Библия...В начале ( итал . La Bibbia , досл. «Библия») — религиозный эпический фильм 1966 года, снятый Дино Де Лаурентисом и снятый Джоном Хьюстоном . В нём пересказываются первые 22 главы библейской Книги Бытия , охватывающие истории от Сотворения мира и Адама и Евы до связывания Исаака . [4]
Фильм был выпущен компанией 20th Century Fox , в актерский состав вошли Хьюстон, Майкл Паркс , Ричард Харрис , Франко Неро , Стивен Бойд , Джордж К. Скотт , Ава Гарднер , Питер О'Тул и Габриэле Ферцетти . Сценарий был написан Кристофером Фраем , с неуказанным вкладом Орсона Уэллса , Иво Перилли , Джонатана Гриффина , Марио Солдати и Витторио Боничелли, сфотографирован Джузеппе Ротунно в Dimension 150 , вариант формата 70 мм Todd-AO . Музыкальное сопровождение было написано японским композитором Тосиро Маюдзуми , с дополнительными репликами неуказанного в титрах Эннио Морриконе .
Премьера фильма состоялась в Нью-Йорке 28 сентября 1966 года. Фильм получил неоднозначные отзывы критиков. Национальный совет кинокритиков включил фильм в свой список «Десять лучших фильмов» 1966 года. [5] Де Лаурентис и Хьюстон выиграли премии «Давид ди Донателло» за лучшего продюсера и лучшего иностранного режиссёра соответственно. [6] Музыка Тосиро Маюдзуми была номинирована на премии «Оскар» и « Золотой глобус» . [7] Первоначально фильм задумывался как первый в серии фильмов, пересказывающих весь Ветхий Завет , но эти сиквелы так и не были сняты.
Часть 1
Фильм начинается с Сотворения мира . Бог создает небеса и землю, включая первого человека, Адама , и первую женщину, Еву . Оба живут в утопическом Эдемском саду , пока Змей не убеждает Еву ослушаться Бога, съев плод с дерева познания , и в свою очередь Ева убеждает Адама сделать то же самое. Бог наказывает всех змеев и изгоняет Адама и Еву из Сада.
Ева рожает двух детей: Каина и Авеля . Когда они становятся старше, Каин становится земледельцем, а Авель пастухом. Оба совершают регулярные ритуальные жертвоприношения Богу, приношением Каина является его доля урожая, а приношением Авеля является ягненок, затем Бог благоволит к жертве ягненка, принесенной Авелем. Каин, полный ревности, убивает Авеля и убегает. Адам и Ева оплакивают потерю обоих своих сыновей, но Бог дает им еще одного сына, которого они назвали Сифом . Проходят поколения, и большинство потомков Каина становятся злыми.
Бог недоволен своим творением и намеревается уничтожить все это посредством всемирного потопа . Он вступает в контакт с потомком Адама по имени Ной и приказывает ему построить ковчег , чтобы спасти себя и свою семью. Ной подчиняется, и после того, как ковчег был закончен, в ковчег были доставлены две пары чистых и нечистых животных и птиц. После того, как дверь закрылась, случился шторм, и фонтаны воды изверглись, покрыв землю водой. Все живые существа за пределами ковчега погибли, а обитатели ковчега выжили. Сорок дней спустя, когда жена Ноя считала дни, ковчег приземлился в горах Араратских , куда сели животные и птицы. Затем Бог обещает Ною никогда больше не уничтожать свое творение потопом, символизируемым радугой .
Часть 2
Вторая часть начинается с визуального представления потомков Ноя и краткого описания истории Вавилонской башни , в которой царь Нимрод бросает вызов Богу, приказывая построить колоссальную башню и выпуская стрелу с ее вершины в небо. Бог отвечает, смешивая людей, заставляя их говорить на разных языках , заставляя их рассеяться по всей Земле.
Оставшаяся часть фильма рассказывает историю Авраама , которого Бог выбирает, чтобы он стал отцом великого народа , переселив свою семью в землю Ханаанскую . Авраам хотел ребенка, который унаследовал бы его положение, но его жена Сара бесплодна. Сара предлагает свою служанку Агарь , чтобы она родила детей Аврааму вместо него. Агарь беременеет Измаилом , но Бог обещает, что у Авраама будет еще один ребенок от Сары, и его ребенок будет назван Исааком и унаследует положение Авраама вместо Измаила. Агарь и Сара начинают обижаться друг на друга.
Мужчины Авраама начинают ссориться с людьми его племянника Лота , и поэтому они соглашаются расстаться. Лот решает попытаться жить со своей семьей в городе Содом и Гоморра . Затем Аврааму являются три ангела, которые объявляют о беременности Сары и о плане Бога уничтожить Содом и Гоморру огнем . Авраам ходатайствует за содомитов. Двое ангелов идут к Лоту, говоря ему и его семье бежать из города и никогда не оглядываться назад. Затем ангелы низводят огонь, уничтожая город, и жена Лота оглядывается назад и превращается в соляной столб.
Наконец, Сара рожает Исаака, и Авраам устраивает пир для Исаака. Сара, опасаясь, что Измаил может убить Исаака, как Каин убил Авеля, просит Авраама отослать их. Затем Авраам изгоняет его вместе с матерью в пустыню. Когда Измаил находится на грани смерти, Агарь взывает к Богу о помощи. Затем Бог чудесным образом создает источник из песка, обещая, что Измаил станет отцом великого народа , и он и его потомки будут процветать.
Затем Бог поручает Аврааму убить Исаака в качестве жертвоприношения . Авраам опустошен, но подчиняется и отправляется к горе Мориа , один с Исааком, чтобы принести там жертву, не рассказывая о своих истинных намерениях ни ему, ни его матери. В Мориа, когда он готовится принести в жертву своего сына, Бог останавливает Авраама, говоря ему, что это было испытание, чтобы увидеть, будет ли Авраам по-прежнему слушаться Бога, несмотря ни на что. Авраам и Исаак приносят в жертву барана, который застрял в близлежащих кустах.
Seven Arts Productions внесли 30% бюджета. [8]
Ава Гарднер сначала не хотела играть роль Сары , но после того, как Хьюстон уговорил ее, она согласилась. [9] Позже она объяснила, почему она согласилась на эту роль:
Он (Хьюстон) верил в меня больше, чем я сама. Теперь я рада, что послушала, потому что это сложная роль и очень требовательная. Я начинаю как молодая жена и прохожу через разные периоды, заставляя меня психологически приспосабливаться к каждому возрасту. Для меня это полный отход от привычного и самый интригующий. В этой роли я должна создать персонажа, а не просто сыграть его. [9]
Англо-персидская актриса Зои Саллис, которая была выбрана на роль Агари , изначально была известна как Зои Ишмаил, пока Хьюстон не решил, что она должна сменить имя из-за его сходства с именем Измаила , сына ее персонажа. [10]
Улла Бергрид была студенткой-антропологом, проживавшей в Гетеборге , Швеция , когда ее обнаружил охотник за талантами, который сфотографировал ее в местном музее, а затем сразу же нанял на роль Евы . [11] В интервью для The Pittsburgh Press Бергрид вспоминала этот опыт:
Особенно меня удивило то, что я приступил к работе через четыре дня после подписания контракта. Хотя я всегда интересовался кино и театром, я никогда не видел настоящих съемок, и все это было очень волнительно. [11]
Первоначально Хьюстон рассматривал на роль Ноя Алека Гиннесса (который был недоступен) и Чарли Чаплина (который отказался) , пока в конце концов не решил сыграть ее сам. [12]
Фильм знаменует собой дебют итальянской актрисы Анны Орсо , которая играет роль жены Шема . [13] Он также представил Франко Неро американской аудитории; Неро, который работал фотографом фильма , был нанят Хьюстоном на роль Авеля из-за его красивых черт лица. В то время Неро не говорил по-английски, и Хьюстон дал ему записи Шекспира , чтобы он мог по ним учиться. [14]
Сцены, связанные с Эдемским садом, снимались в «небольшом зоологическом саду» в Риме, а не в «прекрасном месте с деревьями, полянами и полевыми цветами», которое было снесено незадолго до начала съемок. [15] Улла Бергрид, которая была выбрана на роль Евы , позже вспоминала: «Рай был, по сути, старым ботаническим садом на окраине Рима ». [11]
Для фильма было построено пять репродукций Ноева ковчега . [16] Самая большая репродукция, стоявшая на натурной площадке киноцентра Де Лаурентиса, была 200 футов в длину, 64 фута в ширину и 50 футов в высоту; она использовалась для дальнего плана Ноя, загружающего животных. [16] Внутренняя репродукция, которая была одной из «самых больших внутренних декораций, когда-либо спроектированных и построенных», была 150 футов в длину и 58 футов в высоту и имела «три палубы, разделенные на сто загонов», и пандус, который проходил «чисто вокруг ковчега сверху донизу». [16] Третья репродукция представляла собой «скелет» ковчега, построенный для сцен, изображающих Ноя и его сыновей, строящих ковчег. [16] Четвертая репродукция была «помещена у подножия плотины» для сцен наводнения, а пятая репродукция была миниатюрой для сцен шторма. [16] Стоимость строительства пяти репродукций составила более 1 миллиона долларов. [16] Строительство заняло несколько месяцев, и было задействовано более 500 рабочих. [16] Животные были доставлены из зоопарка в Германии . [17] Весь сегмент Ноева ковчега имел общий бюджет в 3 миллиона долларов. [16]
Вступительную сцену «Сотворения мира» снял фотограф Эрнст Хаас . [ требуется ссылка ]
Премьера «Библии: В начале ...» состоялась в театре Loew 's State Theatre в Нью-Йорке 28 сентября 1966 года. [18] На следующий день после премьеры Ава Гарднер заметила: «Это был единственный раз в моей жизни, когда мне действительно нравилось работать — снимать эту картину». [19]
Филип К. Шойер из Los Angeles Times написал: «Режиссер Джон Хьюстон и его коллеги создали киноленту, которая не только великолепна, почти за пределами кинематографического вероучения, но также мощна, необычна, смешна, заставляет задуматься и, конечно же, поскольку это Ветхий Завет, наполнена предзнаменованиями гибели». [20] Variety отметил, что «самая древняя история в мире — происхождение человечества, рассказанное в Книге Бытия , — перенесена на экран режиссером Джоном Хьюстоном и продюсером Дино Де Лаурентисом с непревзойденным мастерством, вкусом и почтением». [21] Он также похвалил «роскошную, но всегда со вкусом сделанную постановку, [которая] атакует и вознаграждает глаз и ухо внушающим благоговейный трепет реализмом». [21]
Другие отзывы были менее позитивными. Босли Кроутер из The New York Times написал, что фильм имел «необычайные спецэффекты», но ему не хватало «оживляющего чувства связи в историях из Книги Бытия», и «просто повторяет в движущихся изображениях то, что делалось с неподвижными изображениями на протяжении веков. Этого едва ли достаточно, чтобы украсить этот вид искусства и поглотить искушенную аудиторию». [22] Ричард Л. Коу из The Washington Post описал фильм как «осторожно литературный, в некоторых случаях впечатляющий, в других — абсурдный». [23] The Monthly Film Bulletin высказал мнение, что «семь или восемь эпизодов расплывчато длинные, утомительно медленные, удручающе благоговейные. Самый живой из всех — «Ковчег», с самим Хьюстоном в роли веселого, доктора Дулиттла , старого Ноя, и множеством неотразимо торжественных и глупых животных; но даже здесь явная длина в конечном итоге утомляет внимание». [24] Епископальный священник и автор Малкольм Бойд писал: «Его толкование Священного Писания фундаменталистское, почитающее букву, но игнорирующее (или нарушающее) дух. Джон Хьюстон увяз в материале уровня иллюстрированной книги воскресной школы и, похоже, не смог выбраться из колеи. Это слишком длинная (174 минуты плюс антракт) картина, утомительная и скучная». [25] В ежегодном домашнем видеогиде Леонарда Малтина фильму присвоен рейтинг BOMB, а в его обзоре говорится: «Только сам Хьюстон в роли Ноя избежал грубости. Определенно один раз вам следует прочитать Книгу вместо этого». [26]
Фильм собрал 34,9 млн долларов в Северной Америке, став самым кассовым фильмом 1966 года . Он заработал 15 млн долларов в отечественном прокате во время своего первого театрального релиза. [27]
Фильм был вторым по популярности итальянским фильмом в Италии в 1966 году с 11 245 980 просмотрами, сразу после «Хорошего, плохого, злого» , и является 15-м по популярности фильмом всех времен . [28]
Согласно записям Fox, фильму необходимо было собрать 26 900 000 долларов в прокате, чтобы окупиться, и он собрал 25 325 000 долларов по всему миру (по состоянию на 11 декабря 1970 года), что принесло убыток в размере 1,5 миллиона долларов. [1] [29]
20th Century Fox выпустила фильм на видеокассетах в конце 1970-х, в 1980-х и 1990-х годах, на DVD в 2002 году, на Blu-ray Disc 22 марта 2011 года и в Интернете как для постоянного скачивания , так и для потокового видео в режиме онлайн- проката . [30]