Протоиндоиранцы , от которых произошли индоарии , отождествляются с синташтинской культурой (2100–1800 гг. до н. э.), [14] [15] и андроновской культурой , [ требуется ссылка ], которая процветала около 1800–1400 гг. до н. э. в степях вокруг Аральского моря , современных Казахстана, Туркменистана и Узбекистана. Протоиндоарии отделились около 1800–1600 гг. до н. э. от иранцев, [16] двинулись на юг через культуру Бактрии-Маргианы , к югу от андроновской культуры, заимствуя некоторые из своих отличительных религиозных верований и практик из БМАК, а затем мигрировали дальше на юг в Левант и северо-западную Индию. [17] [5] Миграция индоариев была частью более масштабного распространения индоевропейских языков с праиндоевропейской родины в Понтийско-Каспийской степи, которое началось в 4-м тысячелетии до н. э. [5] [18] [19] Культуры GGC , Cemetery H , Copper Hoard , OCP и PGW являются кандидатами на роль культур, связанных с индоариями.
Индоарийцы были объединены общими культурными нормами и языком, называемыми aryā 'благородный'. За последние четыре тысячелетия индоарийская культура развивалась, в частности, внутри самой Индии, но ее истоки лежат в смешении ценностей и наследия индоарийских и коренных народов Индии. [20] Распространение этой культуры и языка происходило посредством покровительственно-клиентских систем, что позволяло поглощать и аккультурировать другие группы в этой культуре, и объясняет сильное влияние на другие культуры, с которыми она взаимодействовала.
Генетически большинство говорящих на индоарийском языке популяций являются потомками смеси степных скотоводов Центральной Азии, иранских охотников-собирателей и, в меньшей степени, южноазиатских охотников-собирателей — обычно известных как Древние предки южных индийцев (AASI). Дравиды являются потомками смеси южноазиатских охотников-собирателей и иранских охотников-собирателей и, в меньшей степени, степных скотоводов Центральной Азии. Южноиндийские племенные дравиды происходят в основном от южноазиатских охотников-собирателей и, в меньшей степени, от иранских охотников-собирателей. [21] [22] [23] Кроме того, австроазиатские и тибето-бирманские говорящие люди внесли свой вклад в генетический состав Южной Азии. [24]
Коренной арийизм пропагандирует идею о том, что индоарийцы были коренными жителями индийского субконтинента, и что индоевропейские языки распространились оттуда в Центральную Азию и Европу. Современная поддержка этой идеи идеологически обусловлена и не имеет под собой никакой основы в объективных данных и основных научных исследованиях. [25] [26] [27] [28] [29]
^ "Пакистан". The World Factbook . 4 февраля 2022 г.
^ "Бангладеш". The World Factbook . 4 февраля 2022 г.
^ "Популяция лхотшампов в Бутане". УВКБ ООН . 2004. Архивировано из оригинала 16 октября 2012 года . Получено 23 марта 2016 года .
^ abc Энтони 2007.
^ Эрдоши 2012.
^ «Как древняя ДНК может переписать предысторию в Индии». bbc. 23 декабря 2018 г. Получено 23 ноября 2022 г.
^ «Новые сообщения ясно подтверждают миграцию «Арьи» в Индию». thehindu. 13 сентября 2019 г. Получено 23 ноября 2022 г.
^ «Арийцы или хараппцы — кто стоял у истоков создания кастовой системы? ДНК содержит ключ». theprint. 29 июня 2021 г. Получено 23 ноября 2022 г.
^ Данеш Джейн, Джордж Кардона (2007). Индоарийские языки . Routledge. стр. 2.
↑ Энтони 2007, стр. 454.
^ Беквит 2009, стр. 33 примечание 20.
^ Беквит 2009, стр. 376-7.
↑ Энтони 2007, стр. 390 (рис. 15.9), 405–411.
^ Кузьмина 2007, стр. 222.
↑ Энтони 2007, стр. 408.
^ Джордж Эрдоси (1995). «Индоарии древней Южной Азии: язык, материальная культура и этническая принадлежность», стр. 279
^ Йоханнес Краузе с Томасом Траппе: Die Reise unserer Gene. Eine Geschichte über uns und unsere Vorfahren. Propyläen Verlag, Берлин, 2019 г., стр. 148 и далее.
^ «Все индоевропейские языки, возможно, произошли из этого одного места». IFLScience . 24 мая 2018 г. Получено 26 декабря 2019 г.
^ Авари, Бурджор (11 июня 2007 г.). Индия: Древнее прошлое: История индийского субконтинента с 7000 г. до н.э. по 1200 г. н.э. Routledge. стр. xvii. ISBN978-1-134-25161-2.
^ Райх и др. 2009.
^ Нарасимхан и др. 2019.
^ Yelmen, Burak; Mondal, Mayukh; Marnetto, Davide; Pathak, Ajai K; Montinaro, Francesco; Gallego Romero, Irene; Kivisild, Toomas; Metspalu, Mait; Pagani, Luca (5 апреля 2019 г.). «Ancestry-Specific Analyses Reveal Differential Demographic Histories and Opposite Selective Pressures in Modern South Asian Populations». Молекулярная биология и эволюция . 36 (8): 1628–1642. doi :10.1093/molbev/msz037. ISSN 0737-4038. PMC 6657728. PMID 30952160 .
^ Басу и др. 2016.
^ Витцель 2001, стр. 95.
^ Джеймисон 2006.
^ Гуха 2007, стр. 341.
^ Фосс 2005, стр. 438.
^ Олсон 2016, стр. 136.
Источники
Энтони, Дэвид В. (2007). Лошадь, колесо и язык. Как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир . Princeton University Press.
Basu A, Sarkar-Roy N, Majumder PP (февраль 2016 г.). «Геномная реконструкция истории существующих популяций Индии выявляет пять отдельных предковых компонентов и сложную структуру». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 113 (6): 1594–9. Bibcode : 2016PNAS..113.1594B. doi : 10.1073/pnas.1513197113 . PMC 4760789. PMID 26811443 .
Эрдоси, Джордж, ред. (2012), Индоарии древней Южной Азии: язык, материальная культура и этническая принадлежность , Вальтер де Грюйтер
Фоссе, Ларс Мартин (2005), «АРИЙСКОЕ ПРОШЛОЕ И ПОСТКОЛОНИАЛЬНОЕ НАСТОЯЩЕЕ. Полемика и политика коренного арийства», в Брайант, Эдвин; Паттон, Лори Л. (ред.), Индо-арийский спор. Доказательства и выводы в истории Индии , Routledge
Гуха, Судешна (2007), «Обзор. Рецензируемая работа: Индоарийский спор: доказательства и выводы в истории Индии Эдвина Ф. Брайанта, Лори Паттона», Журнал Королевского азиатского общества , Третья серия, 17 (3): 340–343, doi : 10.1017/S135618630700733X, S2CID 163092658
Джеймисон, Стефани В. (2006). «Индоарийский спор: доказательства и выводы в истории Индии (рецензия на книгу)» (PDF) . Журнал индоевропейских исследований . 34 : 255–261.
Mallory, JP. 1998. «Европейский взгляд на индоевропейцев в Азии». В The Bronze Age and Early Iron Age Peoples of Eastern and Central Asia . Ed. Mair. Вашингтон, округ Колумбия: Институт изучения человека.
Нарасимхан, Вагиш М.; Паттерсон, Нью-Джерси; Мурджани, Прия; Роланд, Надин; и др. (2019), «Формирование человеческих популяций в Южной и Центральной Азии», Science , 365 (6457): 7487, doi :10.1126/science.aat7487, PMC 6822619 , PMID 31488661
Олсон, Карл (2016). Религиозные способы восприятия жизни: глобальный и нарративный подход . Routledge.
Витцель, Майкл (2001), «Автохтонные арийцы? Свидетельства из древнеиндийских и иранских текстов» (PDF) , Электронный журнал ведических исследований , 7 (3): 1–115
Witzel, Michael (2005), "Индоцентризм", в Bryant, Edwin; Patton, Laurie L. (ред.), The Indo-Aryan Controversy. Доказательства и выводы в истории Индии, Routledge
Внешние ссылки
Верховая езда в Хараппе – People Fas Harvard – Гарвардский университет (PDF)