«Консервативный разум» — книга американского консервативного философа Рассела Кирка . Впервые была опубликована в 1953 году как докторская диссертация Кирка и с тех пор выдержала семь изданий, последние из которых имели подзаголовок « От Берка до Элиота» . В ней прослеживается развитие консервативной мысли в англо-американской традиции, особое значение придается идеям Эдмунда Берка.
Работа является классикой в интеллектуальной традиции консерватизма. Она повлияла на послевоенное консервативное движение в Соединенных Штатах и возродила мысль Берка 20-го века. Она была переведена на ряд языков, таких как болгарский, чешский, немецкий, итальянский, польский, испанский и португальский. [1]
В своей книге «Консервативный разум» Кирк разработал шесть канонов консерватизма:
В дополнение к привлечению внимания к англо-американским консервативным принципам, Кирк описал свое восприятие либеральных идеалов в первой главе: совершенство человека, враждебность к традициям, быстрые изменения в экономических и политических системах и секуляризация правительства. Кирк также утверждал, что Американская революция была «консервативной реакцией, в английской политической традиции, против королевских инноваций». [3]
В работе также обращается внимание на:
The Conservative Mind вообще почти не упоминает экономику. Кирк основывал свой консерватизм Берка на традиции, политической философии, изящной словесности и религиозной вере, а не на экономических рассуждениях свободного рынка .
Многие комментаторы хвалили «Консервативный разум» . Уиттекер Чемберс назвал его самой важной книгой 20-го века. [4] Джеймс Дж. Килпатрик назвал его лучшим и самым ясным изложением консервативной философии. Дэвид Фрум описал его следующим образом:
Глубокая критика современного массового общества и яркий и поэтический образ — не программа, а образ — того, как это общество могло бы улучшить себя. […] в важных отношениях собственная версия двадцатого века « Размышлений о революции во Франции » [Эдмунда Берка] . […] Кирк был художником, провидцем, почти пророком. [5]
Прослеживая интеллектуальное наследие от Эдмунда Берка до « старых правых» в начале 1950-х годов, «Консервативный разум» бросил вызов распространенному среди интеллектуалов мнению о том, что в Соединенных Штатах не существует последовательной консервативной традиции. [6]
Биограф Брэдли Дж. Бирзер утверждает, что при всей его важности в вдохновении современного консервативного движения, не многие из его последователей соглашались с его необычным подходом к истории консерватизма. Как резюмировал рецензент Дрю Масиаг:
Понимание консерватизма Кирком было настолько уникальным, идиосинкразическим, трансцендентальным, элитарным и в некоторых отношениях досовременным и европейским, что оно имело мало общего с политическим консерватизмом в Соединенных Штатах . Conservative Mind успешно бросил интеллектуальный вызов послевоенному либерализму , но разнообразие консерватизма, которое предпочитал Кирк, нашло мало сторонников, даже среди американских правых. [7]
