Практика художественной или метафорической цензуры
В культуре « фиговый лист » или « фиговый листок » — это буквальный или переносный метод сокрытия действия или объекта, считающегося постыдным или неприятным, чем-то безобидным на вид. Использование настоящего фигового листка для этой цели берет свое начало в западной живописи и скульптуре , где листья использовались самими художниками или более поздними цензорами, чтобы скрыть гениталии объекта. Использование растения фиги , в частности, возникло как библейская ссылка на Книгу Бытия , в которой Адам и Ева использовали фиговые листья, чтобы прикрыть свою наготу после того, как съели запретный плод с дерева познания добра и зла . [2] [3]
Древнегреческое искусство было во власти традиции героической наготы и более общей нормализации мужской наготы, включая гениталии , хотя женская вульвальная область обычно покрывалась в искусстве для публичного показа. Эта традиция продолжалась в древнеримском искусстве до обращения Римской империи в христианство , когда такие практики полностью исчезли. В Средние века только несчастные (чаще всего проклятые ) обычно изображались обнаженными, хотя изображения тогда часто были довольно откровенными. [4] Адам и Ева часто изображались в фиговых или других листьях, следуя библейскому описанию. Это было особенно характерно для искусства Северного Возрождения .
Примерно с 1530 года растущая реакция католической церкви на идеологии Реформации , охватившие Европу и приведшие к Тридентскому собору, также привела к тому, что ряд произведений искусства, особенно в церквях или общественных местах, были изменены с целью уменьшения количества демонстрируемой наготы. [5] Часто, как в известном случае со Страшным судом Микеланджело , использовались драпировки или дополнительные ветки с любого близлежащего куста. Это было названо «кампанией фиговых листьев». [5] Для отдельно стоящих статуй это не сработало, и иногда добавлялись резные или литые фиговые листья, как, например, с гипсовой копией Давида Микеланджело, выставленной в Лондоне викторианской эпохи . [6] Во времена правления королевы Виктории демонстрация мужской наготы была спорной, и сама королева, как говорили, находила это шокирующим. Музей заказал этот фиговый листок и держал его наготове на случай визита королевы или других высокопоставленных женщин: фиговый листок затем вешали на фигурку с помощью пары крючков. [7] Историк Дэниел Дж. Бурстин сказал, что:
Эпоха восходящего среднего класса в викторианской Англии была, конечно же, эпохой фигового листка. «Фиговые листки благопристойной сдержанности», которые описывал Чарльз Кингсли, применялись не только к скульптуре, но и к литературе. [8]
Панели Адама и Евы на Гентском алтаре , уже снабженные фиговыми листьями Яна ван Эйка , были просто заменены панелями 19 века, копирующими фигуры, но одетыми. Многие из этих изменений с тех пор были отменены, что повредило некоторые статуи.
Евгений Сандов , которого часто считают первым современным бодибилдером , был поклонником мужского телосложения, воплощенного в греко-римской мускулатуре, которую он называл греческим идеалом. В дополнение к выступлениям силачей , он демонстрировал «мышечные способности», позируя обнаженным, за исключением фигового листка, который он надевал в дальнейшем подражании статуям, которые он описывал, как видел в Италии в детстве. [9]
Современная эпоха
Выражение «фиговый листок» имеет уничижительный метафорический смысл, означающий шаткое или минимальное прикрытие чего-либо или поведения, которое может считаться постыдным, с намеком на то, что прикрытие является лишь символическим жестом, а правда очевидна для всех, кто захочет ее увидеть. [10]
Метафорический фиговый листок — это что-то видимое, но безобидное, в отличие от прикрытия , в котором существование чего-либо может быть полностью скрыто. В контексте переговоров предложение можно охарактеризовать как «фиговый листок», если это предложение на самом деле является уловкой, чтобы скрыть зловещий план. [ необходима цитата ]
Галерея
Изгнание из Эдемского сада , Мазаччо , до и после реставрации. Картина была написана в 1425 году, заделана в 1680 году и отреставрирована в 1980 году.