Богемность — это социальное и культурное движение, в основе которого лежит образ жизни, отличающийся от общепринятых норм и ожиданий общества. Этот термин происходит из французской богемы и распространился в англоязычном мире. Он использовался для описания нетрадиционного образа жизни середины XIX века, особенно художников, писателей, журналистов, музыкантов и актеров в крупных европейских городах.
«Богема» — исторический и литературный топос XIX века , который помещает среду молодых столичных художников и интеллектуалов — особенно жителей Латинского квартала Парижа — в контекст бедности, голода, признания дружбы, идеализации искусства и презрения к деньгам. Исходя из этого топоса, самые разнообразные субкультуры реального мира часто называют «богемными» в переносном смысле, особенно (но ни в коем случае не исключительно), если они проявляют черты прекариата .
Богема ассоциировалась с неортодоксальными или анти-истеблишментскими политическими или социальными взглядами, выражавшимися через свободную любовь , бережливость и — в некоторых случаях — простую жизнь , проживание в фургоне или добровольную бедность . Более экономически привилегированный, богатый или даже аристократический богемный круг иногда называют высокой богемой [1] (буквально «верхнечешский»). [2]
Термин «богемность» появился во Франции в начале 19 века из-за предполагаемого сходства между городской богемой и цыганами ; La bohème был общим термином для цыган Франции , которые, как считалось, достигли Франции в 15 веке через Богемию (западную часть современной Чехии ). Богемность и прилагательное богемный в данном конкретном контексте не связаны с коренными жителями исторического региона Богемии ( чехами ). [3]
Литературная и художественная богема ассоциировалась в воображении французов с бродячим цыганским народом , которого часто уничижительно называли «цыганами». По-французски цыган называли bohémiens , поскольку считалось, что они пришли во Францию из Богемии . [3] [4]
Главный герой французской оперы Жоржа Бизе «Кармен» (1875), действие которой происходит в испанском городе Севилья , в либретто Мейяка и Галеви упоминается как «богемная». Ее фирменная ария заявляет, что любовь — это «цыганское дитя» ( enfant de Bohême ), идущее, куда хочет, и не подчиняющееся никаким законам.
Термин «богемный» в наши дни стал очень общепринятым как описание определенного типа литературного цыгана, независимо от того, на каком языке он говорит или в каком городе живет… Богемец — это просто художник или « литератор» . «кто сознательно или бессознательно выходит из условностей в жизни и искусстве.
- Вестминстерское обозрение , 1862 г. [3] )
Сборник рассказов Анри Мюрже 1845 года « Сцены богемной жизни » был написан с целью прославить и узаконить богемный образ жизни. [5] Коллекция Мургера легла в основу оперы Джакомо Пуччини 1896 года «Богема» .
В Англии богема в этом смысле изначально была популяризирована в романе Уильяма Мейкписа Теккерея «Ярмарка тщеславия » 1848 года . Общественное восприятие альтернативного образа жизни, предположительно возглавляемого художниками, было дополнительно сформировано романтизированным бестселлером Жоржа дю Морье о богемной культуре «Трильби» (1894). В романе описывается судьба трех английских художников -эмигрантов , их ирландской модели и двух ярких музыкантов из Центральной Европы в творческом квартале Парижа.
В испанской литературе богемный импульс можно увидеть в пьесе Рамона дель Валье-Инклана 1920 года «Люсес де Богемия» .
В своей песне « Богема » Шарль Азнавур описал богемный образ жизни на Монмартре . Фильм 2001 года Мулен Руж! также представляет богемный образ жизни актеров и художников на Монмартре на рубеже 20-го века.
В 1850-х годах богемная культура начала утверждаться в Соединенных Штатах благодаря иммиграции. [6] В Нью-Йорке в 1857 году группа из 15–20 молодых, культурных журналистов процветала как самопровозглашенные представители богемы, пока в 1861 году не началась Гражданская война в США. [7] Эта группа собралась в немецком баре на Бродвее под названием «Пфаффс пиво». подвал . [8] В число членов входили их лидер Генри Клэпп-младший , Ада Клэр , Уолт Уитмен , Фитц Хью Ладлоу и актриса Ада Айзекс Менкен . [8]
Подобные группы в других городах также были разбиты гражданской войной, и репортеры разошлись, чтобы освещать конфликт. Во время войны корреспонденты стали брать на себя титул богемы, и газетчики в целом взяли на себя это прозвище. Богема стала синонимом газетного писателя. [7] В 1866 году военный корреспондент Юниус Анри Браун , писавший для New York Tribune и Harper's Magazine , описал таких богемных журналистов, какими он был, а также немногих беззаботных женщин и беззаботных мужчин, с которыми он столкнулся в годы войны. [9]
Журналист из Сан-Франциско Брет Харт впервые написал как «Богема» в « Золотой эпохе» в 1861 году, причем этот персонаж принимал участие во многих сатирических деяниях, многие из которых были опубликованы в его книге « Богемные записки» в 1867 году. Харт писал: «Богема никогда не была географически расположена но в любой ясный день, когда солнце садится, если вы подниметесь на Телеграфный холм , вы увидите его приятные долины и покрытые облаками холмы, сверкающие на западе ...» [10]
Марк Твен включил себя и Чарльза Уоррена Стоддарда в категорию «богема» в 1867 году . выбор, и родился Богемный клуб . [11] Члены клуба, которые были авторитетными и успешными, столпами своего сообщества, респектабельными семьянинами, пересмотрели свою собственную форму богемы, включив в нее таких людей, как они, которые были bons vivants, спортсменами и ценителями изящных искусств . [10] Член клуба и поэт Джордж Стерлинг отреагировал на это новое определение:
Любой хороший собеседник развлекательных привычек считает, что имеет право называться богемцем. Но это не обоснованное утверждение. Есть, по крайней мере, два элемента, которые необходимы для богемы. Первый — это преданность или пристрастие к одному или нескольким из семи искусств ; другое – бедность. Напрашиваются и другие факторы: например, мне нравится думать о своих богемцах как о молодых, радикальных в своих взглядах на искусство и жизнь; как нетрадиционные и, хотя это спорно, как жители города, достаточно большого, чтобы иметь несколько жестокую атмосферу, свойственную всем большим городам.
— Парри, 2005 [12] )
Несмотря на свои взгляды, Стерлинг общался с Богемским клубом и тусовался с художниками и промышленниками в Богемской роще . [12]
Канадский композитор Оскар Фердинанд Тельгманн и поэт Джордж Фредерик Кэмерон написали песню «Богема» в опере 1889 года « Лео, королевский кадет» . [13]
Озорной американский писатель и член Богемского клуба Гелетт Берджесс , придумавший слово аннотация , дал следующее описание аморфного места под названием Богемия:
Принимать мир таким, какой вы его видите, плохое с хорошим, извлекая максимум пользы из настоящего момента, одинаково смеяться над Фортуной, будь она щедра или недоброй, тратить свободно, когда у вас есть деньги, и весело надеяться, когда у вас есть деньги. нет — беззаботно коротать время, живя ради любви и искусства — таков нрав и дух современной богемы в его внешнем и зримом аспекте. Это легкая и изящная философия, но это Евангелие момента, эта экзотерическая фаза богемной религии; и если у некоторых благородных натур оно достигает смелой простоты и естественности, оно может также применить свои заповеди-бабочки к некоторым очень красивым порокам и милым недостаткам, поскольку в Богемии можно найти почти любой грех, кроме лицемерия. ...
Его недостатки чаще всего заключаются в потворстве своим желаниям, легкомыслии, тщеславии и промедлении, и они обычно идут рука об руку с щедростью, любовью и милосердием; ибо в Богемии недостаточно быть самим собой, надо позволить и другим быть самими собой. ...
Что же тогда делает эту мистическую империю Богемии уникальной и в чем очарование ее ментальной сказочной страны? Вот что: во всей Чехии нет дорог! Человек должен выбрать и найти свой путь, быть самим собой, жить своей жизнью.
- Айло, 1902 [14] )
В Нью-Йорке пианист Рафаэль Джозеффи в 1907 году вместе с друзьями, такими как Рубин Голдмарк , сформировал организацию музыкантов под названием «Богемцы (Нью-йоркский клуб музыкантов)». [15] Рядом с Таймс-сквер Джоэл Ринальдо руководил «Богемным рестораном Джоэла», где собиралась богемная толпа с начала 20-го века до тех пор, пока не начал действовать сухой закон . [16] [17] [18] [19] Мюзикл Джонатана Ларсона « Рента » и, в частности, песня « La Vie Boheme », изобразили постмодернистскую богемную культуру Нью-Йорка конца 20 века.
В мае 2014 года в репортаже NPR говорилось, что спустя полтора столетия некий богемный идеал жизни в бедности ради искусства потерял популярность среди последнего поколения американских художников. В репортаже недавняя выпускница Школы дизайна Род-Айленда рассказала, что «ее одноклассники не проявляли особого интереса к жизни на чердаках и поеданию лапши рамэн ». [20]
Этот термин стал ассоциироваться с различными художественными или академическими сообществами и используется как обобщенное прилагательное, описывающее таких людей, окружение или ситуации: богемный ( boho — неформальный) определяется в Американском словаре колледжа как «человек с художественными или интеллектуальными наклонностями, который живет и действует, не обращая внимания на общепринятые правила поведения».
Многие выдающиеся европейские и американские деятели XIX и XX веков принадлежали к богемной субкультуре , и любой исчерпывающий «список представителей богемы» был бы утомительно длинным. Богемность была одобрена некоторыми буржуазными писателями , такими как Оноре де Бальзак , но большинство консервативных критиков культуры не одобряют богемный образ жизни. [ нужна цитата ]
В книге «Богемный манифест : практическое руководство по жизни на грани » автор Ларен Стовер разбивает богему на пять различных образов мышления или стилей, а именно:
Эме Крокер , американская путешественница, авантюристка, наследница и мистик, была названа в 1910-х годах мировой прессой «королевой Богемии» за то, что вела раскованную, сексуально раскрепощенную и агрессивно нонконформистскую жизнь в Сан-Франциско, Нью-Йорк. и Париж. Большую часть своего состояния, унаследованного от отца Эдвина Б. Крокера , железнодорожного магната и коллекционера произведений искусства, она потратила на путешествия по всему миру (долгое время задерживаясь на Гавайях, в Индии, Японии и Китае) и на вечеринках со знаменитыми художниками своего времени. такие времена, как Оскар Уайльд , Роберт Луи Стивенсон , Марк Твен , Бэрриморы , Энрико Карузо , Айседора Дункан , Анри Матисс , Огюст Роден и Рудольф Валентино . У Крокер было бесчисленное множество романов, и она выходила замуж пять раз за пять разных десятилетий своей жизни, причем каждому мужчине было за двадцать. Она была известна своими татуировками и домашними змеями и, как сообщается, основала первую буддийскую колонию на Манхэттене. Духовно любознательный, Крокер имел десятилетний роман с оккультистом Алистером Кроули и был преданным учеником хатха-йоги. [ нужна цитата ]
Максвелл Боденхайм , американский поэт и писатель, был известен как король богемы Гринвич-Виллидж в 1920-х годах, и его произведения принесли ему международную известность в эпоху джаза .
В Соединенных Штатах 20-го века богемный импульс был, как известно, замечен у хипстеров 1940-х годов , поколения битников 1950-х годов (примерами которого являются такие писатели, как Уильям С. Берроуз , Аллен Гинзберг , Джек Керуак и Лоуренс Ферлингетти ), гораздо более широко распространенного поколения 1960-х годов . контркультура и хиппи 1960-х и 1970-х годов .
Rainbow Gatherings можно рассматривать как еще одно современное мировое выражение богемного импульса. [22] Американским примером является Burning Man , ежегодный фестиваль искусств, проводимый в пустыне Невада.
В 2001 году политический и культурный обозреватель Дэвид Брукс утверждал, что большая часть культурного этоса зажиточных американцев среднего класса имеет богемное происхождение, придумывая оксюморон « Буржуазные богемцы» или «Бобос» . [23] Аналогичным термином в Германии является Bionade-Biedermeier , немецкий неологизм 2007 года, объединяющий Bionade (модный бренд лимонада) и Biedermeier (эра интроспективной центральноевропейской культуры между 1815 и 1848 годами). Монеты были представлены в 2007 году немецким журналистом Хеннингом Зюссебахом в статье, опубликованной в Zeitmagazin , посвященной берлинскому образу жизни в Пренцлауэр-Берг . [24] Термин, написанный через дефис, получил распространение, и с тех пор его цитируют и упоминают. Немецкая телекомпания ARD использовала название «Богема и бидермейер» в документальном фильме 2009 года о берлинском Пренцлауэр Берге . [25] Основное внимание уделялось главным героям, которые способствовали созданию образа рая для (органических и воспитывающих детей) зажиточных людей, изображая кафе, где «Бионада-Бидермейер пьет из Fair-Trade ». [25]