stringtranslate.com

Гора Арарат

Гора Арарат [a] ( / ˈærəræt / , ARR -ə-rat ; армянский : Արարատ , романизированный : Ararat )  или гора Агры ( турецкий : Ağrı Dağı ; курдский : Çiyayê Agirî ) [ 4] [5] — заснеженный и спящий сложный вулкан в Восточной Турции . Он состоит из двух основных вулканических конусов: Большой Арарат и Малый Арарат . Большой Арарат — самая высокая вершина в Турции; высота Малого Арарата составляет 3896 м (12 782 фута). [6] Массив Арарата имеет ширину около 35 км (22 мили) у основания. [7] Первые зафиксированные попытки достичь вершины Арарата были предприняты в Средние века, и Фридрих Паррот , Хачатур Абовян и еще четверо человек совершили первое зафиксированное восхождение в 1829 году.

В Европе гора стала называться Араратом еще со времен Средневековья , поскольку ее стали отождествлять с « горами Араратскими », описанными в Библии как место пристанища Ноева ковчега , несмотря на утверждение, что в Бытии 8:4 не говорится конкретно о горе Арарат.

Хотя гора находится за пределами границ современной Армении , она является главным национальным символом Армении и считается священной горой армян. Она занимает видное место в армянской литературе и искусстве и является символом армянского ирредентизма . Она изображена на гербе Армении вместе с Ноевым ковчегом.

Политические границы

Гора Арарат образует почти квадрипойнт между Турцией , Ираном , Арменией и Нахичеванским эксклавом Азербайджана . Ее вершина расположена примерно в 16 км (10 миль) к западу от границы с Ираном и границы Нахичеванского эксклава Азербайджана и в 32 км (20 миль) к югу от границы с Арменией. Трипойнты Турции, Армении и Азербайджана и Турции, Ирана и Азербайджана находятся на расстоянии около 8 км (5 миль) друг от друга, разделенные узкой полосой турецкой территории, содержащей дорогу E99 , которая входит в Нахичевань в точке с координатами 39°39′19″N 44°48′12″E / 39.6553°N 44.8034°E / 39.6553; 44.8034 .

С XVI века до 1828 года хребет был частью османо-персидской границы; вершина Большого Арарата и северные склоны, а также восточные склоны Малого Арарата контролировались Персией. После русско-персидской войны 1826–1828 годов и Туркменчайского договора контролируемая персами территория была передана Российской империи. Малый Арарат стал точкой, где сходились турецкие, персидские и российские имперские границы. [8] Нынешние международные границы формировались на протяжении XX века. Гора перешла под контроль Турции во время турецко-армянской войны 1920 года . [9] Формально она стала частью Турции в соответствии с Московским и Карсским договорами 1921 года . [10] В конце 1920-х годов Турция пересекла иранскую границу и заняла восточный фланг Малого Арарата в рамках своих усилий по подавлению курдского восстания Арарата , [11] во время которого курдские повстанцы использовали этот район в качестве убежища от турецкого государства. [12] В конечном итоге Иран согласился уступить этот район Турции в территориальном обмене . [11] [13] Ирано-турецкая граница проходит к востоку от Малого Арарата (или Малого Арарата), нижней вершины Араратского массива.

С 2004 года гора была открыта для альпинистов только с «военным разрешением». Процедура получения разрешения включает подачу официального запроса в турецкое посольство на получение специальной «Араратской визы», а также обязательное найм официального гида из Турецкой федерации альпинизма.

Имена и этимология

Вид с Араратской равнины близ города Арташат, Армения
Крупный план Большого Арарата
Крупный план Малого Арарата
Вид из Турции

Арарат

Арарат ( западноармянский : Арарад ) — библейское еврейское название ( אררט ʾrrṭ ) [14] [b] родственное ассирийскому Урарту [15] царству , существовавшему на Армянском нагорье в IX–VI веках до нашей эры. [c] Гора известна как Арарат в европейских языках [19] [20] однако ни один из коренных народов традиционно не называл гору этим именем. [21] Эта гора не называлась именем Арарат до Средних веков ; ранние армянские историки считали, что библейский Арарат находился в Кордуене [22] [23] Считается, что Айрарат , центральная провинция Великой Армении , происходит от того же названия [24] .

Агры и Агири

Турецкое название горы Агры ( Ağrı Dağı , [aːɾɯ da.ɯ] ; османский турецкий : آغـر طﺎﻍ , романизированное :  Āġır Ṭāġ , [aːɣæɾ taɣ] ), известно со времен позднего Средневековья . [25] Хотя слово «ağrı» буквально переводится как «боль», нынешнее название считается производным от первоначального турецкого названия горы «Ağır Dağ», которое переводится как «тяжёлая гора». [26] [19] [25] [27] [28] Исследователь 17 века Эвлия Челеби упоминал её как Агры в Сейяхатнаме . Несмотря на предполагаемое значение турецкого Ağrı Dağı как «гора боли» и курдского Çiyayê Agirî как «огненная гора», некоторые лингвисты подчеркивают связь между названием горы и деревней на ее склонах под названием Ağori , которая была уничтожена оползнем в 1840 году. Точное значение этих родственных названий остается неизвестным. [29]

Курдское название горы — Çiyayê Agirî [30] [31] ( [t͡ʃɪjaːˈje aːgɪˈriː] ), что переводится как «огненная гора». [4] Альтернативное курдское название — Grîdax , которое состоит из слова grî , предположительно, искаженной версии курдского girê , означающего холм или Agirî , и dax , что является турецким dağ , означающим гору. [32]

Масис

Традиционное армянское название — Масис ( Մասիս [maˈsis] ; иногда Массис ). [33] [21] Однако в настоящее время термины Масис и Арарат широко используются в армянском языке, часто взаимозаменяемо. [34] [d] Народная этимология, обнаруженная в «Истории Армении » Мовсеса Хоренаци , выводит название от царя Амасии, правнука легендарного армянского патриарха Айка , который, как говорят, назвал его в свою честь. [39] [40]

Были предложены различные научные этимологии. [e] Анатолий Новосельцев предположил, что Масис происходит от среднеперсидского masist , «крупнейший». [25] По мнению Саргиса Петросяна, корень mas в слове Масис означает «гора», ср. протоиндоевропейское *mņs-. [40] Армен Петросян предположил происхождение от горы Māšu (Mashu), упомянутой в эпосе о Гильгамеше , которая звучала как Māsu на ассирийском языке. [44] Название означало «близнец», ссылаясь на две вершины горы. Erkuahi , земля, упомянутая в урартских текстах и ​​отождествляемая с горой Арарат, могла отражать исконно армянскую форму этого же имени (сравните с армянским erku (երկու, «два»)). [45]

Сегодня Арарат и Масис являются распространенными мужскими именами среди армян. [46]

Другие имена

Традиционное персидское название — کوه نوح ( [ˈkuːhe ˈnuːh] , Kūh-e Nūḥ ), [8] буквально «гора Ноя». [19] [33]

В классической античности , особенно в «Географии» Страбона , вершины Арарата были известны на древнегреческом языке как Ἄβος ( Абос ) и Νίβαρος ( Нибарос ). [ф]

География

Гора Арарат расположена в регионе Восточная Анатолия Турции, между провинциями Агры и Ыгдыр , недалеко от границы с Ираном , Арменией и Нахичеванским анклавом Азербайджана , между реками Аракс и Мурат . [51] Лавовое плато Сердарбулак , на высоте 2600 метров, разделяет вершины Большого и Малого Арарата. [ 52] На западных склонах горы Арарат есть тростники Догубаязит . [53] Вершина горы Арарат расположена примерно в 16 км (10 миль) к западу от границы Турции с Ираном и в 32 км (20 миль) к югу от границы Турции с Арменией. Араратская равнина проходит вдоль ее северо-западной до западной стороны.

Высота

Арарат — третья по величине гора в Западной Азии .

Высота горы Арарат в 5165 м (16946 футов) указана в некоторых энциклопедиях и справочниках, таких как Географический словарь Merriam-Webster и Энциклопедия мировой географии . [54] [55] [56] [57] Однако ряд источников, таких как Геологическая служба США и многочисленные топографические карты, указывают на то, что альтернативно широко распространенная цифра в 5137 м (16854 фута), вероятно, более точна. [58] [59] Текущая высота может быть всего лишь 5125 м (16814 футов) из-за таяния ее покрытой снегом ледяной шапки . [60]

Гора Арарат 3D

Ледяная шапка вершины

Ледяная шапка на вершине горы Арарат сокращается по крайней мере с 1957 года. В конце 1950-х годов Блюменталь заметил, что существовало 11 выводных ледников, выходящих из вершинного снежного массива, который покрывал около 10 км 2 (3,9 кв. миль). [61] В то время было обнаружено, что нынешние ледники на вершине Арарата простираются до высоты 3900 метров (12 800 футов) на северном склоне и до высоты 4200 метров (13 800 футов) на южном склоне. [61] Используя уже имеющиеся аэрофотоснимки и данные дистанционного зондирования , Сарыкая и другие изучали протяженность ледяной шапки на горе Арарат в период с 1976 по 2011 год. [30] [62] Они обнаружили, что эта ледяная шапка сократилась до 8,0 км 2 (3,1 кв. мили) к 1976 году и до 5,7 км 2 (2,2 кв. мили) к 2011 году. Они подсчитали, что в период с 1976 по 2011 год ледяная шапка на вершине горы Арарат потеряла 29% своей общей площади при средней скорости потери льда 0,07 км 2 (0,027 кв. мили) в год в течение 35 лет. Эта скорость согласуется с общими скоростями отступления других турецких вершинных ледников и ледяных шапок, которые были задокументированы другими исследованиями. [62] Согласно исследованию Ялчина, проведенному в 2020 году, «если таяние ледников продолжится с той же скоростью, постоянный ледник, скорее всего, превратится во временный к 2065 году». [63]

Блюменталь подсчитал, что снеговая линия была всего лишь на высоте 3000 метров (9800 футов) в позднем плейстоцене . [61] Такая снеговая линия создала бы ледяную шапку протяженностью 100 км 2 (39 квадратных миль). Однако он заметил отсутствие каких-либо явных свидетельств доисторических морен, кроме тех, которые были близки к языкам ледника 1958 года. Блюменталь объяснил отсутствие таких морен отсутствием ограничивающих хребтов для контроля ледников, недостаточной нагрузкой обломков во льду для образования морен и их погребением более поздними извержениями. Спустя годы Бирман заметил на склонах, обращенных на юг, возможную морену, которая простирается по крайней мере на 300 метров (980 футов) в высоту ниже основания ледяной шапки 1958 года на высоте 4200 метров (13800 футов). [64] Он также обнаружил два моренных отложения, которые были созданы ледником долины горы Арарат плейстоцена, возможно, в последний ледниковый период , вниз по долине от озера Балык . Верхняя морена лежит на высоте около 2200 метров (7200 футов), а нижняя морена лежит на высоте около 1800 метров (5900 футов). Нижняя морена находится примерно в 15 километрах (9,3 мили) ниже по течению от озера Балык. Обе морены имеют высоту около 30 метров (98 футов). Предполагается, что озеро Балык занимает ледниковый бассейн. [64]

Геология

Гора Арарат — полигенный, сложный стратовулкан . Занимая площадь 1100 км 2 (420 кв. миль), это крупнейшее вулканическое сооружение в регионе. Вдоль своей северо-западно-юго-восточной простирающейся длинной оси гора Арарат имеет длину около 45 километров (28 миль) и около 30 километров (19 миль) вдоль своей короткой оси. Она состоит из около 1150 км 3 (280 куб. миль) дацитовых и риолитовых пирокластических обломков и дацитовых, риолитовых и базальтовых лав . [6]

Гора Арарат состоит из двух отдельных вулканических конусов, Большого Арарата и Малого Арарата ( Малый Арарат ). Западный вулканический конус, Большой Арарат, представляет собой крутобокий вулканический конус, который больше и выше, чем восточный вулканический конус. Большой Арарат имеет ширину около 25 километров (16 миль) у основания и возвышается примерно на 3 километра (1,9 мили) над прилегающими днами бассейнов Игдыр и Догубаязит. Восточный вулканический конус, Малый Арарат, имеет высоту 3896 метров (12 782 фута) и ширину 15 километров (9,3 мили). Эти вулканические конусы, которые лежат на расстоянии 13 километров (8,1 мили) друг от друга, разделены широкой трещиной, простирающейся с севера на юг. Эта трещина является поверхностным выражением разлома растяжения . Многочисленные паразитические конусы и лавовые купола были образованы боковыми извержениями вдоль этого разлома и на флангах обоих главных вулканических конусов. [6]

Гора Арарат лежит в сложном левостороннем раздвижном бассейне , который изначально был единой непрерывной впадиной. Рост горы Арарат разделил эту впадину на две меньшие впадины, бассейны Игдыр и Догубаязит. Этот раздвижной бассейн является результатом сдвигового движения вдоль двух кулисных сегментов разломов, разломов Догубаязит-Гюрбулак и Игдыр, левосторонней системы разломов со сдвигом. Напряжение между этими разломами не только сформировало исходный раздвижной бассейн, но и создало систему разломов, демонстрирующих рисунок конского хвоста, который контролирует положение основных вулканических центров извержения горы Арарат и связанного с ними линейного пояса паразитических вулканических конусов. Система сдвиговых разломов, в пределах которой расположена гора Арарат, является результатом конвергенции север-юг и тектонического сжатия между Аравийской платформой и Лавразией , которое продолжалось после закрытия океана Тетис в эпоху эоцена вдоль сутуры Битлис-Загрос . [6] [65] [66]

Геологическая история

Палеогеография раннего олигоцена
Тектоническая карта юга Европы, Средиземноморья и Ближнего Востока, показывающая тектонические структуры западного Альпийского горного пояса.

В раннем эоцене и раннем миоцене столкновение Аравийской платформы с Лавразией закрыло и устранило океан Тетис из области, которая сейчас является Анатолией. Закрытие этих масс континентальной коры обрушило этот океанический бассейн к середине эоцена и привело к постепенному обмелению остаточных морей, вплоть до конца раннего миоцена. Постколлизионная тектоническая конвергенция в зоне столкновения привела к полной ликвидации оставшихся морей из Восточной Анатолии в конце раннего миоцена, сокращению и утолщению земной коры по всей зоне столкновения и подъему Восточно-Анатолийско-Иранского плато. Сопровождающим этот подъем была обширная деформация разломами и складками, что привело к созданию многочисленных локальных бассейнов. Компрессионная деформация с севера на юг продолжается и сегодня, о чем свидетельствуют продолжающиеся разломы, вулканизм и сейсмичность. [6] [65] [67]

В Анатолии региональный вулканизм начался в середине-конце миоцена. В период позднего миоцена– плиоцена широко распространенный вулканизм покрыл все Восточно-Анатолийско-Иранское плато под толстыми вулканическими породами. Эта вулканическая активность продолжалась непрерывно до исторических времен. По-видимому, она достигла кульминации в конце миоцена–плиоцена, 6–3 млн лет назад. В четвертичном периоде вулканизм ограничился несколькими местными вулканами, такими как гора Арарат. Эти вулканы обычно связаны с трещинами растяжения с севера на юг, образованными продолжающейся деформацией сокращения с севера на юг Анатолии. [6]

В своем подробном исследовании и обзоре четвертичного вулканизма Анатолии Йылмаз и др. выделили четыре фазы формирования горы Арарат из вулканических пород, обнаженных в ледниковых долинах, глубоко врезанных в ее склоны. [6] Во-первых, они выделили фазу трещинного извержения плинианско -субплинианских трещинных извержений , в результате которых образовалось более 700 метров (2300 футов) пирокластических пород и несколько базальтовых лавовых потоков .

Эти вулканические породы были извергнуты приблизительно из простирающихся с севера на северо-запад на юг на юго-восток разломов растяжения и трещин до развития горы Арарат. Во-вторых, началась фаза формирования конуса , когда вулканическая активность стала локализована в точке вдоль трещины. Во время этой фазы извержение последовательных потоков лавы толщиной до 150 метров (490 футов) и пирокластических потоков андезитового и дацитового состава , а затем извержение базальтовых потоков лавы сформировали конус Большого Арарата с низким коническим профилем. В-третьих, во время климатической фазы извергались обильные потоки андезитовой и базальтовой лавы. Во время этой фазы нынешние конусы Большого и Малого Арарата были сформированы в результате извержений вдоль второстепенных трещин и трещин и флангов. Наконец, извержения вулкана Арарат перешли в фазу фланговых извержений , во время которой крупный разлом, простирающийся с севера на юг, сместил два образовавшихся конуса вместе с рядом второстепенных трещин и разломов на склонах вулкана.

Вдоль этого разлома и второстепенных трещин и трещин было построено несколько паразитических конусов и куполов в результате незначительных извержений. Один второстепенный конус изверг объемные потоки базальтовой и андезитовой лавы. Они текли через равнину Догубаязит и вдоль южной реки Сарысу. Эти потоки лавы образовали черные потоки лавы `a`ā и pāhoehoe , которые содержат хорошо сохранившиеся лавовые трубки . [6] Радиометрическое датирование этих потоков лавы дало радиометрический возраст 0,4, 0,48 и 0,81 млн лет. [68] В целом радиометрический возраст, полученный из вулканических пород, извергнутых горой Арарат, варьируется от 1,5 до 0,02 млн лет. [6]

Недавняя вулканическая и сейсмическая активность

Хронология вулканической активности голоцена , связанной с горой Арарат, документирована либо археологическими раскопками, устной историей, историческими записями или комбинацией этих данных, которые предоставляют доказательства того, что вулканические извержения горы Арарат произошли в 2500–2400 гг. до н. э., 550 г. до н. э., возможно, в 1450 г. н. э. и 1783 г. н. э., и определенно в 1840 г. н. э. Археологические свидетельства показывают, что взрывные извержения и пирокластические потоки с северо-западного склона горы Арарат уничтожили и похоронили по крайней мере одно поселение культуры Кура-Аракс и стали причиной многочисленных жертв в 2500–2400 гг. до н. э. Устные истории указывают на то, что значительное извержение неопределенной величины произошло в 550 г. до н. э., а незначительные извержения неопределенной природы могли произойти в 1450 г. н. э. и 1783 г. н. э. [69] [66] [67] [70] Согласно интерпретации исторических и археологических данных, сильные землетрясения, не связанные с вулканическими извержениями, также происходили в районе горы Арарат в 139, 368, 851–893 и 1319 годах нашей эры. Во время землетрясения 139 года нашей эры с вершины горы Арарат сошёл большой оползень , который привёл к многочисленным жертвам и был похож на оползень 1840 года нашей эры. [66] [67] [71]

извержение 1840 г.

Фреатическое извержение произошло на горе Арарат 2 июля 1840 года, и пирокластический поток из радиальных трещин на верхнем северном склоне горы и, возможно, связанное с ним землетрясение магнитудой 7,4 , которое вызвало серьезные разрушения и многочисленные жертвы. В результате землетрясения погибло до 10 000 человек, в том числе 1900 жителей деревни Ахури (армянский: Акори, современный Йенидоган ), которые были убиты гигантским оползнем и последующим селевым потоком . Кроме того, это сочетание оползня и селевого потока разрушило армянский монастырь Святого Иакова около Акори, город Аралик , несколько деревень и русские военные казармы. Он также временно перекрыл реку Севджур (Мецамор). [69] [66] [67] [70]

Подъемы

Миссионер XIII века Вильгельм Рубрук писал, что «многие пытались подняться на нее, но никому это не удалось». [72]

Религиозные возражения

Армянская Апостольская Церковь исторически выступала против восхождений на Арарат по религиозным мотивам. Томас Стэкхаус , английский теолог XVIII века, отметил, что «Все армяне твердо убеждены, что Ноев ковчег по сей день находится на вершине горы Арарат, и что для его сохранения никому не разрешается приближаться к нему». [73] В ответ на первое восхождение Паррота и Абовяна один высокопоставленный священнослужитель Армянской Апостольской Церкви заметил, что восхождение на священную гору было «связать чрево матери всего человечества драконьим образом». Напротив, в XXI веке восхождение на Арарат является «самой высоко ценимой целью некоторых патриотических паломничеств, которые организуются во все большем количестве из Армении и армянской диаспоры». [74]

Первое восхождение

Первое зарегистрированное восхождение на гору в наше время произошло 9 октября [ OS 27 сентября] 1829 года. [75] [76] [77] [78] Балтийский немец- натуралист Фридрих Паррот из Дерптского университета прибыл в Эчмиадзин в середине сентября 1829 года, почти через два года после взятия русскими Еревана , с единственной целью — исследовать Арарат. [79] Известный армянский писатель Хачатур Абовян , тогда дьякон и переводчик в Эчмиадзине, был назначен католикосом Епремом, главой Армянской церкви, в качестве переводчика и проводника.

Паррот и Абовян пересекли реку Арас в районе Сурмалы и направились в армянскую деревню Ахури на северном склоне Арарата, на высоте 1220 метров (4000 футов) над уровнем моря. Они разбили базовый лагерь в армянском монастыре Св. Акопа примерно на 730 метров (2400 футов) выше, на высоте 1943 метра (6375 футов). После двух неудачных попыток они достигли вершины с третьей попытки в 3:15 вечера 9 октября 1829 года. [76] [80] В группу входили Паррот, Абовян, два русских солдата — Алексей Здоровенко и Матвей Чалпанов — и два армянских жителя деревни Ахури — Ованес Айвазян и Мурад Погосян. [81] Паррот измерил высоту в 5250 метров (17220 футов) с помощью ртутного барометра. Это было не только первое зарегистрированное восхождение на Арарат, но и вторая по высоте вершина, на которую поднялся человек до того времени за пределами горы Ликанкабур в чилийских Андах. Абовян вырыл яму во льду и установил деревянный крест, обращенный на север. [82] Абовян также поднял кусок льда с вершины и понес его вниз с собой в бутылке, считая воду святой. 8 ноября [ OS 27 октября] 1829 года Паррот и Абовян вместе с братом охотника Ахури Саака Хако, выступавшим в качестве проводника, поднялись на Малый Арарат. [83]

Более поздние заметные восхождения

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
ранний рассказ о восхождении на гору Арарат.

Другие ранние известные альпинисты Арарата включали русского климатолога и метеоролога Козьму Спасского-Автономова (август 1834), Карла Беренса (1835), немецкого минералога и геолога Отто Вильгельма Германа фон Абиха (29 июля 1845), [84] британского политика Генри Дэнби ​​Сеймура (1848) [85] и британского офицера майора Роберта Стюарта (1856). [86] Позже в 19 веке два британских политика и учёных — Джеймс Брайс (1876) [87] и Х. Ф. Б. Линч (1893) [88] [89] — поднялись на гору. Первое зимнее восхождение совершил турецкий альпинист Бозкурт Эргёр, бывший президент Турецкой федерации альпинизма, который поднялся на вершину 21 февраля 1970 года. [90]

Место упокоения Ноева ковчега

Арарат с Ноевым ковчегом и церковью Святой Гаяне на гравюре Жана Шардена с изображением Эчмиадзина (1686). [91] [г]

Происхождение традиции

Согласно Книге Бытия Ветхого Завета , Ноев ковчег причалил к « горам Араратским » (Бытие 8:4). Историки и исследователи Библии в целом сходятся во мнении, что «Арарат» — это еврейское название Урарту , географического предшественника Армении; они утверждают, что это слово относилось к более широкому региону в то время, а не конкретно к горе Арарат. [h] В Вульгате эта фраза переводится как «горы Армении» ( montes Armeniae ) . [97] Тем не менее, Арарат традиционно считается местом упокоения Ноева ковчега, [98] и, таким образом, рассматривается как библейская гора. [99] [100]

Гора Арарат была связана с историей Бытия с 11-го века, [95] и армяне начали идентифицировать ее как место приземления ковчега в то время. [101] FC Conybeare писал, что гора была «центром и средоточием языческих мифов и культов… и только в 11-м веке, после того как они исчезли из народного сознания, армянские теологи рискнули обнаружить на ее вечных снегах место упокоения Ноева ковчега». [102] Уильям Рубрук обычно считается самым ранним упоминанием традиции горы Арарат как места приземления ковчега в европейской литературе. [72] [94] [103] Джон Мандевиль — еще один ранний автор, который упоминал гору Арарат, «где остановился корабль Ноя, и он все еще там». [104] [105] [i]

Ковчег на Арарате часто изображался на картах мира еще в XI веке. [107] [j]

Распространенность традиции

На картине Ивана Айвазовского «Сошествие Ноя с Арарата» (1889, Национальная галерея Армении ) изображен Ной с семьей и процессией животных, пересекающих Араратскую равнину после их спуска с горы Арарат, которая видна на заднем плане. [119] [120]

Большинство христиан, включая большую часть западного христианства , [103] отождествляют гору Арарат с библейскими горами Арарат «в основном потому, что это была первая вершина, которая появилась из отступающих вод потопа». [98] [n] В 1856 году Генри Джордж Дуайт написал, что «общее мнение ученых Европы» заключается в том, что ковчег приземлился на Арарате. [123] Джеймс Брайс в статье 1878 года для Королевского географического общества написал, что ковчег остановился на «горе в районе, который евреи знали как Арарат, или Армению» , и добавил, что библейский писатель, должно быть, имел в виду гору Арарат, потому что она «гораздо выше, заметнее и величественнее любой другой вершины в Армении». [87]

В 2001 году Папа Иоанн Павел II заявил в своей проповеди в соборе Святого Григория Просветителя в Ереване : «Мы находимся недалеко от горы Арарат, где, как гласит традиция, остановился Ноев ковчег». [124] Патриарх Московский и всея Руси Кирилл , глава Русской Православной Церкви, также упомянул ее как место упокоения Ноева ковчега в своей речи в Эчмиадзинском соборе в 2010 году. [125]

Критики этой точки зрения указывают, что Арарат был названием страны во времена написания Книги Бытия, а не конкретно горы. Арнольд написал в своем комментарии к Книге Бытия 2008 года: «Расположение „на горах“ Арарата указывает не на конкретную гору с таким названием, а скорее на горный регион земли Арарат». [15]

Поиски

Арарат традиционно был главным объектом поисков Ноева ковчега . [98] Огюстен Кальме писал в своем библейском словаре 1722 года: «Утверждается, но без доказательств, что на вершине этой горы все еще находятся останки Ноева ковчега; но г-н де Турнефор , посетивший это место, заверил нас, что ничего подобного не было; что вершина горы Арарат недоступна как из-за своей огромной высоты, так и из-за снега, который постоянно ее покрывает». [121] Археологические экспедиции, иногда поддерживаемые евангелическими и милленаристскими церквями, проводятся с XIX века в поисках ковчега. [126] Согласно книге 1974 года, около 200 человек из более чем 20 стран утверждали, что видели Ковчег на Арарате с 1856 года. [127] Фрагмент ковчега, предположительно найденного на Арарате, выставлен в музее Эчмиадзинского собора , центра Армянской церкви. [128] Несмотря на многочисленные сообщения о наблюдениях ковчега (например, аномалия Арарата ) и слухи, «никаких научных доказательств существования ковчега не появилось». [129] Ученые считают поиски Ноева ковчега примером псевдоархеологии . [130] [131] Кеннет Федер пишет: «Поскольку сама история о потопе не подкреплена никакими археологическими свидетельствами, неудивительно, что нет никаких археологических свидетельств существования невероятно большой лодки, датируемой 5000 лет назад». [132]

Значение для армян

Символизм

Арарат, расположенный примерно в 65 км (40 милях) к югу от города, доминирует над горизонтом столицы Армении Еревана . [36] [100] [133] [134]
Арарат на монете Арташесидов римского царя Тиграна IV и царицы Эрато , 2 г. до н.э. – 1 г. н.э. [135] [136] [137]
Айк , легендарный отец-основатель (патриарх) армянского народа, изображенный Мкртумом Овнатаняном (1779–1846). На заднем плане изображен Арарат.

Несмотря на то, что Арарат находится за пределами границ современной Армении, он исторически ассоциировался с Арменией, [141] и армяне назывались «народом Арарата». [142] [143] Он широко считается главным национальным символом страны . [144] Образ Арарата, обычно обрамленный в национализирующий дискурс, повсеместно присутствует в повседневной материальной культуре Армении. [145] Цыпылма Дариева утверждает, что у армян есть «чувство обладания Араратом в смысле символической культурной собственности ». [146]

Среди армян существует историческое и современное поклонение горе . [147] [148] [149] Арарат известен как « святая гора » армянского народа. [150] [133] [151] Он был основным в дохристианской армянской мифологии , где он был домом богов. [152] С возникновением христианства мифология, связанная с языческим поклонением горе, была утрачена. [153]

Арарат был географическим центром древней Армении . [o] В эпоху романтического национализма 19-го века , когда армянского государства не существовало, Арарат символизировал историческое армянское национальное государство. [158] В 1861 году армянский поэт Микаэл Налбандян , ставший свидетелем объединения Италии , написал Арутюну Сваджяну в письме из Неаполя : « Этна и Везувий все еще дымятся; не осталось ли огня в старом вулкане Арарат?» [159]

Теодор Эдвард Доулинг писал в 1910 году, что Арарат и Эчмиадзин являются «двумя великими объектами армянского почитания». Он отмечал, что «благородная снежная гора занимает, по мнению армян, то же место, что гора Синай и традиционная гора Сион среди приверженцев других восточных христиан ». [160] [161] Джонатан Смеле назвал Арарат и средневековую столицу Ани «самыми заветными символами армянской идентичности». [162]

Миф о происхождении

Повествование о потопе в Книге Бытия было связано с армянским мифом о происхождении раннесредневековым историком Мовсесом Хоренаци . В своей «Истории Армении» он писал, что Ной и его семья сначала поселились в Армении, а затем перебрались в Вавилон . Айк , потомок Иафета , сына Ноя, восстал против Бэла (библейского Нимрода ) и вернулся в район горы Арарат, где заложил корни армянской нации. Таким образом, он считается легендарным отцом-основателем (патриархом) и давшим имя армянскому народу. [163] [164] По словам Размика Паносяна , эта легенда «делает Армению колыбелью всей цивилизации с тех пор, как Ноев ковчег причалил к «армянской» горе Арарат. [...] она связывает армян с библейским повествованием о развитии человечества. [...] она делает гору Арарат национальным символом всех армян, а территорию вокруг нее — армянской родиной с незапамятных времен ». [165]

Герб Армении

Гора Арарат постоянно изображается на гербе Армении с 1918 года. Герб Первой Республики был разработан архитектором Александром Таманяном и художником Акопом Коджояном . Этот герб был повторно принят законодательным органом Республики Армения 19 апреля 1992 года, после того, как Армения восстановила свою независимость. Гора Арарат изображена вместе с ковчегом на ее вершине на щите на оранжевом фоне. [166] Герб Армянской Советской Социалистической Республики (Советской Армении) был создан художниками Мартиросом Сарьяном и Акопом Коджояном в 1921 году. [167] Гора Арарат изображена в центре и составляет большую его часть. [168]

С 2004 года она также изображена на гербе и флаге Еревана. Она изображена на груди льва вместе с армянским знаком вечности . [169] Гора изображена на гербе Армянского католического ординариата Армении и Восточной Европы . [170]

Арарат появился на гербе Армянской области и Грузино-Имеретинской губернии ( изображение ), подразделений Российской империи, которые включали северные склоны горы. Они были приняты в 1833 и 1843 годах соответственно. [171]

Символ геноцида и территориальных претензий

После геноцида армян 1915 года Арарат стал олицетворять уничтожение коренного армянского населения восточной Турции ( Западной Армении ) в национальном сознании армян. [стр] [173] Ари Л. Голдман отметил в 1988 году: «В большинстве армянских домов в современной диаспоре есть изображения горы Арарат, горько-сладкое напоминание о родине и национальных устремлениях». [174]

Арарат стал символом армянских усилий по возвращению своих «утраченных земель», то есть территорий к западу от Арарата, которые сейчас являются частью Турции и на которых до геноцида проживало значительное армянское население. [175] Адрианс отметил, что Арарат представлен как священная территория для армян в повседневном банальном ирредентизме. [176] Стефани Платц писала: «Вездесущий, вид Арарата, возвышающегося над Ереваном и его окраинами, постоянно напоминает армянам об их предполагаемом этногенезе… и об их изгнании из Восточной Анатолии после геноцида армян 1915 года». [177]

Ливанские армяне протестуют против визита премьер-министра Турции Эрдогана в Бейрут в ноябре 2010 года . [178] На плакате написано: «Арарат был и остается армянским». [179]

Турецкий политолог Байрам Балчи утверждает, что регулярные ссылки на Геноцид армян и гору Арарат «ясно указывают», что граница с Турцией оспаривается в Армении. [180] После обретения независимости от Советского Союза в 1991 году правительство Армении не предъявляло официальных претензий на какую-либо турецкую территорию, [180] [181] однако правительство Армении избегало «явного и формального признания существующей турецко-армянской границы». [182] В интервью 2010 года журналу Der Spiegel президент Армении Серж Саргсян был задан вопрос, хочет ли Армения «вернуть себе гору Арарат». Саргсян в ответ сказал, что «Никто не может отнять у нас гору Арарат; мы храним ее в наших сердцах. Где бы сегодня ни жили армяне в мире, вы найдете изображение горы Арарат в их домах. И я уверен, что придет время, когда гора Арарат больше не будет символом разделения между нашими народами, а станет эмблемой взаимопонимания. Но позвольте мне прояснить это: никогда представитель Армении не выдвигал территориальных требований. Турция утверждает это — возможно, из-за своей нечистой совести?» [183]

Самой известной партией, претендующей на восточную Турцию, является националистическая Армянская революционная федерация (Дашнакцутюн), которая считает ее частью того, что она считает Объединенной Арменией . [184] В различных ситуациях несколько известных личностей, таких как немецкий историк Тесса Хофманн , [q] словацкий консервативный политик Франтишек Миклошко , [r] литовский политолог и советский диссидент Александрас Штромас [s], выступали в поддержку армянских претензий на гору Арарат.

Культурные изображения

Первые марки, выпущенные независимой Арменией в 1992 году [188]
Гора особенно ярко представлена ​​на коньяке «Арарат» .

Левон Абрамян отметил, что Арарат визуально присутствует для армян в реальности (его можно увидеть из многих домов в Ереване и поселений на Араратской равнине), символически (через множество визуальных представлений, например, на гербах Армении) и культурно — в многочисленных и разнообразных ностальгических поэтических, политических, архитектурных представлениях. [189] На первых трех почтовых марках, выпущенных Арменией в 1992 году после обретения независимости от Советского Союза, была изображена гора Арарат. [188]

Гора Арарат была изображена на различных армянских драмовых банкнотах, выпущенных в 1993–2001 годах; на реверсе 10 -драмовых банкнот, выпущенных в 1993 году, на реверсе 50-драмовых банкнот, выпущенных в 1998 году, на аверсе 100- и 500-драмовых банкнот, выпущенных в 1993 году, и на реверсе 50 000-драмовых банкнот, выпущенных в 2001 году. Она также была изображена на реверсе турецких 100-лировых банкнот 1972–1986 годов. [t]

Арарат изображен на логотипе двух ведущих вузов Армении, Ереванского государственного университета , на логотипах футбольного клуба «Арарат» (еще с советских времен) и Федерации футбола Армении . На логотипе «Армавиа» , ныне несуществующего флагманского перевозчика Армении , также изображен Арарат.

Арарат (ныне Эчмиадзин ) — название официального журнала Армянской церкви, первого периодического издания в Армении, начавшего выходить в 1868 году. [190] Издания социал-демократической партии Гнчакян в Ливане ( ежедневная газета «Арарад» ) и Калифорнии, США ( еженедельная газета « Масис ») названы в честь горы.

Коньяк «Арарат» , выпускаемый Ереванским коньячным заводом с 1887 года, считается самым престижным восточноевропейским коньяком. [191] Отели в Ереване часто рекламируют видимость Арарата из своих номеров, что рассматривается как важное преимущество для туристов. [192] [193] [194]

В изобразительном искусстве

армянский

Согласно источнику 1963 года, первым армянским художником, изобразившим гору, был Иван Айвазовский , [195] который создал картину Арарата во время своего визита в Армению в 1868 году. [196] Однако позже была обнаружена карта конца XVII века, написанная Еремией Челеби , османским армянином, на которой изображен Арарат. [197] Другими крупными армянскими художниками, которые рисовали Арарат, являются Егише Тадевосян , Геворг Башинджагян , Мартирос Сарьян , [198] и Панос Терлемезян .

Арарат часто изображался неармянами в книгах европейских путешественников XVIII–XIX веков, посетивших Армению.

В литературе

Рубен Пол Адалян предположил, что «вероятно, о горе Арарат написано больше стихов, чем о любой другой горе на земле». [153] Писатель-путешественник Рик Антонсон описал Арарат как «самую легендарную гору в мире». [202]

армянский

Изображение Арарата на деревянной двери армянского собора Святого Вардана в Нью-Йорке.
Картины с изображением горы Арарат продаются на Ереванском Вернисаже .

Гора Арарат занимает видное место в армянской литературе. По словам Мелине Каракашян, армянские поэты «приписывают ей символические значения единства, свободы и независимости». [203] По словам Кеворка Бардакджяна, в армянской литературе Арарат «олицетворяет Армению и армянские страдания и стремления, особенно последствия геноцида 1915 года: почти полное уничтожение, потеря уникальной культуры и земли [...] и неявная решимость никогда не признавать новые политические границы». [204]

Последние две строки стихотворения Егише Чаренца 1920 года «Я люблю свою Армению» (Ես իմ անուշ Հայաստանի) гласят: «И во всем мире не сыщешь вершины горы, подобной Арарату. / Как недостижимую вершину славы люблю я гору Масис». [205] В стихотворении 1926 года [206], посвященном горе, Аветик Исаакян писал: «Века, словно во второй раз, / Коснулись седого гребня Арарата, / И прошли мимо...! [...] Теперь твоя очередь; теперь и ты / Взгляни на его высокое и властное чело, / И пройди мимо...!» [207]

Арарат — наиболее часто цитируемый символ в поэзии Ованеса Шираза . [204] В сборнике стихов «Кнар Айастани» («Лира Армении»), опубликованном в 1958 году, есть много стихотворений «с очень сильным националистическим подтекстом, особенно в отношении горы Арарат (в Турции) и ирредентизма, который она влекла за собой». В одном из таких стихотворений, «Ктак» («Завещание»), Шираз завещает своему сыну гору Арарат «хранить ее вечно, / Как язык нас, армян, как столп дома твоего отца». [208] Группа из четырех армян похоронила сердце Шираза на вершине Арарата в 2006 году. [209]

Первые строки стихотворения Паруйра Севака 1961 года «Нас мало...» (Քիչ ենք, բայց հայ ենք) гласят: «Нас мало, но говорят о нас, что мы армяне. / Мы не считаем себя выше кого-либо. / Очевидно, нам придется признать, / Что у нас, и только у нас, есть Арарат». [210] В одном коротком стихотворении Сильва Капутикян сравнивает Армению с «древней высеченной в скале крепостью», башни которой — Арарат и Арагац .

Неармянский

Английский поэт-романтик Уильям Вордсворт представляет себе ковчег в стихотворении «Вид на небо — с равнины Франции». [211] [212]

В своем «Путешествии в Арзрум» (1835–1836) знаменитый русский поэт Александр Пушкин рассказал о своих путешествиях на Кавказ и в Армению во время русско-турецкой войны 1828–1829 годов .

Я вышел из палатки на свежий утренний воздух. Солнце вставало. На фоне ясного неба виднелась белоснежная, двухвершинная гора. «Что это за гора?» — спросил я, потягиваясь, и услышал ответ: «Это Арарат». Какое сильное воздействие могут оказать несколько слогов! Я жадно смотрел на библейскую гору, видел ковчег, пришвартованный к ее вершине с надеждой на возрождение и жизнь, видел ворона и голубя, летящих вперед, символы наказания и примирения... [213]

Русский поэт- символист Валерий Брюсов часто упоминал Арарат в своих стихах и посвятил горе два стихотворения, [v] которые были опубликованы в 1917 году. Брюсов видел в Арарате олицетворение древности армянского народа и его культуры. [214]

Русский поэт Осип Мандельштам с любовью писал об Арарате во время своих путешествий по Армении в 1933 году. «Я воспитал в себе шестое чувство, чувство «Арарата», — писал поэт, — «чувство влечения к горе». [215]

Во время своих путешествий в Армению советский русский писатель Василий Гроссман наблюдал из Еревана гору Арарат, стоящую «высоко в синем небе». Он писал, что «своими нежными, нежными очертаниями она как будто вырастает не из земли, а из неба, как будто сгустившись из своих белых облаков и своей глубокой синевы. Именно эта снежная гора, эта голубовато-белая, освещенная солнцем гора сияла в глазах тех, кто писал Библию». [216]

В «Поэмах Максимуса» (1953) американский поэт Чарльз Олсон , выросший недалеко от армянского квартала в Вустере, штат Массачусетс , сравнивает холм Арарат около дома своего детства с горой и «воображает, что он может передать точку зрения армянского иммигранта: вид холма Арарат как горы Арарат». [217]

Всемирно известный турецко-курдский писатель Яшар Кемаль в своей книге 1970 года под названием Ağrı Dağı Efsanesi ( Легенда о горе Арарат ) рассказывает о местном мифе о бедном мальчике и дочери губернатора. По мотивам этого романа также есть опера (1971) и фильм (1975). [218]

В научно-фантастическом романе 1984 года «Орион» Бена Бовы , третья часть под названием «Потоп» разворачивается в неуказанной долине у подножия горы Арарат. Антагонист, Ариман, затапливает долину, расплавляя снежные шапки горы, в попытке остановить изобретение сельского хозяйства группой охотников-собирателей эпохи эпипалеолита . [219]

Несколько основных эпизодов в Declare (2001) Тима Пауэрса происходят на горе Арарат. В книге она является центром сверхъестественных событий.

В популярной культуре

В музыке
В фильме
В рекламе
Миниатюрные военные игры

Места, названные в честь Арарата

В Армении
В другом месте

Штаты

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Также известен как Масис (армянский: Մասիս ).
  2. ^ Тиберийская вокализация אֲרָרָט ʾărārāṭ ; Пешер Бытие הוררט hōrārāṭ .
  3. ^ Были предложены и другие теории. В 19 веке Вильгельм Гезениус предположил, без доказательств, происхождение от Arjanwartah , не засвидетельствованного санскритского слова без каких-либо четких когнатов, предположительно означающего «святая земля». [16] [17] Историк Ашот Мелконян связывает происхождение слова «Арарат» с префиксом ряда топонимов в Армянском нагорье («ar–»), включая армян. [18]
  4. ↑ Пики иногда называют во множественном числе как Մասիսներ Масиснер . [35] Большой Арарат известен как просто Масис или Մեծ Մասիս ( Мец Масис , «Великий/Большой Масис»). В то время как Малый Арарат известен как Сис (֍իս) [36] [37] или Փոքր Մասիս ( П'окр Масис , «Маленький/Малый Масис»). [19] [35] Слово «Арарат» встречается в армянской литературе с периода раннего средневековья, после изобретения армянского алфавита . [38]
  5. ^ Ованес Туманян предварительно предложил этимологию от предполагаемых санскритских слов ma (мать) и sis (вершина, пик или высота), цитируя «Индостано-русский словарь» Ивана Ягелло (1902). Туманян также ссылался на анатолийскую богиню-мать , которую местные называли «Ма» или «Амма», как на возможное вдохновение. [41] [42] Грачья Ачарян не согласился, отметив, что более ранний вариант — Masik', в то время как Masis — это винительный падеж . [43]
  6. ↑ Страбон , Geographica , XI.14.2 и XI.14.14. [47] Они также транслитерируются как Абус и Нибарус . [48] Абос и Нибарос — две вершины Арарата по мнению таких учёных, как Николас Адонц , [47] Владимир Минорский , [49] Юлиус Фюрст . [50]
  7. ^ Он был создан Гийомом-Жозефом Грело, согласно книге 2024 года Асогика Карапетяна  [Wikidata] , директора Музеев Эчмиадзина . См. еще (4:55–5:01) с презентации книги. [92] См. также версию 1811 года ( полная гравюра ). [93]
  8. ^
    • Ричард Джеймс Фишер: «Текст Книги Бытия, использующий множественное число «горы» (или холмы), не определяет конкретную гору, а указывает в целом на Армению («Арарат» тождественен ассирийскому «Урарту»), что в широком смысле охватывает [sic] этот регион». [94]
    • Экселл, Джозеф С.; Спенс-Джонс, Генри Дональд Морис (ред.). «Бытие». Комментарий к кафедре . Все согласны с тем, что термин Арарат описывает регион.просмотр онлайн
    • Даммелоу, Джон, ред. (1909). «Бытие». Комментарий Джона Даммелоу к Библии . Арарат — это ассирийское «Урардху», страна вокруг озера Ван, в том, что сейчас называется Арменией... и, возможно, это общее выражение для холмистой местности, которая лежала к северу от Ассирии. Гора Масис, теперь называемая горой Арарат (пик высотой 17 000 футов), здесь не имеется в виду.просмотр онлайн
    • Билл Т. Арнольд: «Поскольку древнее царство Арарат/Урарту было гораздо более обширным географически, чем это изолированное место в Армении, современные попытки найти здесь останки Ноева ковчега являются ошибочными». [95]
    • Ваан Куркджян : "Среди многих христиан долгое время существовало мнение, что Ноев ковчег остановился, когда Потоп сошел на большой вершине, известной как гора Арарат; это предположение основано на ошибочном прочтении 4-го стиха VIII-й главы Бытия. В этом стихе не говорится, что ковчег причалил к горе Арарат, а к "горам Арарата". Итак, Арарат был еврейской версией названия, не горы, а страны вокруг нее, древней армянской родины, чье название в другие времена и на других языках появлялось по-разному: Эрират, Урарту и т. д." [96]
  9. ↑ Исидор Севильский ( Etymologiae 14.3.35), Марко Поло , Пьер д'Айи и Одорик из Порденоне упоминают, что Ноев ковчег можно найти на «некоторых горах в Армении, но они не приводят названия этих гор». [106]
  10. ^ Известные примеры: и пристань Мартина Вальдземюллера « Хартия вольностей» (1516 г.). [106]
  11. ↑ Фрагмент «Карты Святой Земли с Арменией» из Chronica Majora, на которой изображены «самые высокие горы Армении» ( montes Armeniae altissimi ) с Ноевым ковчегом, балансирующим на двух его вершинах. [110]
  12. ^ Фрагмент из « Топографии Рая ». В горах над Арменией возвышается гора Арарат, изображенная с прямоугольным ковчегом на вершине. [117]
  13. ↑ Фрагмент из « Как вся земля была заселена Ноем и его потомками после потопа », показывающий Ноев ковчег на вершине гор Арарат в Армении. [118]
  14. ^ Библейский словарь Остина Кальмета 1722 года и Библейский комментарий Джеймисона-Фоссета-Брауна 1871 года указывают на Арарат как на место, где остановился ковчег. [121] [122]
  15. ^ "...Гора Арарат, которая была географическим центром древних армянских царств..." [154]
    "Священная гора стоит в центре исторической и традиционной Армении..." [155]
    "Для армян это древнее святилище их веры, центр их некогда знаменитого царства, освященного тысячью традиций". [156]
    Один ученый определил историческую Великую Армению как "территорию примерно в 200 милях (320 км) в каждом направлении от горы Арарат". [157]
  16. ^ «Земли Западной Армении, которые представляет гора Арарат...» [158] «гора Арарат является символом банального ирредентизма для территорий Западной Армении» [172]
  17. ↑ Хофман предположил, что «возвращение руин Ани и горы Арарат [Турцией Армении], находящихся в непосредственной близости от границы, можно рассматривать как убедительный жест извинений Турции и ее воли к примирению». [185]
  18. ^ Миклошко заявил на конференции 2010 года по внешней политике Турции: «Гора Арарат [представляет] христианское наследие армян. Рассматривает ли современная Турция возможность возвращения горы армянам? Возвращение Арарата стало бы беспрецедентным шагом, демонстрирующим готовность Турции строить мирное будущее и продвигать свой имидж на международной арене». [186]
  19. ↑ Штромас писал: «Армяне также были бы правы, если бы потребовали от Турции Араратскую долину, которая является неотъемлемой частью армянской родины, содержащей главный духовный центр и высший символ армянской государственности — саму святую гору Арарат». [187]
  20. ^ Центральный банк Турецкой Республики . Музей банкнот: 6. Эмиссионная группа — Сто турецких лир — I. Серия, II. Серия и III. Серия.
  21. ↑ Иван Айвазовский впоследствии предложил свою версию , основанную на оригинале Иванова. [201]
  22. ^ «К Арарату» («К Арарату») и «Арарат из Эривани» («Арарат из Эривани»)

Ссылки

Цитаты

  1. ^ "100 гор мира, ранжированных по первичному фактору". ii.uib.no . Institutt for informatikk University of Bergen . Архивировано из оригинала 21-05-2016 . Получено 09-05-2016 .
  2. ^ "Топографическая карта Агры Даги" . opentopomap.org . Проверено 13 июня 2023 г.
  3. ^ "Ağrı Dağı Milli Parkı [Национальный парк Агры Даги]". ormansu.gov.tr ​​(на турецком языке). Министерство лесного и водного хозяйства Турецкой Республики . Архивировано из оригинала 2016-05-05 . Получено 2016-04-11 .
  4. ^ ab Waugh, Alexander (27 августа 2008 г.). «Will he, won't He? Ararat» Фрэнка Вестермана, перевод Сэма Гарретта. The Spectator . Архивировано из оригинала 11 августа 2016 г. Получено 22 июня 2016 г.
  5. ^ "Ağri Daği (так называемый Арарат) - Ливий". www.livius.org . Получено 2024-07-20 .
  6. ^ abcdefghi Yilmaz, Y.; Güner, Y.; Saroğlu, F. (1998). «Геология четвертичных вулканических центров восточной Анатолии». Журнал вулканологии и геотермальных исследований . 85 (1–4): 173–210. Bibcode :1998JVGR...85..173Y. doi :10.1016/s0377-0273(98)00055-9. ISSN  0377-0273.
  7. ^ Short, Nicholas M.; Blair, Robert W., ред. (1986). "Гора Арарат, Турция". Геоморфология из космоса: глобальный обзор региональных форм рельефа . Национальное управление по аэронавтике и исследованию космического пространства . стр. 226.
  8. ^ ab de Planhol, X. (1986). "Арарат". Encyclopædia Iranica . Архивировано из оригинала 2015-11-02 . Получено 2015-11-03 .
  9. ^ Ованнисян, Ричард Г. (1973). «Армения и Кавказ в генезисе советско-турецкого Антанты». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 4 (2): 129–147. doi :10.1017/s0020743800027409. JSTOR  162238. S2CID  162360397. ...Националистическая Турция аннексировала район Сурмалу, охватывающий гору Арарат, исторический символ армянского народа.
  10. ^ де Ваал, Томас (2015). Великая катастрофа: армяне и турки в тени геноцида . Oxford University Press. стр. 86. ISBN 978-0199350698.
  11. ^ ab Parrot 2016, стр. xxiii.
  12. ^ Йылдыз, Керим; Тайси, Таньел Б. (2007). Курды в Иране: прошлое, настоящее и будущее . Лондон: Pluto Press. стр. 71. ISBN 978-0745326696.
  13. ^ Цуциев, Артур (2014). Атлас этнополитической истории Кавказа . Перевод Норы Селигман Фаворовой. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. п. 92. ИСБН 978-0300153088.
  14. ^ Фраймер, Тиква С .; Сперлинг, С. Дэвид (2008). «Арарат, Армения». Энциклопедия иудаики (2-е изд.).просмотреть онлайн. Архивировано 22.12.2015 на Wayback Machine .
  15. ^ abc Арнольд 2008, стр. 104.
  16. ^ Роджерс, Торольд (1884). Библейский фольклор: исследование сравнительной методологии . Лондон: Kegan Paul, Trench, Trübner & Co. стр. 21. Гесениус считал, что Арарат — это санскритское слово (Arjawartah), означающее «святая земля»...
  17. ^ Бономи, Джозеф (1866). «Арарат». В Фэрберне, Патрике (ред.). Имперский Библейский словарь: исторический, биографический, географический и доктринальный — том I. Глазго: Блэки и сын . стр. 118.
  18. ^ Авакян, КР (2009). «Արարատ. Արարատ. Արարատ. Հայոց անմահության խորհուրդը [Ашот Мелконян, Арарат. Символ армянского бессмертия]». Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском языке). 1 (1): 252–257. Архивировано из оригинала 18 ноября 2015 г. Проверено 17 ноября 2015 г. Արարrest աս֡նելիության, կատարելության մարմնավորում է, այլև 1915 թ. հNC rest Предыдущий փււթյան փարոս» (էջ 8):
  19. ^ abcd Хьюсен, Роберт Х. (2001). "Армения: Физическое положение — гора Арарат". Армения: Исторический атлас . Издательство Чикагского университета. стр. 15. ISBN 978-0-226-33228-4.
  20. ^ Смит, Эли (1832). «Иностранная переписка». Библейский репозиторий и классический обзор : 203. ...называемый армянами Масисом, а европейцами вообще Араратом...
  21. ^ ab Bryce 1877, стр. 198.
  22. ↑ Александр Агаджанян (15 апреля 2016 г.). Армянское христианство сегодня: политика идентичности и популярная практика. Routledge. стр. 14. ISBN 978-1-317-17857-6. Стоит отметить, что, вопреки рассуждениям Армянской Апостольской Церкви и распространенному мнению, вероятно, только в начале второго тысячелетия нашей эры местонахождение библейской горы Арарат было окончательно перенесено с нагорья, окаймляющего верхнюю Месопотамию, на гору Масис в самом сердце исторической территории Армении.
  23. ^ Петросян, Гамлет (2001). «Священная гора». В Левоне Абрахамяне и Нэнси Суизи (ред.). Армянское народное искусство, культура и идентичность. Indiana University Press. стр. 36. ISBN 978-0-253-33704-7. Когда армяне впервые познакомились с библейской историей о потопе, особого интереса к местоположению горы Арарат не было. Большинство армянских историков в раннем Средневековье приняли общепринятое христианское мнение того времени о том, что Арарат находился недалеко от Месопотамии в Кордуке (Кордуене), самой южной провинции Армении. Однако, когда европейские крестоносцы, направлявшиеся на освобождение Святой Земли от мусульманского владычества, появились в регионе в XI веке, армянские надежды на подобное «спасение» помогли катализировать окончательное отождествление Масиса с Араратом. Начиная с XII века католические миссионеры и другие путешественники в этом регионе возвращались в Европу с той же историей: что гора, где приземлился Ковчег, возвышалась в самом сердце Армении.
  24. ^ Акопян, Т.Х. (1984) [1968]. Հաֵաստանի պատմական աշխարհագրություն [Историческая география Армении] (PDF) (на армянском языке) (4-е изд.). Издательство Ереванского университета. п. 108. Архивировано из оригинала (PDF) 10 апреля 2023 г. Այրարատ անվան ստուգաբանությամբ զբաղվել են մի շարք բանաև օրս օրս օրս օրս էր այդ անվան մեկնությւրջ գոֵություն ուն֥ն տարբեր կարծիքներ: Ամենից հավանականը այն և ւրարտու րորտու րունները համարում կարծիքն է, որն Այրարատ, Արարաև Предыдущий:
  25. ^ abc Новосельцев 1978.
  26. ^ "Нухун Гемиси Эфсанеси". agri.ktb.gov.tr. ​Проверено 5 января 2024 г.
  27. ^ Далтон, Роберт Х. (2004). Священные места мира: религиозное путешествие по всему миру . Абхишек. стр. 133. ISBN 9788182470514. Турецкое название горы Арарат — Агри Даги (что означает гора боли).
  28. ^ Маккарта, Робертсон (1992). Турция (2-е изд.). Неллес. п. 210. ИСБН 9783886184019. (Турецкий: Агри Даги, «Гора печали»)
  29. ^ "Yenidoğan". Index Anatolicus (на турецком) . Получено 7 декабря 2023 г.
  30. ^ ab Sarıkaya, Mehmet Akif (2012). «Отступление ледяного покрова на горе Агры (Арарат), Турция, с 1976 по 2011 год и его климатическое значение». Журнал азиатских наук о Земле . 46 : 190–194. Bibcode : 2012JAESc..46..190S. doi : 10.1016/j.jseaes.2011.12.009.
  31. ^ «Xortekî tirk dixwaze bi bîsîklêtê xwe ji çiyayê Agirî berde xwarê» (на курдском языке). Медиа-сеть Рудав . 19 июня 2014 года. Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 года . Проверено 16 ноября 2015 г.
  32. ^ Аккуша, Мурат. «Ağrı Dağı'nın adı «Арарат» олмалы». басньюс . Проверено 26 июля 2022 г.
  33. ^ ab Jastrow, Morris Jr. ; Kent, Charles Foster (1902). "Арарат". Jewish Encyclopedia Volume II . New York, NY: Funk & Wagnalls Co. стр. 73. Сама гора известна как Арарат только среди западных географов. Армяне называют ее Массис, турки Агри-Даг, а персы Кох-и-Нух, или "гора Ноя".просмотреть онлайн Архивировано 25.11.2015 на Wayback Machine
  34. ^ Аветисян, Камсар (1979). Հայրենագիտական ​​էտյուդներ [Армяноведческие очерки] (на армянском языке). Ереван: Советакан грог. п. 14. Архивировано из оригинала 27 ноября 2015 г. Проверено 24 ноября 2015 г. Հարերը Արարատը անվանում են Մասիս...
  35. ^ ab "Մասիսներ" [Masisner]. encyclopedia.am (на армянском). Архивировано из оригинала 2016-08-16 . Получено 2016-06-13 .
  36. ^ ab Perroomian, Rubina (2007). "Историческая память: прослеживание современной литературы Армении". В Hovannisian, Richard (ред.). Геноцид армян: культурное и этическое наследие . Transaction Publishers. стр. 113. ISBN 9781412835923... величественный дуэт Сис и Масис (две вершины горы Арарат), возвышающийся над ереванским ландшафтом, является постоянным напоминанием об исторической несправедливости.
  37. ^ Делич, Франц (2001). Новый комментарий к Книге Бытия . Wipf and Stock Publishers. стр. 274. ISBN 978-1-57910-813-7Армяне называют Малый Арарат сис , а Большой Арарат масис , откуда следует, что великий, значение слова meds , содержится в ма .
  38. ^ Оганесян, Л.Ш. (2016). Բառերի մեկնությունը հինգերորդ դարի rest ] (на армянском языке). Ереван: Гитутюн. п. 61.
  39. ↑ Хоренаци 1978, стр. 91.
  40. ^ Петросян 2010, стр. 221.
  41. Викискладе есть медиафайлы по теме . Предыдущий. Թումանյան. Երկերի ժողովածու. Предыдущий ւթյուն. 1892-1921 [Овх. Туманян: Собрание сочинений. Том IV: Критика и публицистика, 1892-1921] (PDF) (на армянском языке). Ереван: Айпетрат. 1951. С. 399–409.
  42. ^ Гаспарян, ГК (1969). "Հո־հաննես Թումանյանի բառարանագիտական ​​դիտողությունները [Лексикографические заметки Оганес Туманян]". Патма-Банасиракан Хандес (на армянском языке). 3:66 .
  43. ^ Степанян, Гарник [на армянском языке] (2013). Հրրաչյա Աճառյան. Կյանքը և գործը [Грачья Ачарян: Жизнь и творчество] (PDF) (на армянском языке). Издательство Ереванского университета. п. 175. ИСБН 978-5-8084-1787-8. Архивировано из оригинала (PDF) 2024-08-19. չււնում Թումանյանի ստուգաբանական կարծիքները, մանավանդ օրrest Թ своему Информация ս֡նսկրիտ Մա և Սիս- գագաթ բառերից, մինչդեռ Աճառյանն իր նամակում rest, որ Մասիս բ֡ռի հին ձևը եղել է Մասիք, թե Մասիս նրա հայցական ձևն է, ուրեւն բուն բառը պետք է լինի մասի, արմատը մաս և այլն:
  44. ^ Петросян 2016, стр. 72.
  45. ^ Армен Петросян. «Библейская гора Арарат: две идентификации». Сравнительная мифология . Декабрь 2016. Том 2. Выпуск 1. С. 68–80.
  46. ^ По состоянию на 2022 год в списке избирателей Армении числилось 5489 и 882 человека с именами Арарат и Масис соответственно.
    • «Արարատ (Арарат)». anun.am (на армянском языке). Архивировано из оригинала 5 января 2023 года.
    • «Մասիս (Масис)». anun.am . Архивировано из оригинала 10 августа 2022 года.
  47. ^ Петросян 2010, стр. 220.
  48. ^ Джонс, Хорас Леонард, ред. (1928). "XI.14". География Страбона . Издательство Гарвардского университета.просмотреть Книгу XI, Главу 14 онлайн
  49. ^ Minorsky, V. (1944). «Римские и византийские кампании в Атропатене». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 11 (2): 243–265. doi :10.1017/S0041977X0007244X. JSTOR  609312. S2CID  129323675. Хотя то, что Страбон подразумевает под Абосом, похоже, является южными отрогами горы Арарат...
  50. ^ Юлиус Фюрст цитируется в Экселл, Джозеф; Джонс, Уильям; Барлоу, Джордж; Скотт, У. Франк; и др. (1892). Полный гомилетический комментарий проповедника ."...нынешний Агри-Даг или великий Арарат (перс. Кухи Нух, т.е. гора Ноя, в классике ὁ ἄβος, арм. massis)..." (Furst.) просмотреть онлайн Архивировано 12.08.2016 на Wayback Machine
  51. ^ "Ağrı – гора Арарат". Министерство культуры и туризма Турецкой Республики ( kultur.gov.tr ). 2005.
  52. ^ "Гора Агри (Арарат)". anatolia.com . 2003. Архивировано из оригинала 28 сентября 2021 г. . Получено 26 декабря 2020 г. . Лавовое плато Сердарбулак (2600 м) простирается между двумя вершинами.
  53. ^ «Doğubayazıt sazlığının (Ağrı-Türkiye) arazi örtüsü deseninde meydana gelen değişimlerin ekolojik sonuçları üzerine bir analiz» (на турецком языке). Догу Кография Дергиси – Университет Ататюрка . 20 декабря 2021. с. 3.
  54. ↑ Географический словарь Merriam-Webster (3-е изд.). Спрингфилд, Массачусетс: Merriam-Webster . 2001. стр. 63. ISBN 9780877795469.
  55. ^ Хаггетт, Питер , ред. (2002). "Турция". Энциклопедия мировой географии: Ближний Восток (2-е изд.). Маршалл Кавендиш . стр. 2026. ISBN 978-0-7614-7289-6.
  56. ^ Хартеманн, Фредерик; Хауптман, Роберт (2005). Горная энциклопедия. Лэнхэм, Мэриленд: Taylor Trade . стр. 17. ISBN 978-0-8108-5056-9.
  57. ^ Галичян, Рубен (2004). Исторические карты Армении: картографическое наследие . ИБ Таурис . п. 26. ISBN 978-1-86064-979-0.
  58. ^ Куртер, Аджун [на турецком языке] (20 мая 1988 г.). «Ледники Ближнего Востока и Африки: Турция» (PDF) . Профессиональная статья Геологической службы США 1386-G. Архивировано (PDF) из оригинала 11 октября 2017 г.
  59. ^ "Карты Арарата - Карта Арарата, Турция (Агры Даги)". turkeyodyssey.com . Terra Anatolia. Архивировано из оригинала 25-02-2007.
  60. ^ Согласно Petter E. Bjørstad, заведующему кафедрой информатики в Университете Бергена (Норвегия). "Ararat Trip Report". ii.uib.no. Август 2007 г. Архивировано из оригинала 11 октября 2017 г. Я измерил высоту вершины, усреднив более 300 замеров в моем GPS, она оказалась на 5132 метра, на 5 метров ниже часто цитируемой цифры 5137. Это ясно показывает, что высота 5165 метров, которую используют многие источники, неверна. Вершина представляет собой снежный хребет без видимых скал где-либо. Таким образом, точная высота будет меняться в зависимости от сезона и, безусловно, может зависеть от изменения климата (глобального потепления). Более поздние измерения GPS в Иране показали, что данные GPS могут быть примерно на 10 метров выше и в этой части мира. Это фактически укажет на истинную высоту Арарата около 5125 метров.
  61. ^ abc Блюменталь, ММ (1958). «Vom Agrl Dag (Ararat) zum Kagkar Dag. Bergfahrten in nordostanatolischen Grenzlande». Die Alpen (на немецком языке). 34 : 125–137.
  62. ^ ab Sarıkaya, Mehmet Akif; Tekeli, AE (2014). «Спутниковая инвентаризация ледников в Турции». В JS Kargel; et al. (ред.). Global Land Ice Measurements from Space . New York: Springer-Verlag. стр. 465–480. ISBN 978-3540798170.
  63. ^ Ялчин, Мустафа (2020). «Модель анализа многокритериальных решений на основе ГИС для определения уязвимости ледников». ISPRS International Journal of Geo-Information . 9 (3): 180. Bibcode : 2020IJGI....9..180Y. doi : 10.3390/ijgi9030180 .
  64. ^ ab Birman, JH (1968). «Ледниковая разведка в Турции». Бюллетень Геологического общества Америки . 79 (8): 1009–1026. Bibcode : 1968GSAB...79.1009B. doi : 10.1130/0016-7606(1968)79[1009:GRIT]2.0.CO;2.
  65. ^ ab Dewey, JF; Hempton, MR; Kidd, WSF; Saroglum, F.; Sengὃr, AMC (1986). «Сокращение континентальной литосферы: неотектоника Восточной Анатолии – молодая зона коллизии». В Coward, MP; Ries, AC (ред.). Collision Tectonics . Геологическое общество Лондона . стр. 3–36.
  66. ^ abcd Караханян, А.; Джрбашян Р.; Трифонов В.; Филип, Х.; Аракелян С.; Авагян, А. (2002). «Голоцен-исторический вулканизм и активные разломы как естественный фактор риска для Армении и соседних стран». Журнал вулканологии и геотермальных исследований . 113 (1): 319–344. Бибкод : 2002JVGR..113..319K. дои : 10.1016/s0377-0273(01)00264-5.
  67. ^ abcd Караханян, А.С.; Трифонов В.Г.; Филип, Х.; Авагян А.; Хессами, К.; Джамали, Ф.; Байрактутан, М.С.; Багдасарян, Х.; Аракелян С.; Давтян, В.; Адилханян, А. (2004). «Активные разломы и природные опасности в Армении, Восточной Турции и Северо-Западном Иране». Тектонофизика . 380 (3–4): 189–219. Бибкод : 2004Tectp.380..189K. doi : 10.1016/j.tecto.2003.09.020.
  68. ^ Аллен, Марк Б.; Марк, Даррен Ф.; Хейрха, Монирех; Барфод, Дан; Эмами, Мохаммад Х.; Сэвилл, Кристофер (2011). "40Ar/39Ar датирование четвертичных лав на северо-западе Ирана: ограничения на эволюцию ландшафта и скорости врезания турецко-иранского плато" (PDF) . Geophysical Journal International . 185 (3): 1175–1188. Bibcode :2011GeoJI.185.1175A. doi : 10.1111/j.1365-246x.2011.05022.x .
  69. ^ ab Siebert, L., T. Simkin и P. Kimberly (2010) Вулканы мира, 3-е изд. Издательство Калифорнийского университета, Беркли, Калифорния. 551 стр. ISBN 978-0-520-26877-7 . 
  70. ^ Аб Арутюнян, РА (2005). «Катастрофическое извержение вулкана Арарат 2 июля 1840 года». Известия Национальной академии наук Республики Армения: Науки о Земле (на русском языке). 58 (1): 27–35. ISSN  0515-961X. Архивировано из оригинала 7 декабря 2015 г. Проверено 26 ноября 2015 г.
  71. ^ Таймаз, Тунджай; Эйидоган, Халук; Джексон, Джеймс (1991). «Параметры источника крупных землетрясений в зоне разлома Восточная Анатолия (Турция)». Geophysical Journal International . 106 (3): 537–550. Bibcode : 1991GeoJI.106..537T. doi : 10.1111/j.1365-246x.1991.tb06328.x .
  72. ^ ab William of Rubruck (1998). Путешествие Уильяма Рубрука в восточные части света, 1253–55 . Перевод WW Rockhill . Нью-Дели: Asian Educational Services . стр. 269–270. ISBN 978-81-206-1338-6. [...] горы, в которых, как говорят, покоится Ноев ковчег; и есть две горы, одна больше другой; и Аракс течет у их подножия [...] Многие пытались подняться на нее, но никому не удалось. [...] Один старик дал мне довольно вескую причину, почему не следует пытаться подняться на нее. Они называют гору Массис [...] «Никто», сказал он, «не должен подниматься на Массис; она — мать мира».
  73. ^ Стэкхаус, Томас (1836). История Святой Библии . Глазго: Блэки и сын . стр. 93.
  74. ^ Секерский, Конрад (2014). "«Одна нация, одна вера, одна церковь»: Армянская апостольская церковь и этнорелигия в постсоветской Армении. В Агаджанян, Александр (ред.). Армянское христианство сегодня: политика идентичности и популярная практика . Ashgate Publishing. стр. 14. ISBN 978-1-4724-1273-7.
  75. ^ Попугай 2016, стр. 139
  76. ^ ab Randveer, Lauri (октябрь 2009 г.). «Как будущий ректор покорил Арарат». Тартуский университет . Архивировано из оригинала 2015-11-25 . Получено 2015-11-25 .
  77. ^ Хачатурян, Лиза (2011). Развитие государственности в имперской России: периодическая печать и формирование современной армянской идентичности . Transaction Publishers. стр. 52. ISBN 978-1-4128-1372-3.
  78. ↑ Милнер, Томас (1872). Галерея географии: иллюстрированное и описательное путешествие по миру, том 2. WR M'Phun & Son. стр. 783. На Большой Арарат впервые поднялся профессор Паррот 9 октября 1829 года...
  79. ^ Джайлс, Томас (27 апреля 2016 г.). «Фридрих Паррот: человек, который стал «отцом русского альпинизма». Россия за пределами заголовков . Архивировано из оригинала 24 июня 2018 г. Получено 19 апреля 2017 г.
  80. ^ Кетчян, Филип К. (24 декабря 2005 г.). «Восхождение на Арарат: тогда и сейчас». The Armenian Weekly . 71 (52). Архивировано из оригинала 8 сентября 2009 г.
  81. ^ Попугай 2016, стр. 142.
  82. ^ Попугай 2016, стр. 141-142.
  83. ^ Попугай 2016, стр. 183.
  84. ^ Фейрберн, Патрик (1866). «Арарат». Имперский Библейский словарь: исторический, биографический, географический и доктринальный – Том I. стр. 119.
  85. ^ Поло, Марко ; Юл, Генри (2010). Книга сэра Марко Поло, венецианца: о королевствах и чудесах Востока, том 1. Cambridge University Press. стр. 49. ISBN 978-1-108-02206-4.
  86. ↑ Б. Дж. Корбин и Рекс Гейсслер, Исследователи Арарата: И Поиски Ноева Ковчега , 3-е издание (2010), глава 3.
  87. ^ ab Bryce, James (1878). «Об Армении и горе Арарат». Труды Королевского географического общества Лондона . 22 (3): 169–186. doi :10.2307/1799899. JSTOR  1799899.
  88. ^ Линч, HFB (1893). «Восхождение на Арарат». Географический журнал . 2 : 458.
  89. ^ Линч, HFB (1901). Армения, путешествия и исследования. Том I: Русские провинции . Лондон: Longmans, Green, and Co. стр. 176.
  90. ^ «Покорение легендарной горы Арарат». Hürriyet Daily News . 15 января 2006 г. Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 г.
  91. ^ «Путешествия сэра Джона Шардена в Персию и Ост-Индию – Первое издание – Лондон, 1686 – Гравюры и карта». Аукционный дом Кедем . 21 декабря 2021 г. Архивировано из оригинала 5 марта 2024 г.гравюра архивирована
  92. Ссылки ​շնորհադեսը» (на армянском языке). Первопрестольный Святой Эчмиадзин . 5 марта 2024 года. Архивировано из оригинала 8 августа 2024 года.
  93. ^ "Ecs-miazin nommée communément les trois eglises" . репозиторий.library.brown.edu . Цифровой репозиторий Брауна, Библиотека Университета Брауна . Архивировано из оригинала 13 декабря 2023 года.
  94. ^ ab Фишер, Ричард Джеймс (2007). «Гора Арарат». Историческое происхождение: от Адама до Авраама. University Press of America. стр. 109–111. ISBN 9780761838074. Архивировано из оригинала 2019-01-28 . Получено 2016-11-03 .
  95. ^ ab Арнольд 2008, стр. 105.
  96. ^ Куркджян, Ваган (1964) [1958]. История Армении. Нью-Йорк: Армянский всеобщий благотворительный союз Америки. стр. 2.
  97. ^ Room, Adrian (1997). Топонимы мира: происхождение и значение. McFarland . стр. 34. ISBN 9780786401727.
  98. ^ abc Vos, Howard F. (1982). "Потоп (Бытие)". В Bromiley, Geoffrey W. (ред.). Международная стандартная библейская энциклопедия : Том второй: EJ (полностью пересмотренное издание). Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 319. ISBN 978-0-8028-3782-0.
  99. ↑ Трамбле, Жан-Луи (16 июля 2011 г.). «Арарат, Библейская гора». Ле Фигаро (на французском языке). Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 года . Проверено 9 ноября 2015 г.
    • «Ледники библейской горы тают». News24 . 8 августа 2010 г. Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 г. Получено 16 ноября 2015 г.
  100. ^ ab Avagyan, Ṛfayel (1998). Ереван — сердце Армении: встречи на дорогах времени . Союз писателей Армении . С. 17. Возвышающаяся над Ереваном священная библейская гора была той самой визитной карточкой, по которой иностранцы узнавали нашу страну.
  101. ^ Бейли, Ллойд Р. (1990). «Арарат». В Mills, Watson E.; Bullard, Roger Aubrey (ред.). Mercer Dictionary of the Bible. Mercer University Press. стр. 54. ISBN 978-0-86554-373-7. Архивировано из оригинала 2019-01-28 . Получено 2016-11-03 . ...местное (армянское) население называло Масис и которое они начали идентифицировать как место приземления ковчега в одиннадцатом-двенадцатом веках.
  102. ^ Конибер, ФК (1901). «Рецензируемая работа: Арарат и Масис. Studien Zur Armenischen Altertumskunde und Litteratur Фридриха Мурада». Американский журнал теологии . 5 (2): 335–337. дои : 10.1086/477703. JSTOR  3152410.
  103. ^ ab Spencer, Lee; Lienard, Jean Luc (2005). "Поиск Ноева ковчега". Southwestern Adventist University . Архивировано из оригинала 2015-03-14 . Получено 2015-11-03 .(архив)
  104. ^ Мандевиль, Джон (2012). Книга чудес и путешествий . Перевод Энтони Бейла . Oxford University Press . стр. 70. ISBN 9780199600601.
  105. ^ Мандель, Джером (2013). «Арарат, гора». В Фридман, Джон Блок; Фигг, Кристен Мосслер (ред.). Торговля, путешествия и исследования в Средние века: энциклопедия . Routledge. стр. 30. ISBN 978-1-135-59094-9.
  106. ^ ab Van Duzer, Chet (2020). «Carta marina» Мартина Вальдземюллера 1516 года: изучение и транскрипция длинных легенд. Springer. стр. 35–37. doi :10.1007/978-3-030-22703-6. ISBN 978-3-030-22703-6.
  107. ^ Унгер, Ричард В. (2010). Корабли на картах: изображения власти в Европе эпохи Возрождения . Palgrave Macmillan UK. стр. 33. ISBN 9781349312078. У маппэмунди не было кораблей в репертуаре иллюминации. Время от времени, но далеко не всегда, Ноев ковчег появлялся, часто приземляясь на горе Арарат, где он остановился после Потопа.
  108. ^ Эпплтон, Хелен (декабрь 2018 г.). «Северный мир англосаксонской карты мира». Англосаксонская Англия . 47 : 275–305. doi :10.1017/S0263675119000061. ISSN  0263-6751. Коленам Израиля выделены области, а места заключения заветов Бога с человеком отмечены на Синае и Арарате, последний с небольшим рисунком Ковчега.
  109. ^ Пишке, Г. (11 июля 2014 г.). «Карта Эбсторфа: традиция и содержание средневековой картины мира» (PDF) . История гео- и космических наук . 5 (2): 155–161. Bibcode :2014HGSS....5..155P. doi : 10.5194/hgss-5-155-2014 . Архивировано из оригинала (PDF) 2023-11-06. Ноев ковчег на горе Арарат (рис. 3a)
  110. ^ ab Mann, C. Griffith (15 октября 2018 г.). «Армения! В тени горы Арарат». metmuseum.org . Музей Метрополитен . Архивировано из оригинала 10 августа 2023 г.
  111. ^ Фейн, Ариэль (6 июня 2022 г.). «Каталонский атлас». Smarthistory . Архивировано из оригинала 30 октября 2023 г. Библейский кит, проглотивший пророка Иону, плавает в океане, в то время как Ноев ковчег покоится на вершине горы Арарат.
  112. ^ Wogan-Browne, Jocelyn (1991). "Чтение мира: карта мира Херефорда". Parergon . 9 (1): 117–135. doi :10.1353/pgn.1991.0019. ISSN  1832-8334. показано в ковчеге, возвышающемся на вершине горы Арарат недалеко от центра карты Херефорда
  113. ^ Эванс, Хелен С. (2018). «Карты, включающие Армению». Армения: искусство, религия и торговля в средние века. Музей Метрополитен и издательство Йельского университета . стр. 300. ISBN 9781588396600. OCLC  1028910888.
  114. ^ ab "Panel V". Проект Cresques. Архивировано из оригинала 26 октября 2023 г. Mons Ararat...
  115. ^ Паркер, Филип (2022). Атлас атласов . Лондон: Ivy Press. стр. 76. ISBN 9780711267497. Он также показывает Гога и Магога, Ноев ковчег на вершине горы Арарат...
  116. ^ ab Ravenstein, EG (1908). Martin Behaim. His Life and his Globe. Лондон: George Philip & Son. стр. 81. arche Noe (F 41), ковчег Ноя на высокой горе Арарат, согласно древним легендам.
  117. ^ Spar, Ira (2003). «Месопотамское наследие: истоки традиции Бытия». В Aruz, Joan (ред.). Искусство первых городов: Третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда. Нью-Йорк: Музей Метрополитен . стр. 488. ISBN 978-1-58839-043-1. Архивировано из оригинала 2015-11-29 . Получено 2015-11-08 .
  118. ^ "The Manner how the Whole Earth was People by Noah and his Descendants after the Flood". Британский музей . Архивировано из оригинала 27 декабря 2020 г.
  119. ^ "Նոյն իջնում ​​է Արարատից (1889) [Сошествие Ноя с Арарата (1889)]" (на армянском языке). Национальная галерея Армении . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. Проверено 3 ноября 2015 г.
  120. ↑ Conway Morris, Roderick (24 февраля 2012 г.). «Ключ к выживанию Армении». The New York Times . Архивировано из оригинала 7 марта 2017 г. Получено 11 февраля 2017 г.
  121. ^ ab оригинальное название: Dictionnaire Historical, Critique, Chronologique, Geographicique et literal de la Bible . Английский перевод: Кальме, Огюстен (1830 г.). «Арарат». Словарь Святой Библии Кальме: С библейскими фрагментами, Том 1 . Чарльз Тейлор (переводчик). Лондон: Холдсворт и Болл. п. 178–179.
  122. ^ Джеймисон, Роберт; Фоссет, Эндрю Роберт ; Браун, Дэвид (1871). Критический и объяснительный комментарий ко всей Библии .просмотреть комментарий к Бытию 8:4 онлайн Архивировано 20.08.2016 на Wayback Machine
  123. ↑ Дуайт 1856, стр. 189.
  124. ^ "Проповедь Иоанна Павла II". vatican.va . Святой Престол . 26 сентября 2001 г. Архивировано из оригинала 19 декабря 2016 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  125. ^ "Приветственная речь Святейшего Патриарха Кирилла в кафедральном соборе Эчмиадзина [Приветственная речь Святейшего Патриарха Кирилла в Эчмиадзинском соборе]" . patriarchia.ru (на русском языке). Русская Православная Церковь . 16 марта 2010. Архивировано из оригинала 19 декабря 2016. Каждый, кто приезжает в Армению, получает неизгладимое впечатление, лицезрея ее главного символа — священную гору Арарат, на которой остановился после потопа ковчег праотца Ноя.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  126. ^ Патай, Рафаэль; Эттингер, Айелет (2015). «Арарат». В Патай, Рафаэль ; Бар-Ицхак, Хайя (ред.). Энциклопедия еврейского фольклора и традиций . Routledge . стр. 50–51. ISBN 9780765620255.
  127. ^ Балсигер, Дэвид; Селье, Чарльз Э. младший (1974). В поисках Ноева ковчега . Sunn Classic Books . стр. 203.
  128. ^ Зениан, Дэвид (1 июля 1996 г.). «Музей Святого Эчмиадзина: история долгого пути». Журнал AGBU . Архивировано из оригинала 22 октября 2017 г. Получено 11 октября 2017 г.
  129. ^ Мейелл, Хиллари (27 апреля 2004 г.). «Ноев ковчег найден? Экспедиция в Турцию запланирована на лето». National Geographic . стр. 1, 2. Архивировано из оригинала 14 апреля 2010 г. Получено 26 ноября 2015 г.
  130. ^ Клайн, Эрик Х. (2009). Библейская археология: очень краткое введение . Oxford University Press. стр. 72. ISBN 978-0-19-534263-5.
  131. ^ Фаган, Гарретт Г. (2006). Археологические фантазии: как псевдоархеология искажает прошлое и вводит в заблуждение общественность . Psychology Press. стр. 69. ISBN 978-0-415-30592-1.
  132. ^ Федер, Кеннет Л. (2010). «Ноев ковчег». Энциклопедия сомнительной археологии: от Атлантиды до Валам Олум: от Атлантиды до Валам Олум. ABC-CLIO. стр. 195–196. ISBN 978-0-313-37919-2.
  133. ^ ab Бонифаций, Брайан; Купер, Крис; Купер, Робин (2012). Направления по всему миру: География путешествий и туризма (6-е изд.). Тейлор и Фрэнсис. стр. 338. ISBN 978-0-415-52277-9. Заснеженная вершина Арарата — священная гора и национальный символ для армян, возвышающаяся на горизонте столицы Еревана, однако она практически недоступна, поскольку находится по ту сторону границы с Турцией.
  134. ^ Лидольф, Пол Э. (1979). География СССР, Тематический анализ . Misty Valley Publishing. стр. 46. ...примерно в 65 километрах к югу от Еревана, где гора Арарат достигает высоты 5156 метров.
  135. ^ Ковач, Фрэнк Л. (2008). «Тигран IV, V и VI: Новые атрибуции». Американский журнал нумизматики . 20 : 341. ISSN  1053-8356. JSTOR  43580318. Третий тип монеты сочетает в себе кувшинные бюсты Тиграна и Эрато на аверсе с беспрецедентным типом реверса с двумя вершинами горы Арарат, как это было бы видно из столицы Артаксата.
  136. ^ Ковач, Фрэнк Л. (2016). Армянская чеканка в классический период. Ланкастер: Classical Numismatic Group, Inc. стр. 29. ISBN 9780983765240На самой маленькой монете (две халкои) изображены портреты Тиграна и Эрато, а на оборотной стороне впервые изображена гора Арарат.
  137. ^ Хачатрян, Жорес (2014). «Նոր ք֡ղաք-Կայնեպոլիս-Վաղարշապատ [Новый город-Каинеполис-Вагаршапат]». Эчмиадзин (на армянском языке). 71 (9): 29–53. Архивировано из оригинала 11 декабря 2022 г. Դրարձերեսին Արարատ լեռան պատկերն է՝ իր զույգ գարով:
  138. ^ Шумейкер, М. Уэсли (2014). "Армения". Россия и Содружество Независимых Государств 2014. Rowman & Littlefield. стр. 203. ISBN 9781475812268. Гора Арарат, традиционно связанная с Арменией...
  139. ^ Уокер, Кристофер Дж. (1990) [1980]. Армения: выживание нации (2-е изд.). Нью-Йорк: St. Martin's Press . стр. 11. ISBN 978-0-312-04230-1... Гора Арарат, тесно связанная с Арменией на протяжении всей ее истории...
  140. ↑ Виллари, Луиджи (1906). Огонь и меч на Кавказе . Лондон: Т. Фишер Анвин . С. 215. Почти вся история армянского народа сосредоточена вокруг горы Арарат.
  141. ^ [138] [139] [140]
  142. ^ Габриэлян, М. К. (1892). Армяне: или народ Арарата. Филадельфия: Аллен, Лейн и Скотт. Архивировано из оригинала 01.02.2015 . Получено 12.06.2016 .
  143. ^ Бертт, Джозеф (1926). Люди Арарата . Лондон: Л. и Вирджиния Вулф в Hogarth Press. OCLC  3522299.
  144. ^ Левонян Коул, Тереза ​​(30 октября 2010 г.). «Армения открывается для посетителей». Financial Times . Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 г. Получено 16 ноября 2015 г. Арарат , высший символ Армении...
  145. ^ Адрианс 2011, стр. 35.
  146. ^ Дариева, Цыпылма (2006). «Возвращение земли на родину: Реконфигурация представления потерь в Армении» (PDF) . Comparativ: Leipziger Beiträge zur Universalgeschichte und Vergleichenden Gesellschaftsforschung (3): 90. Архивировано из оригинала 21 мая 2017 г.{{cite journal}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  147. ^ "Почитание Арарата". Near East/South Asia Report (84158). Foreign Broadcast Information Service : 16. 1984. Ереванские армяне искренне поклоняются Арарату, который является их магической горой. Они поклоняются ему до такой степени, что иногда забывают, что по одной грязной уловке истории его вершина в настоящее время находится под небом Турции.
  148. ^ «Мон Арарат, символ Армении» (на французском языке). Информация о Франции . 29 июля 2015 года. Архивировано из оригинала 23 ноября 2022 года. Cet ancien volcan vénéré par les Améniens attire des Curieux du monde entier.
  149. Викискладе есть медиафайлы по теме Масисы . encyclepedia.am (на армянском языке). Издательство Армянской энциклопедии. Архивировано из оригинала 23 ноября 2022 года . Предыдущий:
  150. ^ Компаньен, Франсуаза; Марач, Ласло Карой; Верстег, Лиа, ред. (2010). Исследование Кавказа в 21 веке: очерки о культуре, истории и политике в динамическом контексте . Amsterdam University Press. стр. 12–13. ISBN 9789089641830.
  151. ^ Дарк, Диана (2014). Восточная Турция . Bradt Travel Guides. стр. 317. ISBN 978-1-84162-490-7. ...конечно, гора Арарат для армян является святой горой...
  152. ^ Мелтон, Дж. Гордон (2010). «Арарат, гора». В Мелтон, Дж. Гордон; Бауманн, Мартин (ред.). Религии мира: всеобъемлющая энциклопедия верований и практик (2-е изд.). ABC-CLIO. стр. 164. ISBN 978-1-59884-204-3.
  153. ^ ab Adalian, Rouben Paul (2010). Исторический словарь Армении . Ланхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. стр. 85. ISBN 978-0-8108-7450-3.
  154. ^ Sakalli, Seyhun Orcan (2014). "Сосуществование, поляризация и развитие: армянское наследие в современной Турции" (PDF) . HEC Lausanne . Архивировано из оригинала 2016-12-15.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  155. ^ Лоттман, Герберт Р. (29 февраля 1976 г.). «Несмотря на века плена, армяне упорствуют». The New York Times . стр. 287. Архивировано из оригинала 23 июля 2016 г. Получено 11 февраля 2017 г.
  156. ↑ Брайс 1877, стр. 234.
  157. ^ Максудян, Нубар (1952). «Ранняя Армения как империя: карьера Тиграна III, 96–55 до н. э.». Журнал Королевского Центрально-Азиатского Общества . 39 (2): 156–163. doi :10.1080/03068375208731438.
  158. ^ ab Ширинян, Лорн (1992). Республика Армения и переосмысление североамериканской диаспоры в литературе . Льюистон, Нью-Йорк : Edwin Mellen Press . стр. 78. ISBN 978-0773496132.
  159. ^ Хаджикян, Агоп Джек ; Басмаджян, Габриэль; Франчук, Эдвард С.; Узунян, Нурхан (2005). Наследие армянской литературы: от восемнадцатого века до наших дней . Детройт: Wayne State University Press. стр. 292. ISBN 9780814332214.
  160. ^ Доулинг, Теодор Эдвард (1910). Армянская церковь . Лондон: Общество содействия христианскому знанию . стр. 22.
  161. ^ Менон, КПС (1962). Русская панорама. Oxford University Press . стр. 164. ISBN 9780196351599. Арарат так же священен для армян, как Кайлас для индусов, Фудзияма для японцев и Богдо Ола для монголов.
  162. ^ Смеле, Джон (2015). «Русские» гражданские войны, 1916–1926: десять лет, которые потрясли мир . Oxford University Press . стр. 145. ISBN 9780190233044.
  163. ↑ Хоренаци 1978, стр. 85.
  164. ^ Паносян 2006, стр. 51.
  165. ↑ Паносян 2006, стр. 51–52.
  166. ^ "Государственные символы Республики Армения". president.am . Офис Президента Республики Армения. Архивировано из оригинала 2015-11-30 . Получено 2015-11-15 .
  167. ^ Матевосян, В.; Хайтаян, П. (1984). «Սարյան Մարտիրոս (Сарьян Мартирос)». Советско-армянская энциклопедия, том 10 (на армянском языке). п. 240. 1921 – Предыдущий. Կո своему
  168. ^ Майер, Рейнхард (1975). «Советская Армения сегодня». Swiss Review of World Affairs . 25–26. Внушительная гора также занимает свое место в качестве центрального изображения на гербе Армянской Советской Республики (конечно, в сочетании с пятиконечной советской звездой).
  169. ^ "Символы Еревана". yerevan.am . Архивировано из оригинала 11 августа 2023 года.
  170. Ссылки ​ armenianchurchco.com (на армянском языке). Ординариат Армянской Католической Церкви в Армении, Грузии, России и Восточной Европе. Архивировано из оригинала 29 августа 2024 года.
  171. ^ Рево, О. (август 2000 г.). «Гербы городов Грузино-Имеретинской губернии Российской империи». Наука и жизнь . Архивировано из оригинала 29 января 2022 года.
  172. ^ Адрианс 2011, стр. 48.
  173. ^ Джонсон, Джерри Л. (2000). Пересечение границ – противостояние истории: межкультурное регулирование в мире после холодной войны . Лэнхэм, Мэриленд: University Press of America. стр. 6–7. ISBN 978-0-7618-1536-5Армяне считают гору Арарат одновременно символом Геноцида и потери священной земли.
  174. ^ Голдман, Ари Л. (18 декабря 1988 г.). «История, полная страданий и агонии; армяне, все еще „как люди Иова“». The New York Times . Архивировано из оригинала 23 июля 2016 г. Получено 11 февраля 2017 г.
  175. ^ Авакян, КР (2009). «Արարատ. Արարատ. Արարատ. Հայոց անմահության խորհուրդը [Ашот Мелконян, Арарат. Символ армянского бессмертия]». Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском языке). 1 (1): 252–257. Архивировано из оригинала 18 ноября 2015 г. Проверено 17 ноября 2015 г. Արարrest աս֡նելիության, կատարելության մարմնավորում է, այլև 1915 թ. հNC rest Предыдущий փււթյան փարոս» (էջ 8):
  176. ^ Адрианс 2011, стр. 40.
  177. ^ Платц, Стефани (1996), Прошлое и будущее: пространство, история и армянская идентичность 1988–1994 , Чикагский университет, стр. 34
  178. ^ "Армянский протест против визита Эрдогана перерастает в насилие". The Daily Star . 26 ноября 2010 г. Архивировано из оригинала 20 июня 2019 г. Получено 28 июня 2013 г.
  179. ^ «Բախումներ Լիբանանում՝ ընդդեմ Էրդողանի այցի [Столкновения в Ливане из-за визита Эрдогана]» (на армянском языке). «Голос Америки» Армянский. 25 ноября 2010 г. Архивировано из оригинала 15 апреля 2016 г.
  180. ^ ab Balci, Bayram (2014). «Между амбициями и реализмом: участие Турции в Южном Кавказе». В Agadjanian, Alexander; Jödicke, Ansgar; van der Zweerde, Evert (ред.). Religion, Nation and Democracy in the South Caucasus . Routledge. стр. 260. ISBN 978-1-317-69157-0Армения официально не высказывала территориальных претензий в отношении Турции , однако регулярные ссылки на геноцид и гору Арарат — национальный символ армян, расположенный на территории современной Турции, — ясно указывают на то, что граница с восточным соседом является спорной.
  181. ^ Филлипс, Дэвид Л. (2005). Unsilencing the Past: Track Two Diplomacy и турецко-армянское примирение . Нью-Йорк: Berghahn Books. стр. 68. ISBN 978-1-84545-007-6.
  182. ^ Даниелян, Эмиль (28 июля 2011 г.). «Эрдоган требует извинений от Армении». Радио Свободная Европа/Радио Свобода . Архивировано из оригинала 18 ноября 2015 г. Получено 6 ноября 2015 г.
  183. ↑ Биддер, Бенджамин (6 апреля 2010 г.). «Серж Саркисян об армяно-турецких отношениях: «Мы хотели покончить с веками враждебности». Der Spiegel . Архивировано из оригинала 18 ноября 2015 г. Получено 6 ноября 2015 г.
  184. ^ Арутюнян, Арус (2009). Оспаривание национальных идентичностей в этнически однородном государстве: случай армянской демократизации . Каламазу, Мичиган: Университет Западного Мичигана. стр. 89. ISBN 978-1-109-12012-7.
  185. ^ «Возвращение руин Ани и горы Арарат можно считать убедительным жестом извинений Турции: Тесса Хофманн». Armenpress . 16 апреля 2015 г. Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 г. Получено 6 ноября 2015 г.
  186. ^ «Франтишек Миклошко требует, чтобы Турция вернула армянам библейскую гору Арарат». PanARMENIAN.Net . 14 сентября 2010 г. Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 г. Получено 6 ноября 2015 г.
  187. ^ Штромас, Александр (2003). Фолкнер, Роберт К.; Махони, Дэниел Дж. (ред.). Тоталитаризм и перспективы мирового порядка: закрывая дверь в двадцатый век . Lexington Books. стр. 387. ISBN 978-0-7391-0534-4.
  188. ^ ab Healey, Barth (23 августа 1992 г.). «МАРКИ; Для Армении, Радуги и Орлы в Полете». The New York Times . Архивировано из оригинала 5 августа 2016 г. Получено 11 февраля 2017 г.
  189. ^ Абрамян, Левон (2007). «Танцы вокруг горы: армянская идентичность через обряды солидарности». В Грант, Брюс; Ялчин-Хекманн, Лале (ред.). Кавказские парадигмы: антропология, история и создание мирового пространства. Берлин: Lit Verlag. стр. 167–188. ISBN 9783825899066.
  190. ↑ Коу, С. Питер (15 декабря 1998 г.). «Эчмиадзин». Энциклопедия Ираника .
  191. ^ Ермочкин, Николас; Игликовски, Питер (2003). 40 градусов к востоку: Анатомия водки . Нью-Йорк: Nova Science Publishers . стр. 121. ISBN 978-1-59033-594-9. Несомненно, вершиной среди восточноевропейских коньяков является армянский коньяк под названием «Арарат»...
  192. ^ Ритман, Алекс (17 августа 2012 г.). «My Kind of Place: Yerevan has thrived through conquest». The National . Архивировано из оригинала 3 января 2018 г. . Получено 2 января 2018 г. .
  193. ^ Radisson Blu Hotel, Yerevan . "Radisson Blu Hotel, Yerevan". radissonblu.com . Архивировано из оригинала 2018-01-03 . Получено 2018-01-02 . Наше великолепное расположение на вершине холма обеспечивает прекрасный вид на центр Еревана на фоне горы Арарат...
  194. ^ Ani Plaza Hotel . "Ani Plaza: Hotel in Yerevan, Armenia". anihotel.com . Архивировано из оригинала 2018-01-03 . Получено 2018-01-02 . Из номеров открывается потрясающий вид на город: можно полюбоваться знаменитой горой Арарат — символом Армении...
  195. ^ Сарксян, М.С. (1963). «և հայ մշակույթը [Ованес Айвазовский и армянская культура]». Патма-Банасиракан Хандес (на армянском языке). 4 (4): 25–38. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Проверено 16 ноября 2015 г. Դեռևս 1860 – ակա ն թթ. Անդրկովկասում կNC Result Մինր այդ հայ նկարիչներից որ ոք չէր տվել Արարատը և Արարատյան դաշտը Предыдущий
  196. ^ Хачатрян, Шаген . ""Поэт моря" ["The Sea Poet"]" (на русском языке). Центр духовной культуры, ведущий национальный исследовательский Самарский государственный аэрокосмический университет. Архивировано из первоисточника 19 марта 2014 года.
  197. ^ ab Goshgarian, Rachel (2018). «Армянские глобальные связи в ранний современный период». В Evans, Helen C. (ред.). Armenia: Art, Religion, and Trade in the Middle Ages. Metropolitan Museum of Art and Yale University Press . стр. 174. ISBN 9781588396600. OCLC  1028910888.
  198. ^ «Мартирос Сарьян (1880–1972) Вид на гору Арарат из Еревана». Christie's . 3 июня 2013 г. Архивировано из оригинала 24 ноября 2015 г. Получено 23 ноября 2015 г.
  199. ^ "Иванов Михаил (1748-1823). Вид трёх церквей на фоне горы Арарат в Армении.1783" (на русском языке). Третьяковская галерея . Архивировано из оригинала 13 декабря 2023 года.
  200. ^ Крылова, Маргарита (2010). «Творческие открытия русских художников-путешественников». Третьяковская галерея . Архивировано из оригинала 30 марта 2023 года.
  201. ^ Митревский, Джордж. "Айвазовский, И.К. Вид Эчмиадзина в Армении. 1783 - 1823". Auburn University . Архивировано из оригинала 13 декабря 2023 года . Получено 15 декабря 2023 года .{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  202. ^ Антонсон 2016.
  203. ^ Каракашян, Мелине (1998). «Армения: история проблем страны». Журнал социальных проблем . 54 (2): 381–392. doi :10.1111/j.1540-4560.1998.tb01225.x.
  204. ^ Аб Бардакджян, Кеворк Б., изд. (2000). «Оганес Шираз». Справочник по современной армянской литературе 1500–1920 годов: с вводной историей. Издательство Государственного университета Уэйна. п. 227. ИСБН 978-0814327470. Архивировано из оригинала 2019-01-28 . Получено 2016-11-03 .
  205. ↑ «Я люблю свою Армению» Егише Чаренца. Арарат . 15 : 46. 1960.
  206. ↑ Тер-Хачатрян, Ерванд (11 декабря 2014 г.). «Բանաստեղծը Ռավեննայում». Азг (на армянском языке). Архивировано из оригинала 11 апреля 2016 года.
  207. ^ Хрисантопулос, Леонидас (2002). Кавказские хроники: государственное строительство и дипломатия в Армении, 1993–1994 . Институт Гомидаса. стр. 21. ISBN 978-1-884630-05-7.
  208. ^ Паносян 2006, стр. 335.
  209. ↑ Шахраманян, Яна (6 ноября 2022 г.). «Նրանք ամփոփել են Շիրազի սիրտն Արարատի գագաթին». mediamax.am (на армянском языке). Архивировано из оригинала 5 февраля 2023 года.
  210. ↑ «Нас мало...» Баруйра Севака. Арарат . 21–22: 5. 1978.
  211. ^ Джеффри, Дэвид Л. (1992). Словарь библейской традиции в английской литературе. Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 287. ISBN 9780802836342.
  212. ↑ Вордсворт, Уильям (1838). Сонеты Уильяма Вордсворта: Собранные в одном томе с несколькими дополнительными, теперь впервые опубликованные . Э. Моксон. стр. 209.
  213. ^ Пушкин, Александр (1974). Путешествие в Арзрум. Перевод Биргитты Ингемансон. Анн-Арбор: Ардис. п. 50. ISBN 978-0882330679.
  214. ^ Дмитриев, Владимир Алексеевич (2014). «Древнеармянские сюжеты в творчестве В.Я. Брюсова: к вопросу о влиянии событий мировой мировой войны на русскую литературу начала XX в.» (PDF) . В Богуше, В.А. (ред.). Первая мировая война в исторических судьбах Европы : сб. Междунар. науч. конф., г. Вилейка, 18 окт. 2014 г. (на русском языке). Минск: Белорусский государственный университет . п. 404. Для В. Брюсова Арарат — это прежде всего символ, олицетворяющий древность армянского народа и его культуры...
  215. ^ Мандельштам, Осип (2011). Путешествие в Армению . Перевод Сидни Монаса. Лондон: Notting Hill Editions. стр. 91. ISBN 9781907903472.
  216. ^ Гроссман, Василий (2013). Армянский альбом для зарисовок . Перевод Роберта Чандлера; Элизабет Чандлер. Введение Роберта Чандлера и Юрия Бит-Юнана. Нью-Йорк: New York Review Books . стр. 24. ISBN 9781590176184.
  217. ^ Сираганян, Лиза (2012). Другие работы модернизма: политическая жизнь арт-объекта . Oxford University Press. стр. 156. ISBN 978-0-19-979655-7.
  218. ^ «Агри Даги Эфсанеси (1975) ⭐ 6.0 | Драма». IMDB .
  219. ^ Бова, Бен (1984). Orion . Tor Books. ISBN 9780812532470.
  220. ^ Бабаян, Л. (1978). «Իսրաֵելյան Ռաֆայել [израильтянин Рафаэль]». Советско-армянская энциклопедия, том 4 (на армянском языке). стр. 419-420.
  221. ^ "System of a Down – Holy Mountains Lyrics". genius.com . Архивировано из оригинала 2018-11-06 . Получено 2017-09-05 .
  222. ^ "Arto Tuncboyaciyan – Ararat". Производство Sharm Holding. 6 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 2014-07-14 . Получено 2016-04-11 .
  223. ^ Hogikyan, Nellie (2007). "Пост-изгнанное воображаемое Атома Эгояна: представление родины, представление семьи". В Burwell, Jennifer; Tschofen, Monique (ред.). Image and Territory: Essays on Atom Egoyan . Wilfrid Laurier University Press. стр. 202. ISBN 978-0-88920-487-4.
  224. ^ "Ночи длинные и темные". Looduskalender.ee . 29 марта 2014 г. Архивировано из оригинала 11 октября 2017 г. Получено 11 октября 2017 г.
  225. ^ Тер-Саакян, Карин (29 марта 2014 г.). «Армянская община Эстонии: взгляд в будущее». PanARMENIAN.Net . Архивировано из оригинала 12 октября 2017 г. . Получено 11 октября 2017 г. .
  226. ^ "Документальный фильм 'Путешествие в Арарат'". Международный кинофестиваль "Золотой абрикос" . Июль 2013. Архивировано из оригинала 2013-07-06.
  227. ^ "Андраш Фолдвари - Странник, посвятивший себя исследованию новых миров | #ВосхитительныеИстории - Turkish Airlines", YouTube
  228. ^ "Игдыр: 500-й аэропорт"
  229. ^ Акопян, Т.Х. ; Мелик-Бахшян, Ст. Т. [на армянском] ; Барсегян, Х.Х. [на армянском языке] (1988). և րարակից շրջանների տեղանունների բառարան [Словарь топонимов Армении и близлежащих регионов] . Издательство Ереванского университета. Том I , стр. 395-396; Том III , стр. 702-703
  230. ^ Гукасян, Б. (1981). «Մասիս [Масис]». Армянская советская энциклопедия (на армянском языке). п. 268.
  231. ^ Лицензия Закона Армении об административно-территориальном делении]». парламент.am (на армянском языке). 7 ноября 1995 года. Архивировано из оригинала 26 июля 2022 года. րարկին վրարական շրջանների տարածքները:
  232. ^ "Արարատյան Հայրապետական ​​Թեմ [Араратская Папская епархия]" (на армянском языке). Институт арменоведения ЕГУ . Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года.
  233. Ссылки канон]» . Хетк (на армянском языке). 11 января 2021 года. Архивировано из оригинала 22 октября 2022 года.
  234. ^ Нишанян, Севан (2010). «Агры ил – Меркез – Агры». Index Anatolicus (на турецком языке) . Проверено 7 декабря 2023 г.
  235. ^ Пауэлл, Уильям С.; Хилл, Майкл (2010). The North Carolina Gazetteer, 2nd Ed: A Dictionary of Tar Heel Places and Their History . University of North Carolina Press. стр. 13. ISBN 9780807898291.
  236. ^ "Township Incorporations, 1790 to 1853". Историческое общество округа Саскуэханна. Архивировано из оригинала 23 июня 2015 г. Получено 12 февраля 2016 г.
  237. ^ Блэкман, Эмили К. (1873). История округа Саскуэханна, Пенсильвания . Филадельфия: Клэкстон, Ремсен и Хаффелфингер. стр. 474. ...местность, которую он выбрал, не противоречила по своим природным особенностям названию времен Ноя.
  238. ^ "Муниципалитет Арарата, Виктория". Музеи Виктории . Архивировано из оригинала 2018-08-31 . Получено 2018-08-30 .
  239. ^ Молони, Джон (2000). Коренные жители: первые белые австралийцы . Издательство Мельбурнского университета. стр. 138. ISBN 9780522849035.
  240. ^ "96205 Арарат (1992 ST16)". ssd.jpl.nasa.gov . Лаборатория реактивного движения ( НАСА ). Архивировано из оригинала 2011-06-11 . Получено 2018-08-27 .
  241. ^ "Музей Эребуни". armenianheritage.org . Проект по повышению осведомленности о памятниках Армении. Архивировано из оригинала 2018-09-04 . Получено 2018-09-04 . ...Урарту, упоминается в армянских письменных источниках как Земля Арарту или Араратское царство (Араратское царство)...{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  242. ^ Абрамян, Левон (2006). Армянская идентичность в меняющемся мире . Mazda Publishers. стр. 11. ISBN 9781568591858.
  243. Ссылки ​ mediamax.am (на армянском языке). 13 июля 2018 г. Архивировано из оригинала 4 сентября 2018 г. . Проверено 4 сентября 2018 г.
  244. ↑ Мхитарян, Лусине (25 мая 2018 г.). «Անկախ Հայաստանի անդրանիկ տոնը». Айастани Анрапетутюн (на армянском языке). Архивировано из оригинала 5 сентября 2018 года . Проверено 4 сентября 2018 г.
  245. ^ Ованнисян, Ричард (1971). Республика Армения: первый год, 1918–1919 . Издательство Калифорнийского университета. С. 259.
  246. ^ Афтандилян, Грегори Л. (1981). Армения, видение республики: лоббирование независимости в Америке, 1918–1927 . Charles River Books. стр. 25.
  247. ^ Гантер, Майкл М. (2009). Курды от А до Я. Scarecrow Press. стр. 9. ISBN 9780810863347.
  248. ^ Вали, Аббас (2003). Очерки о происхождении курдского национализма . Mazda Publishers. стр. 199. ISBN 9781568591421.

Источники

Общие работы, цитируемые в статье

Конкретные работы по Арарату

Книги об Армении, в названиях которых есть слово Арарат

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Гора Арарат» .