Broadside (также известный как broadsheet ) — это один лист недорогой бумаги, напечатанный с одной стороны, часто с балладой , рифмой , новостями и иногда с гравюрами на дереве . Они были одной из самых распространенных форм печатного материала между шестнадцатым и девятнадцатым веками, особенно в Великобритании, Ирландии и Северной Америке, потому что их легко производить, и они часто ассоциируются с одной из важнейших форм традиционной музыки этих стран — балладой.
Баллады развились из менестрелей в четырнадцатом и пятнадцатом веках. [1] Это были повествовательные поэмы, которые сочетались с французскими придворными романами и германскими легендами, которые были популярны при дворе короля, а также в залах лордов королевства. [2] К семнадцатому веку менестрели превратились в баллады, авторы которых писали на самые разные темы. Затем авторы могли печатать и распространять свои баллады. Печатники использовали один лист бумаги, известный как broadside, отсюда и название broadside ballads. [3] Для баллад было обычным делом иметь грубые гравюры на дереве в верхней части broadside. [3] Историки Фьюмертон и Джеррини показывают, насколько популярны broadsides были в ранней современной Англии: напечатанные баллады исчислялись миллионами. [4] Баллады не оставались только в Лондоне, но распространились в английской сельской местности. [5] Благодаря печатному станку публикация больших объемов broadsides стала проще. Простолюдины часто слышали баллады, как в песнях, так и в печатных изданиях, поскольку они были широко распространены в Лондоне. [6]
Изобретение печатного станка помогло печатным листам стать такими популярными. Эта новая технология помогла печатникам производить эти баллады дёшево и в массовых количествах. Историк Адриан Джонс объясняет процесс печати, а также то, как и где люди того времени покупали баллады. Баллады продавались в розницу на улицах Лондона или на деревенских площадях по цене до пенни, что означало, что почти каждый мог позволить себе эту дешёвую форму развлечения. В семнадцатом веке люди, называемые «канцелярскими товарами», печатали и издавали в одном и том же месте. [7] Канцелярские товары имели большой контроль над тем, что печаталось. [8] Если печатник был протестантом или католиком, он публиковал канцелярские листы в поддержку своих убеждений. Это работало так же и для политических убеждений.
С примитивными ранними печатными станками печать на одном листе бумаги была самой простой и недорогой формой печати, доступной на протяжении большей части их истории, и ее можно было продать всего за пенни. [9] Их также можно было разрезать пополам вдоль, чтобы сделать «широкоформатные листы», или сложить, чтобы сделать брошюры , и если они содержали несколько песен, такие сборники были известны как «гирлянды». [10]
Самые ранние сохранившиеся листовки датируются началом шестнадцатого века, но сравнительно немногие сохранились до 1550 года. [11] С 1556 года компания Stationers Company в Лондоне попыталась принудительно зарегистрировать все баллады, и около 2000 из них были записаны между этим и 1600 годом, но, поскольку их было легко печатать и распространять, вероятно, было напечатано гораздо больше. [12] Ученые часто различают ранние листовки blackletter , использующие более крупный тяжелый «готический» шрифт, наиболее распространенный до середины семнадцатого века, и более легкие whiteletter , римские или курсивные шрифты , которые было легче читать и которые стали распространенными впоследствии. [13] Центром производства листовок был район Севен-Дайлс в Лондоне. [14]
Бродсайды выпускались в огромных количествах, более 400 000 продавались в Англии ежегодно к 1660-м годам, вероятно, близко к пику их популярности. [15] Многие из них продавались бродячими торговцами на городских улицах и на ярмарках или балладниками, которые пели песни, напечатанные на их бродсайдах, пытаясь привлечь клиентов. [16] В Британии бродсайды начали терять популярность в семнадцатом веке, поскольку изначально брошюры, а затем переплетенные книги и газеты начали их заменять, пока они, по-видимому, не вымерли в девятнадцатом веке. [15] Они просуществовали дольше в Ирландии, и хотя никогда не производились в таких огромных количествах в Северной Америке, они были значимы в восемнадцатом веке и служили важным средством пропаганды с обеих сторон в Американской войне за независимость . [17]
Большая часть знаний о фельетонах в Англии исходит из того факта, что несколько значительных деятелей решили собирать их, включая Сэмюэля Пипса (1633–1703), Роберта Харли , 1-го графа Оксфорда и Мортимера (1661–1724), в том, что стало «Балладами Роксбурга» . [18] В восемнадцатом веке было несколько печатных сборников, включая « Остроумие и веселье: или Пилюли для очищения от меланхолии» Томаса Д'Урфея (1719–20), «Реликвии древней английской поэзии» епископа Томаса Перси ( 1765) и «Гирлянду епископства» Джозефа Ритсона ( 1784). [18] В Шотландии подобная работа была проделана такими деятелями, как Роберт Бернс и Вальтер Скотт в «Менестрелях шотландской границы» (1802–03). [18] Одна из крупнейших коллекций была создана сэром Фредериком Мэдденом, который собрал около 30 000 песен, которые сейчас находятся в «Коллекции Мэддена» в библиотеке Кембриджского университета. [19] Американский певец и автор песен середины 20-го века Фил Окс описывал свои собственные песни и песни Тома Пакстона , Пита Сигера , Леонарда Коэна и Грэма Оллрайта как современные эквиваленты баллад. [20]
Баллады на бродсайде (также известные как «roadsheet», «broadsheet», «stall», «vulgar» или «come all ye») отличались от того, что определялось как «традиционная» баллада, которая часто представляла собой рассказы о какой-то древности, которые часто пересекали национальные и культурные границы и развивались как часть процесса устной передачи. [21] Напротив, баллады на бродсайде часто не обладали своей эпической природой, как правило, не обладали своими художественными качествами и обычно имели дело с менее значимыми темами. Однако, как ни странно, многие «традиционные» баллады, как их определили, в частности, ведущие коллекционеры Свенд Грундтвиг для Дании и Фрэнсис Чайлд для Англии и Шотландии, сохранились только как бродсайды. [22] Среди тем баллад на бродсайде были любовь, религия, застольные песни, легенды и ранняя журналистика, которая включала катастрофы, политические события и знаки, чудеса и чудеса. [23] Обычно баллады включали только текст, часто с названием известной мелодии, которая подошла бы под заголовком. Музыкальный критик Питер Гэммонд писал:
Хотя на разворотах иногда печатались традиционные «сельские» баллады, большинство из них были городского происхождения, написанные журналистскими писаками того времени, чтобы освещать такие новости, как ограбление или повешение, чтобы морализировать или просто предложить развлечение. В своем разнообразии они охватывали все обязанности современной газеты. Использование грубого стиха или виршей было обычным явлением, так как считалось, что это усиливает драматическое воздействие. Сами стихи основывались на ритмах различных традиционных мелодий, которые были в общем обращении, иногда с указанием авторства, иногда с напечатанной мелодической линией. Это придавало стихам форму и содержание и помогало сделать их запоминающимися. Широко известная мелодия, такая как « Greensleeves », часто использовалась таким образом; а более популярные элементы использовались до тошноты . [14]