Кодис-де-Рода

Средневековый манускрипт, в котором собраны различные истории Иберийских королевств.

Кодис де Рода , л. 1р.

Кодекс Роды или Кодекс де Мейа (Кодекс Рода или Мейя) — это средневековый манускрипт, представляющий собой уникальный первоисточник подробной информации о Королевстве Наварра 9-го и начале 10-го веков и соседних княжествах. В настоящее время он проводится в Мадриде как Королевская академия истории MS 78. ^[1]

Считается , что кодекс датируется концом 10-го века, хотя есть дополнения из 11-го века, и он был составлен в Наварре, возможно, в Нахере , написан вестготским минускулом несколькими разными руками с курсивными пометками на полях. Его размеры 205 × 285 мм (8,1 × 11,2 дюйма) и содержит 232 листа. ^[1] Рукопись, судя по всему, хранилась в Нахере в 12 веке, а затем в архивах собора в Рода-де-Исабена в конце 17 века. В следующем столетии он был приобретен настоятелем Санта -Мария-де-Мейя и перешел в частные руки, после чего научному сообществу были доступны только копии и производные рукописи до повторного открытия оригинальной рукописи в 1928 году ^.

Кодекс включает в себя копии известных древних и средневековых текстов, а также уникальный материал. Первые две трети сборника воспроизводят одно произведение — « Семь книг истории против язычников » Паулюса Орозия . Также примечательны « История готов , вандалов и свевов» Исидора Севильского , Chronica Prophetica , ^[3] Historia de Melchisedech , ^[4] Storia de Magometh , Tultusceptru de libro domni Metobii и генеалогия Иисуса . Уникальные предметы включают список арабских правителей и христианских королей Астурии – Леона , Наварры и Франции ; хроника королевства Наварра ; Хроника Альфонсо III ; некрология епископов Памплоны ; и эпистола De laude Pampilone . Он также включает песнопения в честь неизвестной Леодегундии Ордоньес, королевы Наварры . ^{[1] [2]}

Несмотря на такое разнообразие материала, рукопись, пожалуй, наиболее известна своими генеалогиями династий, правивших по обе стороны Пиренеев . ^{[2] [5]} Генеалогии в Кодексе Рода сыграли решающую роль в интерпретации скудных сохранившихся исторических записей охваченных династий. Семейные отчеты охватывают целых пять поколений и заканчиваются в первой половине 10 века. К ним относятся правители Памплоны Иньигес и Хименес , графства Арагон , Собрарбе , Рибагорса , Пальярс , Тулуза и герцогство Гасконь . Недавно было высказано предположение, что эти генеалогии, напоминающие работу Ибн Хазма , были подготовлены в контексте иберийских мусульман в долине Эбро и переданы в Наварру во время составления кодекса. ^{[2] [5]}

Подробное содержание

Карта Т и О , из л. 200 В

Поклонение волхвов , с л. 206р

Кодекс состоит из следующих текстов, перечисленных по рубрикам :

• листы 1r–155r: Паулюс Орозий , « Семь книг истории борьбы с язычниками» ^[6]
• листы 156r–177r: « История готов, вандалов и свевов» Исидора Севильского вперемежку с его Chronica Maiora , с историей вандалов и свевов (156r–159r), предшествующей « Хронике» (159r–167r), и историей готов. (167р–177р) ^{[6] [7]}
• фол. 177r–v: Пункт в Александре , отрывок из Апокалипсиса Псевдо-Мефодия ^{[7] [8]}
• листы 178r–185v: Хроники Альфонсо III , в частности, версия, известная как Ротенсе ^{[7] [8]}
• фол. 185v: Tultusceptru de libro domni Metobii ^{[7] [8]}
• листы 186r–189v: Chronica Prophetica , группа мосарабских традиций о мусульманском правлении в Испании и его конечном упадке: ^{[6] [8]}

• фол. 186r: Dicta de Ezecielis profeta ^[7]
• фол. 187r: Генеалогия Сарраценорум ^[7]
• л. 187–188: История Магомета ^[8]
• фол. 188v: Ratio Sarracenorum de sua inprofite в Испании ^[7]
• листы 188v–189r: De Goti qui remanserint civitates Ispaniensis ^[7]
• фол. 189r: Hii sunt duces Arabum qui regnaverunt в Испании ^[7]
• фол. 189r: Item reges qui regnaberunt в Испании ex origine Ismaelitarum Beniumeie ^[7]
• фол. 189r – v: Remanent usque ad diem Santi Martini ^[9]

• фол. 189v: Nomina regum catholicorum Legionensium , список королей Леона ^{[7] [6]}
• фол. 190r – v: De laude Pampilone epistola ^{[7] [10]}
• л. 191r–194r: группа пиренейских генеалогий: ^[6]

• фол. 191r–v: Ordo numerum regum Pampilonensium , короли Памплоны ^{[7] [10]}
• листы 191v–192r: Item alia parte regum ^{[7] [10]}
• фол. 192r–v: Item Genera comitum Aragonensium , счет Арагона ^{[7] [10]}
• фол. 192v: Item nomina comitum Paliarensium , графы Палларов ^{[7] [10]}
• фол. 192v: Item nomina comitum Guasconiensium , графы Гаскони ^{[7] [10]}
• фол. 192v: Item nomina comitum Tolosanesium , графы Тулузы ^{[7] [10]}

• фол. 193r–v: Nomina imperatorum qui christianis persequuti sunt , отчет о преследовании христиан в Римской империи , включая список преследователей римских императоров ^{[6] [11]}
• фол. 193v: Nomina Sanctorum qui in arcibo Toletano Repperta Sunt , рассказ о святых, почитаемых в диптихах церкви Толедо ^{[6] [7] [11]}
• фол. 193v: Nomina Sebigotorum , список королей вестготов ^{[6] [11]}
• фол. 194r: De origine Romanorum ^[11]
• фол. 194r–v: De reges Francorum , генеалогия королей Франции ^{[7] [10]}
• фол. 195r: Agnoscamus Generationes Quod Processerunt a Noe , генеалогия Иисуса ^{[11] [12]}
• фол. 195r – v: De Fabrica mundi , псевдоисидоровская поэма ^[7]
• л. 195v–196r: De laude Spaniae Исидора , стихотворение, восхваляющее Испанию ^[12]
• фол. 196r – v: серия текстов, взятых из Chronica Albeldense под рубриками Exquisitio Spaniaee , De septem miracula и De proprietatibus gentium ^[12]
• фол. 196v: De LXXII Generationes linguarum плюс краткое изложение, начинающееся с Item de uitulorum carnibus ^[12]
• листы 197r–198r: рисунки Вавилона , Ниневии и Толедо ^[12] с кратким текстом Historia de Octaviano et Septemsidero ^[13]
• фол. 198r: De laude Hispaniae , стихотворение, восхваляющее Испанию ^{[7] [12]}
• листы 198v–207r: Genealogia Christi с текстом De orbe terre и картой T и O , вставленными на листах 200v–201r ^[12]
• л. 207v–208r: De sexta etate seculi ^[12]
• листы 208–209r: Ordo annorum mundi ^[12]
• фол. 209r – v: De natiuitate et Passione et Sundaye Domini ^[12]
• л. 209v–210r: De Fine mundi ^{[12] [14]}
• фол. 210v: De natura diaboli , отрывок из « Града Божия » Августина [ ^11]
• фол. 210v: два коротких текста под названием Interrogatio и De Christo ^[11]
• фол. 211r: De ordinibus angelorum ^[11]
• фол. 211r: Numerus legionum со столом ^[11]
• фол. 211v: Item Sanctus Augustinus , отрывок из De Genesi ad Litteram Августина ^[11]
• фол. 211v: отрывки из Иеронима и Исидора ^[11]
• фол. 212r: De sepulcro Domini , отрывок из Смарагда из собраний Сен -Миеля ^[11]
• фол. 212v: Unde factus est corpus de Adam ^[7]
• фол. 212v: Liber Generationum ^[11]
• фол. 213v: Секс-грешки ^[7]
• листы 214r–215r: Item de cognitio ciuitas Ierusalem , сокращенная версия De situ terrae Sanctae ^{[7] [11]}
• листы 215–216r: Item Dicta de Melcitethec ^[15]
• листы 216v–217r: De natibitate Sancte Marie , текст о рождении Марии , взятый из Евангелия от Иакова , зачеркнут с пометкой на полях, идентифицирующей его как апокриф ( apogrifum ) ^{[7] [11]}
• листы 217r–222r: две формулы веры: Iterum de beata Maria (217r) и Item de Sancta Trinitate (217v–222r) ^{[7] [11]}
• листы 222r–225r: Conlatio Trinitatis Santi Agustini ad semetipsum ^[11]
• листы 225r–230v: Iterum dehinc domini Isidori dicit ad Trinitatem brebitercollecta , трактат о Троице, приписываемый Исидору ^{[7] [11]}
• фол. 231р: Де Пампилона ^[11]
• фол. 231r: Initium regnum Пампилонам ^[12]
• фол. 231v: Necrologium episcopale Pampilonense ^[12]
• фол. 232r–v: Versi domna Leodegundia regina , самый ранний из сохранившихся европейских эпиталамиев с музыкой ^{[7] [12]}

Рекомендации

Цитаты

1. Гарсиа Виллада (1928)
2. Лакарра (1945)
3. Реглсворт (2010)
4. Гил (1971), стр. 173–176.
5. Лакарра (1992)
6. Карлос Вильямарин (2011), стр. 121–122.
7. Милларес Карло (1999), вып. 210, стр. 139–142.
8. Tischler 2021, стр. 288 и далее.
9. Фуртадо (2016), с. 76–77
10. Лакарра (1945), стр. 202–203.
11. Руис Гарсия (1997), стр. 398–399
12. Фуртадо (2020), с. 66
13. Гил (1971), стр. 165–170.
14. Гил (1971), стр. 170–173.
15. Гил (1971), стр. 173–176.

Библиография

• Хелена де Карлос Вильямарин, «Эль Кодис де Рода (Мадрид, BRAH 78) как сборник добровольной историографии», Edad Media. Преподобный Хист. , 12:119–142 (2011).
• Родриго Фуртадо, «The Chronica Prophetica в MS. Madrid, RAH Aem. 78», в Л. Кристанте и В. Веронези, ред., Forme di accesso al sapere in età tardoantica e altomedievale , 6:75–100 (2016).
• Родриго Фуртадо, «Подражание соседям в средневековой Иберии около 1000 года: Кодекс из Ла-Риохи (Мадрид, RAH, код 78)», в книге Кима Бергквиста, Курта Вилладса Йенсена и Энтони Джона Лаппина, ред., « Конфликт и сотрудничество в средневековой Иберии» ( Издательство Cambridge Scholars Publishing, 2020). стр. 43–72.
• Сакариас Гарсия Вильяда, «Эль-код восстановления Роды», Revista de Filología Española 15: 113–130 (1928).
• Хуан Хиль Фернандес, «Textos olvidados del Códice de Roda», Habis 2:165–178 (1971).
• Хосе Мария Лакарра. «Textos navarros del Códice de Roda», Estudios de Edad Media de la Corona de Aragón , 1:194–283 (1945). (статья без сопроводительных генеалогических карт)
• Хосе Мария Лакарра. «Las Genealogías del Códice de Roda», Medievalia , 10:213–216 (1992).
• Агустин Милларес Карло, Corpus de codices visigóticos, Vol. 1: Эстудиос (Лас-Пальмас-де-Гран-Канария, 1999 г.).
• Элиза Руис Гарсия, Каталог раздела кодексов настоящей академии истории (Мадрид, 1997).
• Маттиас М. Тишлер, «Пространства «Конвивенсии» и пространства полемики. Транскультурная историография и религиозная идентичность в интеллектуальном ландшафте Пиренейского полуострова, с девятого по десятый века», в книге Уолтера Пола и Дэниела Махони, ред., Историография и идентичность IV: Написание истории средневековой Евразии (Бреполс, 2021), стр. 275–305.
• Джон Реглсворт (2010). «Кроника профетика». В Данфи, Грэм (ред.). Энциклопедия средневековой хроники . Лейден: Брилл. п. 400. ИСБН 90-04-18464-3.

Внешние ссылки

• Цифровые изображения Кодекса Роды