертирство («бегство») снизили налоговые ставки и замедлили рост государства в сёгунате Токугава. [24]
В середине 19 века союзу нескольких наиболее могущественных даймё вместе с титулярным императором Японии удалось свергнуть сёгунат, который официально завершился в 1868 году с отставкой 15-го сёгуна Токугава Токугавы Ёсинобу . , что привело к «восстановлению» (王政復古, Осей фукко ) имперского правления. Некоторые верные вассалы сёгуна продолжали сражаться во время последовавшей за этим войны Босин , но в конечном итоге потерпели поражение. Несмотря на его возможное свержение в пользу более модернизированной, менее феодальной формы правления Реставрации Мэйдзи, сёгунат Токугава наблюдал за самым длительным периодом мира и стабильности в истории Японии, длившимся более 260 лет. [ нужна цитата ]
Система бакухан ( bakuhan taisei 幕藩体制) — феодальная политическая система Японии периода Эдо. [7] Баку — аббревиатура от бакуфу , что означает « военное правительство », то есть сёгунат. Хан — это владения, возглавляемые даймё . [7] Начиная с назначения Иэясу сёгуном в 1603 году, но особенно после победы Токугавы в Осаке в 1615 году, были реализованы различные меры по утверждению контроля сёгуната, что серьёзно ограничило независимость даймё . [23] Число даймё варьировалось, но стабилизировалось на уровне около 270. [23]
Система бакухан разделила феодальную власть между сёгунатом в Эдо и даймё с владениями по всей Японии. [25] Сёгуны и лорды были даймё : феодалами со своей собственной бюрократией, политикой и территориями . [25] Провинции имели определенную степень суверенитета, и им было разрешено независимое управление ханом в обмен на лояльность сёгуну , который отвечал за международные отношения, национальную безопасность, [25] чеканку монет, весы, меры и транспорт. [23]
Сёгун также управлял самым могущественным ханом , наследственным феодальным владением дома Токугава, которое также включало множество золотых и серебряных рудников . [25] К концу сёгуната клан Токугава владел около 7 миллионов коку земли (天領 тенрё), в том числе 2,6–2,7 миллиона коку , принадлежавших прямым вассалам, из 30 миллионов в стране. [26] Остальные 23 миллиона коку принадлежали другим даймё. [26]
Число хань (около 270) колебалось на протяжении периода Эдо. [27] Они были ранжированы по размеру, который измерялся как количество коку риса, которое домен производил каждый год. [26] Один коку — это количество риса, необходимое для прокорма одного взрослого мужчины в течение одного года. Минимальная численность даймё составляла десять тысяч коку ; [27] Самый крупный, не считая сёгуна , составлял более миллиона коку . [26]
Основная политика сёгуната в отношении даймё включала:
Хотя сёгун издал определенные законы, такие как буке сёхатто для даймё и остального класса самураев, каждый хан управлял своей автономной системой законов и налогообложения . [25] Сёгун не вмешивался в управление ханом , если не была продемонстрирована серьезная некомпетентность (например , крупные восстания), а также не вводились центральные налоги. [25] Вместо этого каждый хань выполнял феодальные обязанности, такие как поддержание дорог и официальных курьерских станций, строительство каналов и гаваней, предоставление войск и помощь голодающим. [25] Даймё были стратегически расположены, чтобы сдерживать друг друга, а система санкин-котай гарантировала, что даймё или их семьи всегда находятся в Эдо под наблюдением сёгуна. [25]
Сёгунат имел право отбрасывать, аннексировать и трансформировать владения, хотя после первых лет существования сёгуната оно использовалось редко и тщательно, чтобы не допустить объединения даймё . [25] Система альтернативного проживания санкин-котай требовала, чтобы каждый даймё проживал попеременно в разные годы между ханом и двором в Эдо. [25] Во время их отсутствия в Эдо также требовалось, чтобы они оставили свою семью в качестве заложников до своего возвращения. Заложники и огромные расходы санкин-котай , наложенные на каждого хана , помогли обеспечить лояльность сёгуну . [25] К 1690-м годам подавляющее большинство дайме родились в Эдо, и большинство из них считали его своим домом. [23] Некоторые даймё мало интересовались своими владениями, и их нужно было умолять вернуться «домой». [23]
В обмен на централизацию сохранялся мир между даймё; в отличие от периода Сэнгоку , даймё больше не беспокоили конфликты друг с другом. [23] Кроме того, наследственная преемственность была гарантирована, поскольку сёгунат не признавал внутренние узурпации внутри владений. [23]
Клан Токугава дополнительно обеспечивал лояльность, сохраняя догматическую настойчивость в верности сёгуну . Дайме были разделены на три основные категории: [26]
Состояние даймё тодзама , сражавшихся против клана Токугава в битве при Сэкигахаре, существенно сократилось. [26] Их часто размещали в горных или отдаленных районах или между наиболее доверенными даймё. [26] В начале периода Эдо сёгунат считал тозама наименее лояльными; со временем стратегические браки и упрочение системы сделали тозама менее склонными к восстанию. В конце концов, однако, именно великие тодзама Сацума , Тёсю и Тоса и, в меньшей степени , Хидзэн свергли сёгунат. Эти четыре государства называются четырьмя западными кланами, или сокращенно Сатчотохи. [27]
Независимо от политического титула императора, сёгуны семьи Токугава контролировали Японию. [28] Сёгунат добился от императорского двора Киото номинального административного гранта (体制, тайсэй ) семье Токугава. [27] Хотя император официально имел прерогативу назначать сёгуна и получал щедрые субсидии, он практически не имел права голоса в государственных делах. [25] Сёгунат издал Законы для императорских и придворных чиновников ( кинчу нарабини куге сёхатто禁中並公家諸法度), определяющие его отношения с императорской семьей и кугэ (императорскими придворными чиновниками), и указывал, что Император должен посвятить себя науке и поэзии. [29] Сёгунат также назначил представителя, Киото Сёсидай ( представителя сёгуна в Киото ), для работы с императором, двором и знатью.
Однако к концу сёгуната, после столетий, когда император почти не имел права голоса в государственных делах и был изолирован в своем дворце в Киото , а также после того, как правящий сёгун Токугава Иэмоти женился на сестре императора Комэя (ок. 1846–1867), в 1862 году императорский двор в Киото стал пользоваться возросшим политическим влиянием. [30] Время от времени с императором консультировались по различным вопросам политики, и сёгун даже посетил Киото, чтобы навестить императора. [ нужна цитация ] Правительственное управление будет официально возвращено от сёгуна императору во время Реставрации Мэйдзи в 1868 году.
Внешние дела и торговля были монополизированы сёгунатом, что приносило огромную прибыль. Внешняя торговля была также разрешена с владениями Сацума и Цусима . В то время рис был основным торговым продуктом Японии. Изоляционизм был внешней политикой Японии, а торговля строго контролировалась. Купцы были аутсайдерами социальной иерархии Японии и считались жадными.
Посещение кораблей Нанбан из Португалии сначала было основным направлением торгового обмена, затем к ним присоединились голландские, английские, а иногда и испанские корабли.
С 1603 года Япония начала активно участвовать во внешней торговле. В 1615 году посольство и торговая миссия под командованием Хасекуры Цуненаги была отправлена через Тихий океан в Новую Испанию (Новая Испания) на построенном японцами галеоне Сан-Хуан Баутиста . До 1635 года сёгун выдавал многочисленные разрешения на так называемые « корабли с красной печатью », предназначенные для азиатской торговли.
После 1635 года и введения законов об изоляции ( сакоку ) въезд кораблей был разрешен только из Китая, Кореи и Нидерландов .
Последователи христианства впервые начали появляться в Японии в 16 веке. Ода Нобунага принял христианство и импортированные с ним западные технологии, такие как мушкет. Он также рассматривал это как инструмент, который можно использовать для подавления буддийских сил. [31]
Хотя христианству было позволено расти до 1610-х годов, Токугава Иэясу вскоре начал рассматривать его как растущую угрозу стабильности сёгуната. Как Огосё («Замкнутый сёгун »), [32] он повлиял на реализацию законов, запрещающих исповедание христианства. Его преемники последовали этому примеру, усугубляя законы Иэясу. Запрет христианства часто связывают с созданием законов об изоляции, или Сакоку , в 1630-х годах. [33]
Основным источником дохода сёгуната был налог (около 40%), взимаемый с урожая в личных владениях клана Токугава (тенрё). [26] Никакие налоги не взимались с владений даймё, которые вместо этого обеспечивали военную повинность, общественные работы и барщину . [26] Сёгунат получал кредиты от торговцев, которые иногда рассматривались как принудительные пожертвования, хотя торговля часто не облагалась налогом. [26] Специальные сборы были также введены для строительства инфраструктуры. [26]
Личные вассалы сёгунов Токугава были разделены на две группы:
К началу 18 века из примерно 22 000 личных вассалов большинство получали стипендии, а не владения. [26]
Родзю (老中) обычно были самыми высокопоставленными членами сёгуната. [26] Обычно эту должность занимали четыре или пять человек, и один дежурил в течение месяца поочередно. [26] Они руководили Омэцукэ (проверявшим даймё), мати - буге (уполномоченные по административным и судебным функциям в крупных городах, особенно в Эдо), онгоку бугё (遠国奉行, комиссары других крупных городов и сёгуната). домены) и другими чиновниками, курировали отношения с императорским двором в Киото , кугэ (представителями знати), даймё, буддистскими храмами и синтоистскими святилищами , а также занимались такими вопросами, как разделение феодальных владений . Другие бугё (комиссары), отвечающие за финансы, монастыри и святыни, также подчинялись родзю. [26] Роджу совещался по особо важным вопросам. В ходе административных реформ 1867 года ( реформы Кэйо ) эта должность была упразднена в пользу бюрократической системы с министрами внутренних дел, финансов, иностранных дел, армии и флота.
В принципе, для назначения на должность родзю требовалось быть даймё фудайо и иметь феодальное владение, оцениваемое в размере50 000 коку и более. [26] Однако из обоих критериев были исключения. Многие назначенцы происходили из офисов, близких к сёгуну , например, соба ёнин (側用人), Киото Сёсидай и Осака дзёдай .
Нерегулярно сёгуны назначали родзю на должность тайро (великого старейшины). [26] Эта должность была ограничена членами кланов Ии , Сакаи , Дои и Хотта , но Янагисава Ёсиясу также получил статус тайро. Среди наиболее известных был Ии Наосукэ , который был убит в 1860 году возле ворот Сакурадамон замка Эдо ( инцидент Сакурадамон ).
Следующими по статусу ниже родзю были три-пять мужчин, называвших себя вакадосиёри (若年寄). [26] Являясь результатом раннего рокунинсю из шести человек (六人衆, 1633–1649), офис получил свое название и окончательную форму в 1662 году. Их основной обязанностью было управление делами хатамото и гокэнин , прямых вассалов. сёгуна . _ [26] Под вакадосиери находились мецкэ .
Некоторые сёгуны назначали соба ёнина . Этот человек действовал как связующее звено между сёгуном и родзю . Значимость соба ёнина возросла во времена пятого сёгуна Токугавы Цунаёси , когда вакадосийори Инаба Масаясу убил Хотта Масатоши , тайро . Опасаясь за свою личную безопасность, Цунаёси перенес родзю в более отдаленную часть замка. Одними из самых известных соба ёнинов были Янагисава Ёсиясу и Танума Окицугу .
Омэцукэ и мэцукэ были чиновниками , подчинявшимися родзю и вакадосиёри . [26] Пятеро Омэцукэ отвечали за контроль над делами даймё , кугэ и императорского двора. Они отвечали за обнаружение любой угрозы восстания. В начале периода Эдо эту должность занимали такие даймё , как Ягю Мунэфую . Однако вскоре дело досталось хатамото с рейтингом 5000 коку и выше. Чтобы дать им власть в отношениях с даймё , их часто оценивали в 10 000 коку и давали титул ками (древний титул, обычно обозначающий губернатора провинции ) , например Бидзэн-но-ками .
С течением времени функция Омэцукэ превратилась в передачу приказов от сёгуната даймё и проведение церемоний в замке Эдо. Они также взяли на себя дополнительные обязанности, такие как надзор за религиозными делами и контроль над огнестрельным оружием. Мэцукэ , подчиняясь вакадосиеори , курировал дела вассалов сёгуна . [26] Они были полицией для тысяч хатамото и гокэнин , сосредоточенных в Эдо. У каждого хана был свой мецукэ , который аналогичным образом следил за своими самураями.
Сан - бугё (三奉行 «три администратора») представляли собой джиша , кандзё и мати-бугё , которые соответственно наблюдали за храмами и святилищами , бухгалтерией и городами. Джиша -бугё имел самый высокий статус из трех. Они курировали управление буддийскими храмами ( джи ) и синтоистскими святилищами ( ша ), многие из которых владели феодальными владениями. Кроме того, они рассмотрели иски от нескольких земельных владений за пределами восьми провинций Канто . Назначения обычно достались даймё ; Оока Тадасуке был исключением, хотя позже он стал даймё . [ нужна цитата ]
Кандзё -бугё были следующими по статусу. Четверо лиц, занимающих эту должность, подчинялись родзю . Они отвечали за финансы сёгуната. [34]
Мати -бугё были главными администраторами города Эдо и других городов. В их обязанности входили мэр, начальник полиции (а позже и пожарной охраны) и судья по уголовным и гражданским делам, не связанным с самураями. Эту должность занимали двое (кратко трое) мужчин, обычно хатамото, которые чередовались по месяцам. [35]
Три Эдо мати бугё прославились благодаря дзидайгэки (историческим фильмам): Оока Тадасуке и Тояма Кагемото (Кинсиро) как герои и Тории Ёзо (ja:鳥居耀蔵) как злодей. [ нужна цитата ]
Сан -бугё вместе заседали в совете, называемом хёдзёсё (評定所). В этом качестве они отвечали за управление тенрё (поместьями сёгуна), надзор за гундаем (郡代), дайканом (代官) и кура-бугё (蔵奉行), а также за рассмотрение дел, связанных с самураями. Гундай управлял владениями Токугава с доходом более 10 000 коку, в то время как дайкан управлял территориями с доходами от 5 000 до 10 000 коку.
Сёгун напрямую владел землями в различных частях Японии. Они были известны как сихайсё (支配所); со времен Мэйдзи термин тенрё (天領, буквально «земля императора») стал синонимом, поскольку земли сёгуна были возвращены императору. [36] Помимо территории, которую Иэясу удерживал до битвы при Сэкигахаре, сюда входили земли, которые он получил в этой битве, а также земли, полученные в результате летней и зимней осады Осаки . В эту категорию также попали крупные города, такие как Нагасаки и Осака, а также рудники , в том числе золотой рудник Садо .
Гайкоку бугё были администраторами, назначенными между 1858 и 1868 годами. Им было поручено контролировать торговлю и дипломатические отношения с зарубежными странами, и они базировались в договорных портах Нагасаки и Канагава (Иокогама).
Поздний сёгунат Токугава ( яп .幕末 Бакумацу ) — период между 1853 и 1867 годами, в течение которого Япония прекратила свою изоляционистскую внешнюю политику , называемую сакоку , и модернизировалась от феодального сёгуната до правительства Мэйдзи . Это был конец периода Эдо и предшествовал эпохе Мэйдзи. Основные идеологические и политические фракции в этот период были разделены на проимпериалистических Исин Сиси ( националистических патриотов ) и силы сёгуната, включая элитные фехтовальщики синсэнгуми («новоизбранный корпус»).
Хотя эти две группы были наиболее заметными силами, многие другие фракции пытались использовать хаос эпохи Бакумацу для захвата личной власти. [37] Кроме того, существовали еще две основные движущие силы инакомыслия; во-первых, растущее недовольство даймё тодзама , а во-вторых, растущие антизападные настроения после прибытия флота ВМС США под командованием Мэтью К. Перри (что привело к принудительному открытию Японии). Первый относился к тем лордам, которые сражались против войск Токугава при Сэкигахаре (в 1600 году) и с этого момента были навсегда изгнаны со всех влиятельных постов в сёгунате. Второе должно было быть выражено во фразе сонно дзёи («почитай императора, изгоняй варваров»). Концом Бакумацу стала война Босин , в частности, битва при Тоба-Фусими , когда сторонники сёгуната потерпели поражение. [38]
В период Эдо среди влиятельных родственников сёгуна были:
Сёгунат Токугава санкционировал буддизм как государственную религию.
Христианские миссионеры шестнадцатого века оставили в Японии небольшое количество последователей, но с 1600 по 1853 год страной управлял сёгунат Токугава, запретивший христианство, запретивший выезд за границу и разрешивший внешнюю торговлю только с Нидерландами и Китаем в порту Нагасаки. . Конфуцианство с его упором на гармонию было преобладающей «государственной религией», хотя оно сосуществовало с синтоизмом — религией, поклонявшейся богам природы и олицетворяемой императором.
Буддийский синтоизм был популярен на протяжении нескольких столетий и имел влияние до своего исчезновения во время Реставрации Мэйдзи.
Сёгунат — наследственная военная диктатура Японии (1192–1867).
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе . Япония: страновое исследование. Федеральный исследовательский отдел .