Прастханатрайи ( санскрит : प्रस्थानत्रयी , IAST : Prasthānatrayī ), буквально, три источника (или аксиомы) , относится к трем каноническим текстам богословия, имеющим эпистемический авторитет, особенно школ Веданты . В его состав входят: [1]
Упанишады состоят из десяти, двенадцати или тринадцати основных текстов, всего 108 текстов [2] (некоторые учёные называют десять основными – Мухья Упанишады , тогда как большинство считают двенадцать или тринадцать основными, наиболее важными Упанишадами [3] [4 ] ] [5] ). Десять Упанишад — это Иша , Кена , Катха , Прашна , Мундака , Мандукья , Тайттирия , Айтарейя , Чандогья и Брихадараньяка . [ нужна цитата ]
Бхагавад -гита является частью Бхишма-парвы Махабхараты .
Брахма -сутры (также известные как Веданта-сутры ) систематизируют доктрины, изложенные в Упанишадах и Гите .
Основатели крупнейших школ Веданты Ади Шанкара , Мадхвачарья написали бхашьи ( комментарии ) на эти тексты . Рамануджачарья не написал никаких бхашьй ( комментариев ) к Упанишадам , но написал бхашьи ( комментарии ) к Брахма-сутрам и Бхагавад-гите . Хотя Рамануджа не писал отдельных комментариев к основным Упанишадам, он включил многие сотни цитат из Упанишад в свою Шри Бхасью. Один из его последователей, Рангарамануджа, представитель линии Рамануджи, написал комментарии почти ко всем основным Упанишадам примерно в 1600-х годах. Валлабхачарья и Нимбаркачарья написали бхашьи ( комментарии ) к Брахма-сутрам и Бхагавад-гите, но не написали комментариев к Упанишадам. Как и Рамануджа, они цитировали в своих произведениях множество стихов из Упанишад. Баладева Видьябхушана в своих «Говинда-бхашье» и «Гита-бхушана-тике» цитировал стихи из Упанишад, но позже написал отдельные комментарии к каждой из 10 Упанишад. [6]