Олимпийские игры подвергались критике за поддержку (а в некоторых случаях и за усиление) колониальной политики и практики некоторых принимающих стран и городов либо от имени Олимпиады, либо ассоциированными сторонами, либо напрямую официальными олимпийскими органами, такими как Международный олимпийский комитет , организационные комитеты принимающих стран и официальные спонсоры.
Основатель современных Олимпийских игр, французский педагог Шарль Пьер де Фреди, барон де Кубертен писал, что спорт и колониализм были «естественными спутниками», называя спорт «энергичным инструментом дисциплины» колонизированных народов, и рассматривал его как успокаивающую силу во Французской колониальной империи . [1]
Критики утверждают, что Олимпиада была связана или стала причиной: ошибочного производства антропологических и колониальных знаний; стирания; превращения в товар [2] и присвоения коренных церемоний и символики; кражи и ненадлежащего показа коренных объектов; дальнейшего посягательства на и поддержку кражи коренных земель; и пренебрежения или усугубления плохих социальных условий для коренных народов. [ необходима ссылка ]
Основатель современных Олимпийских игр, французский педагог Пьер де Кубертен писал, что спорт и колониализм были «естественными спутниками». Он называл спорт «энергичным инструментом дисциплинирования» колонизированных народов и рассматривал его как успокаивающую силу во французской колониальной империи . [1] О'Бонсавин пишет, что олимпизм как философия говорит «в трюизмах о равенстве, антидискриминации, взаимном признании и уважении, терпимости и солидарности». [3] Но она и другие критики утверждают, что на самом деле олимпизм служит апологетикой движения , которое на самом деле «глубоко политизировано и ксенофобно». [4] О'Бонсавин также утверждает, что, поощряя участников Олимпийских игр «отбросить повседневный жизненный опыт... сформированный такими факторами, как раса, пол, сексуальность, религия, культура, идеология и класс», сам олимпизм стирает реалии маргинализированных народов. [3]
Чтобы устранить это стирание и несоответствие между идеалами олимпизма и практикой Игр, О'Бонсавин рекомендует МОК реструктурировать процесс оценки заявок, чтобы они могли определить, уважают ли страны, подающие заявки, права человека и потребности маргинализированных народов. [5] Инструментом для этой реструктуризации станет включение внешних консультаций и оценки. [5]
Летние Олимпийские игры 1904 года в Сент-Луисе, штат Миссури, проводились совместно с выставкой Louisiana Purchase Exposition (также известной как Всемирная ярмарка Сент-Луиса) и были первыми современными Олимпийскими играми, которые проводились в Северной Америке . [6] Начиная с Парижской выставки 1889 года , человеческие зоопарки , как ключевая особенность всемирных ярмарок, функционировали как демонстрация антропологических представлений о расе , прогрессе и цивилизации. Эти цели преследовались и на Всемирной ярмарке 1904 года. Четырнадцать сотен коренных народов из Юго-Восточной Азии, островов Тихого океана, Восточной Азии, Африки, Ближнего Востока, Южной Америки и Северной Америки были представлены на антропологических экспозициях, которые показывали их в их естественной среде обитания. [7] Еще 1600 коренных народов продемонстрировали свою культуру в других областях выставки Louisiana Purchase Exposition (LPE), [8] в том числе на ярмарочных площадях и в Образцовой школе, [9] где ученики школ-интернатов для американских индейцев продемонстрировали свою успешную ассимиляцию . [10]
По мнению теоретика Сьюзан Браунелл , начиная с Парижской выставки 1889 года , всемирные ярмарки — с их включением человеческих зоопарков — и Олимпийские игры были логичным соответствием в то время, поскольку они «оба были связаны с глубинной культурной логикой, которая давала им естественное родство». [11] Подняв это естественное соответствие на новый уровень, две ключевые фигуры на Всемирной выставке 1904 года — Уильям Джон Макги и Джеймс Эдвард Салливан — придумали мероприятие, которое объединило бы антропологию и спорт: Дни антропологии. [12]
У. Дж. Макги был главой кафедры антропологии в LPE и основателем и президентом новой Американской антропологической ассоциации . [13]
Хотя Дни антропологии официально не были частью программы Олимпийских игр, они были тесно связаны друг с другом в то время и в истории — Браунелл отмечает, что даже сегодня историки все еще спорят о том, какие из мероприятий LPE были «настоящими» Олимпийскими играми. [14] Кроме того, почти все из 400 спортивных мероприятий назывались «олимпийскими», [14] а церемония открытия состоялась в мае [15] с участием высокопоставленных лиц, хотя официальная олимпийская программа началась только 1 июля. [15] Кроме того, как уже отмечалось ранее, одним из первоначальных намерений Дней антропологии было создание рекламы для официальных олимпийских мероприятий. [16] [17]
Дни антропологии прошли 11 и 12 августа 1904 года, в них приняли участие около 100 оплачиваемых мужчин-аборигенов (женщины не участвовали в Днях антропологии, хотя некоторые, в частности женская баскетбольная команда школы Fort Shaw Indian School , участвовали в других спортивных мероприятиях LPE). Соревнования включали «бросание бейсбольного мяча, толкание ядра, бег, прыжки в длину, поднятие тяжестей, восхождение на шест и перетягивание каната перед толпой примерно в десять тысяч человек». [18]
Летние Олимпийские игры 1976 года подверглись критике за отсутствие консультаций и впечатляющую демонстрацию коренных народов на церемонии закрытия. Спортивный ученый Кристин О'Бонсавин объясняет, как «организаторы из Монреаля стратегически включили коренных народов и их образы в церемонию закрытия в то время, когда канадские коренные народы и отношения правительства находились в условиях повышенной напряженности». [19] Она ссылается на Заявление правительства Канады о политике в отношении индейцев, сделанное тогдашним премьер-министром Пьером Трюдо в 1969 году (также называемое Белой книгой ), которое было воспринято некоторыми канадскими коренными народами как еще одна попытка ассимиляции. [20]
О'Бонсавин описывает, как на фоне этих трений церемония закрытия Олимпийских игр в Монреале использовала коренную символику без консультаций с местными коренными народами. [21] Сотни исполнителей были привлечены для исполнения «племенного» танца, поставленного хореографом-некоренным, под музыку («La Danse Sauvage»), созданную композитором-некоренным. [22] Только 200 из 450 исполнителей были коренными, а остальные 250 были некоренными людьми, одетыми и раскрашенными в « красный цвет » — именно эти некоренные исполнители привели коренное население на стадион. [21] О'Бонсавин отмечает, что особенно проблематичным в этом подходе к включению «участия» коренного населения является то, что он стал моделью для будущих Олимпийских игр в Канаде. [22]
Зимние Олимпийские игры 1988 года в Калгари (провинция Альберта) отразили некоторые уроки, извлеченные из критики игр 1976 года, однако, по мнению критиков, они по-прежнему увековечивали наследие уничтожения, культурного и земельного воровства, а также присвоения, совершенных прошлыми Играми и канадскими правительственными органами.
О'Бонсавин пишет, что имел место значительный протест со стороны коренных народов против использования и присвоения их образов на зимних играх 1988 года. [23] Эти образы включали «коренные звуки, виды и образы [и] огромный типи» на церемонии открытия [24] и медали, изображающие «зимнее спортивное снаряжение, выступающее из церемониального головного убора». [25]
Зимние игры 1988 года также стали предметом международного бойкота, объявленного индейской нацией озера Любикон , небольшой общиной в северной части Альберты. Их причины были сосредоточены вокруг того, что они считали незаконной продажей их неотданных земель нефтяным компаниям — неотданных, потому что они были исключены из договоров 1899 и 1900 годов, а федеральное правительство все еще не желало вести переговоры по договору. [26] В то время как корпорации извлекали ресурсы из их земель, индейцы племени Любикон Кри испытывали «падение годового дохода от отлова на 93%, высокий уровень алкоголизма, туберкулезный кризис и недоедание в общине». [27]
Кри Любикон сосредоточили свой бойкот на конкретном олимпийском событии: выставке «Дух поет» в музее Гленбоу , которая является частью официальной культурной программы Игр. Они протестовали против этой выставки по нескольким причинам, включая то, что почти половина ее финансирования поступила от Shell Oil Canada — той самой компании, которая бурит нефть на их неотчуждаемой земле. [28] Выставка состояла из артефактов, произведений искусства и предметов коренных канадцев, собранных из коллекций по всему миру. [29] По этому поводу вождь племени Любикон Бернард Оминаяк сказал: «[Ирония] использования выставки артефактов североамериканских индейцев для привлечения людей на зимние Олимпийские игры, организованные интересами, которые все еще активно стремятся уничтожить индейский народ, кажется болезненно очевидной». [30]
Кри Любикон утверждали, что 665 артефактов на выставке изначально были украдены — вывезены из коренных общин и выставлены в Европе для общественного потребления и любопытства. [31] Кроме того, «многие из предметов были священными и не предназначались для публичного показа», включая маску Mohawk False Face . [31] О'Бонсавин обсуждает, как музей Гленбоу совершил «вторую и более позорную волну воровства», вернув артефакты в коллекции и музеи, которые их одолжили, и отказавшись помогать коренным группам в репатриации этих предметов обратно в их общины. [31] Дискурс, вызванный бойкотом The Spirit Sings жителями Любикона , привел к формированию целевой группы, которая в конечном итоге выпустила новаторский отчет, который продолжает влиять на то, как музейные специалисты подходят к работе с коренными общинами. [32]
В дополнение к бойкоту The Spirit Sings , эстафета огня подверглась нападкам со стороны протестующих из-за ее спонсорства компанией Petro-Canada , которая «вторгалась на территории коренных народов (включая земли Любикона) по всей Канаде». [33] Возражения коренных народов не ограничивались племенем Любикон Кри, поскольку «протестующие присутствовали вдоль маршрута эстафеты в каждой провинции, кроме острова Принца Эдуарда ». [34] Об этих протестах бывший председатель Олимпийских игр в Калгари (OCO) позже написал: «Не было места для неповиновения или конфронтации...» [34]
Некоторые протибетские группы независимости, такие как Студенты за свободный Тибет , инициировали кампанию против летних Олимпийских игр в Пекине 2008 года [35] в знак протеста за независимость Тибета. Они также возражали против использования тибетской антилопы (чиру) в качестве Фува Инъин. [36] Тибетское народное движение также потребовало представления Тибета с собственным национальным флагом. Американский киноактер Ричард Гир , председатель Международной кампании за Тибет, призвал к бойкоту, чтобы оказать давление на Китай, чтобы сделать Тибет независимым. Тибетцы в изгнании также планировали провести свою собственную версию Олимпиады в мае в штаб-квартире правительства в изгнании. [37]
Международная журналистская группа «Репортеры без границ » (RSF) призывала к бойкоту, чтобы выразить обеспокоенность нарушениями свободы слова и прав человека в Китае . Она надеялась, что международное давление может повлиять на освобождение узников совести и выполнение обещаний, данных МОК относительно улучшения ситуации с правами человека. [38]
В марте 2008 года избранный президент Тайваня Ма Инцзю пригрозил бойкотом Олимпийскому комитету Китайского Тайбэя , «если ситуация в Тибете продолжит ухудшаться». [39] [40] Масахиса Цудзитани, японский мастер, который изготавливает мишени, используемые многими спортсменами-олимпийцами, объявил 14 апреля, что он отказывается разрешить использовать свои изделия на играх в знак протеста против обращения Китая с протестующими в Тибете. [41]
Во время церемонии зажжения Олимпийского огня в Греции 24 марта 2008 года три журналиста «Репортеров без границ» прорвали кордон из 1000 полицейских на древнем стадионе «Олимпия» и прервали речь Лю Ци, главы комитета Пекинских игр. [42] Один из протестующих попытался вырвать микрофон, в то время как другой развернул черный флаг, на котором были изображены олимпийские кольца в виде наручников. [ требуется ссылка ]
Около 50 тибетских изгнанников в Индии начали всемирную эстафету огня 25 марта 2008 года с символического «олимпийского» огня, которая завершилась в Тибете 8 августа 2008 года, в день церемонии открытия летних игр в Пекине. [43] Хотя факел тщательно охранялся местной полицией и китайскими агентами безопасности, одетыми в синие спортивные костюмы, протестующие, пытавшиеся остановить эстафету или отобрать факел, стали серьезной проблемой на всем пути следования. [44]
Срыв эстафеты факела и иностранное осуждение Китая привели к ответной реакции национализма и антииностранных настроений в Китае. [45] Французские товары и предприятия оказались под угрозой репрессий за нападение на факелоносцев в Париже, Франция. Французский ритейлер Carrefour был бойкотирован, и у некоторых магазинов прошли протесты с сжиганием флагов . [45] Иностранные СМИ, в частности CNN , подверглись критике со стороны государственного СМИ China Daily за освещение тибетских беспорядков. [46] СМИ сообщили, что отношение граждан ханьского Китая к некитайским и китайским меньшинствам в Китае заметно ухудшилось. В конце апреля китайские интернет-цензоры, которые ранее разрешали посты, критикующие некитайцев, начали блокировать такие слова, как «Carrefour», что было расценено как попытка снизить напряженность перед играми. [47]
В 2008 году китайское правительство объявило, что несколько террористических заговоров уйгурских сепаратистов с целью сорвать Олимпийские игры 2008 года, включавшие похищение спортсменов, журналистов и туристов, были сорваны. Министерство безопасности заявило, что за последние недели было произведено 35 арестов и изъяты взрывчатые вещества в провинции Синьцзян. Оно заявило, что еще 10 человек были задержаны, когда полиция пресекла еще один заговор в Синьцзяне в январе с целью сорвать Игры. Однако уйгурские активисты обвинили китайцев в фабрикации террористических заговоров с целью расправиться с жителями региона и помешать им высказать законные претензии. Некоторые иностранные наблюдатели также были настроены скептически, задаваясь вопросом, раздувает ли Китай угрозу терроризма, чтобы оправдать подавление диссидентов перед Олимпиадой. [48]
В преддверии летних Олимпийских игр в Пекине, во время которых внимание всего мира было привлечено протестами в поддержку Тибета во время эстафеты Олимпийского огня , уйгурские сепаратистские группировки организовали акции протеста в нескольких странах. [49] По данным китайского правительства, попытка теракта смертника на рейсе China Southern Airlines в Синьцзяне была предотвращена в марте 2008 года. [50]
За четыре дня до Олимпиады в Пекине 16 китайских полицейских были убиты и 16 ранены в результате нападения в Кашгаре местных торговцев. [51] Китайская полиция ранила и повредила оборудование двух японских журналистов, отправленных для освещения этой истории. [52] Четыре дня спустя в результате взрыва в Куче погибли по меньшей мере два человека. [53]
Снова основываясь на уроках, извлеченных из предыдущих Олимпийских игр, проведенных в Канаде, зимние игры 2010 года стали свидетелями беспрецедентного уровня вовлеченности и сотрудничества с коренными народами, а именно в форме Четырех принимающих первых наций (FHFN). [54] Состоящая из представителей первых наций лил'ват , мускуам , скуомиш и цлейл-ваутут из районов Ванкувера и Уистлера, FHFN была создана для того, чтобы «их культура и традиции уважались и демонстрировались на протяжении всего планирования, подготовки и проведения зимних игр 2010 года». [55] Но бывший вождь Несконлит Артур Мануэль утверждал, что FHFN была создана для того, чтобы «разделять и властвовать над коренными народами в Канаде» [56] и что «Канада намеренно пытается откупиться от своей ужасной репутации в области прав человека, создавая медиа-раскрутку вокруг Четырех принимающих первых наций». [57] Называя FHFN «дешевой и поверхностной схемой», [57] он указывает на то, что в 2007 году Канада была одной из четырех стран, проголосовавших против принятия Декларации Организации Объединенных Наций о правах коренных народов . [58]
Зимние игры 2010 года были встречены массовыми протестами на местном и международном уровне. В октябре 2007 года 1500 делегатов коренных народов на Межконтинентальном собрании коренных народов в Соноре, Мексика, приняли резолюцию, в которой говорилось: «Мы отвергаем зимние Олимпийские игры 2010 года на священной и украденной территории острова Черепахи – Ванкувер, Канада». [59] Это положило начало глобальному бойкоту Игр 2010 года, когда протесты коренных народов против зимних игр 2010 года прошли под лозунгом «Никаких Олимпийских игр на украденной родной земле». [60] В интервью Democracy Now! комментатор и художник Горд Хилл объясняет, как этот лозунг относится к отсутствию договоров в Британской Колумбии: «Это незаконно и на самом деле безнравственно, потому что они были связаны своими собственными законами, чтобы заключать договоры до того, как они поселились на какой-либо земле или какой-либо бизнес имел место на суверенной земле коренных народов». [61] Упомянутый бизнес включает в себя масштабные застройки в сфере недвижимости, как объясняется в статье Dominion :
Огромные площади непереданных земель, от которых коренные общины зависят в плане охоты, рыболовства и общего выживания, находятся под угрозой. Реки, горы и старые леса заменяются туристическими курортами и расширением автомагистралей, вызванным играми 2010 года. Сотни миллионов долларов были потрачены на строительство новых курортов и расширение существующих, чтобы привлечь и разместить туристов, олимпийских спортсменов и тренеров. [62]
Одним из таких проектов стало расширение шоссе Си-ту-Скай, для которого должны были быть разрушены утесы Игл-Ридж в Северном Ванкувере (на территории Скуомиша). [63] Харриет Нахани , 71-летняя старейшина племени пачидат , вышедшая замуж за представителя Первой нации Скуомиша, участвовала в блокаде, чтобы предотвратить это разрушение. [63] Она была арестована вместе с 23 другими протестующими и заключена в тюрьму. [63] И без того хрупкое здоровье Нахани ухудшилось во время пребывания в тюрьме, и она умерла вскоре после своего освобождения 24 февраля 2007 года. [64]
Зимние игры 2010 года также подверглись критике за проведение в городе, провинции и стране, где так много коренных народов живут в отчаянных социальных условиях, особенно в районе Downtown Eastside (DTES) Ванкувера, который на момент подачи заявки на проведение Игр в Ванкувере был домом для крупнейшего в Ванкувере аборигенного населения, проживающего за пределами резервации. [65] По данным Международной сети молодежи коренных народов в 2007 году, предолимпийское развитие недвижимости привело к росту бездомности в DTES: «512 единиц жилья для малообеспеченных были потеряны в период с июня 2003 года по июнь 2005 года, и почти 300 единиц жилья для малообеспеченных были потеряны из-за повышения арендной платы за тот же период времени». [66] Кэт Норрис из Indigenous Action Group далее объясняет, почему это вызывает особую обеспокоенность у представителей коренных народов, которые по состоянию на 2007 год составляли 30% [67] бездомных в DTES: «Жестокая история школ-интернатов в сочетании с сегодняшним расизмом и дискриминацией привели к тому, что «большой процент наших людей полагается на услуги в центре восточной части Ванкувера... Многие из этих услуг сталкиваются с сокращением финансирования » . [67] Эти сокращения финансирования происходили в то время, когда ожидалось, что провинция потратит на Игры 1,5 миллиарда долларов, а федеральное правительство — 2,5 миллиарда долларов. [68]
Высокий уровень насилия в отношении женщин из числа коренного населения свидетельствует об отношении Канады к коренным народам: 500 женщин из числа коренных народов пропали без вести по всей Канаде, и 76 из них из Британской Колумбии, где проходили Игры. [69] Было подсчитано, что из 69 женщин в официальном списке пропавших без вести в DTES в Ванкувере, по крайней мере треть из них имеют коренное происхождение, по сравнению с 1,9% представительства коренных женщин в общей численности населения Ванкувера. [70]
Коренные народы также выразили обеспокоенность по поводу маркетинга и брендинга Зимних игр 2010 года, начиная с выбора официального логотипа Игр, который был основан на инуитском символе инуксук и получил название «Иланаак», что переводится как «друг». [71] Несколько лидеров коренных народов раскритиковали Оргкомитет Олимпиады в Ванкувере (VANOC) за то, что он не консультировался с коренными народами по поводу выбора эмблемы, [72] и за выбор эмблемы, которая не отражала местные коренные народы принимающего города. [73] Президент Союза индейских вождей Британской Колумбии Стюарт Филлип сказал: «Сообщество коренных народов в целом разочаровано выбором... Лица, принимающие решения, решили не отражать коренные народы и Тихоокеанский регион в дизайне логотипа... Я не могу не заметить его поразительное сходство с Pac-Man». [74] Бывший комиссар Нунавута Питер Ирник также раскритиковал дизайн: «Инуиты никогда не строят костюмы инукшук с головой, ногами и руками»; [75] и процесс: «[Ирник] говорит, что каждый костюм инукшук имеет значение и причину, по которой он был построен в определенном месте. Он говорит, что строительство сооружений не следует воспринимать легкомысленно». [76] Критика также была направлена на тот факт, что дизайнеры логотипа не были инуитами или даже представителями коренных народов. [ необходима цитата ] Некоторые инуиты, критикуя принятие «Иланаак», явно связывали культурное присвоение и товаризацию, «утверждая, что это позорит традиционные функции костюмов инукшук и рискует превратить их в товары, которые можно продать для потребления туристами». [ необходима ссылка ] [77]
Во время эстафеты летнего олимпийского огня 2012 года в Северной Ирландии сторонники ирландских республиканцев выступили против мероприятия в Северной Ирландии, чтобы выразить протест против британского вмешательства в Северную Ирландию. Во время событий эстафеты полиция и военные арестовали нескольких подозреваемых членов ИРА. [78]
2 мая 2012 года, в 30-ю годовщину затопления аргентинского крейсера ARA General Belgrano , [79] в Аргентине транслировался рекламный фильм, изображающий капитана хоккейной команды Аргентины Фернандо Зильберберга , тренирующегося в Стэнли, Фолклендские острова , под лозунгом «Чтобы соревноваться на британской земле, мы тренируемся на аргентинской земле». [80] Хотя несколько крупных аргентинских газет утверждали, что фильм не был заказан аргентинским правительством, а был снят местным офисом рекламного агентства Young & Rubicam , права на него были приобретены канцелярией президента для общенационального вещания. [81] В заявлении МОК говорилось, что «игры не должны быть частью политической платформы», [82] в то время как президент Олимпийского комитета Аргентины Херардо Вертхейн заявил, что «Олимпийские игры не могут использоваться для совершения политических жестов». [83] Зильберберг заявил, что не знал, что фильм будет использован в качестве политической рекламы. [81] Впоследствии он не был выбран в сборную Аргентины по хоккею. [84]
Черкесские организации также выступили против Олимпиады 2014 года, утверждая, что Игры пройдут на земле, которую они населяли с начала письменной истории их предков до 1864 года, [85] [86] , когда было заявлено, что разрешение русско-черкесской войны привело к исчезновению (по-разному, в результате смерти или депортации) 1,5 миллиона черкесов, или 90 [87] [88] –94% [89] черкесской нации. Они потребовали отменить или перенести Олимпиаду в Сочи 2014 года, если Россия не извинится за то, что черкесы считают геноцидом . [90] Некоторые черкесские группы не выражали прямого несогласия с Олимпиадой, но утверждают, что символы черкесской истории и культуры должны быть включены в формат, как это сделали Австралия, США и Канада в отношении своего коренного населения в 2000 , 2002 и 2010 годах соответственно. [91]
Игры считаются особенно оскорбительными, поскольку они включают дату 150-й годовщины того, что они считают геноцидом. Таким образом, это стало призывом для черкесских националистов . [92] [93]
В частности, много гнева вызывает использование холма под названием «Красный Холм». [94] В 1864 году группа черкесов, по-видимому, пыталась вернуться домой, но подверглась нападению, и завязалась битва, закончившаяся их резней, и получившая название «Красный Холм» (из-за пролитой крови). На этом холме планировалось проводить соревнования по лыжам и сноуборду. [94]
Во время церемонии открытия аналитик NBC Джошуа Купер Рамо отметил, что Япония оккупировала Корею с 1910 по 1945 год, а затем добавил: «Но каждый кореец скажет вам, что Япония — это культурный, технологический и экономический пример, который был так важен для их собственной трансформации». В The Korea Times Чон Мин Хо назвал комментарий «некорректным и бесчувственным», написав, что «десятки тысяч корейцев и некорейцев одинаково критиковали Рамо и NBC Sports в своих социальных сетях, призывая их исправить эту дезинформацию и извиниться». Корейцы до сих пор чувствуют боль всех этих лет под японской оккупацией. В ответ на эту реакцию NBC опубликовала извинения в прямом эфире [95], и Рамо был уволен с работы на NBC на следующий день. [96]
Российские и южнокорейские официальные лица выступили против карты эстафеты огня на официальном сайте Игр, на которой спорные скалы Лианкур (территория, на которую претендует Япония, но которая управляется Южной Кореей) и Курильские острова (территория, на которую претендуют Япония и Россия) были изображены как часть Японии. Мария Захарова , пресс-секретарь Министерства иностранных дел России , назвала включение «незаконным» и обвинила Токийский оргкомитет в «политизации» Игр. [97] [98]
Отказ японского правительства запретить спорный флаг Восходящего солнца на олимпийских объектах подвергся критике как противоречащий олимпийскому духу , поскольку флаг оскорбителен для народов Восточной и Юго-Восточной Азии из-за его исторического использования императорскими войсками Японии во время Второй мировой войны , а также его нынешнего использования расистскими группами ненависти в Японии, такими как Дзайтокукай . [99] [100] [101] [102] Флаг, часто сравниваемый с нацистской свастикой , ассоциируется с военными преступлениями и зверствами, совершенными во времена Японской империи, а также с попытками крайне правых националистов современной Японии пересмотреть , отрицать и романтизировать свое империалистическое прошлое. [103]
В настоящее время спорный флаг запрещен ФИФА , а Япония была санкционирована Азиатской футбольной конфедерацией после того, как японские футбольные болельщики вывесили его на Лиге чемпионов АФК в 2017 году. [104]
В сентябре 2019 года южнокорейский парламентский комитет по спорту обратился к организаторам летних Олимпийских игр 2020 года в Токио с просьбой запретить флаг Восходящего солнца [105] [106], а Китайская гражданская ассоциация по получению компенсации от Японии направила письмо в Международный олимпийский комитет с просьбой запретить флаг [107] .
Во время процесса подачи заявок на проведение Олимпиады многие тибетские протестующие критиковали МОК за то, что он позволил Китаю провести Олимпиаду 2022 года из-за политики, направленной против тибетцев. [108] После утечки документов из Синьцзяна в 2019 году и протестов в Гонконге в 2019–20 годах прозвучали призывы бойкотировать игры 2022 года. [109] [110]
{{cite news}}
: CS1 maint: unfit URL (link)