Ёнджо ( корейский : 영조 ; Ханджа : 英祖; 31 октября 1694 — 22 апреля 1776), личное имя И Гым ( 이금 ;李昑), был 21-м монархом династии Чосон в Корее . Он был вторым сыном короля Сукчона от его наложницы, королевской благородной супруги Сук из клана Хэджу Чхве . До прихода к власти он был известен как принц Ёнин ( 연잉군 ;延礽君). Его жизнь характеризовалась политическими распрями и негодованием из-за низкого происхождения его биологической матери.
В 1720 году, через несколько месяцев после вступления на престол своего старшего сводного брата И Юня (посмертно короля Кёнджона ) в качестве 20-го короля, Ёнин стал наследным принцем . Это вызвало большие разногласия между политическими фракциями . Тем не менее, четыре года спустя, после смерти Кёнджона, он взошел на трон.
Ёнджо больше всего помнят за его настойчивые попытки реформировать налоговую систему и примирить различные фракции в рамках своей политики Танпхёна ( 탕평 ;蕩平; букв. «Великолепная гармония»). Его почти 52-летнее правление было также отмечено весьма спорной казнью его единственного выжившего сына, наследного принца Садо , в 1762 году. Однако, несмотря на эти противоречия, Ёнджо заработал положительную репутацию в истории Кореи благодаря своим усилиям по правлению. по конфуцианской этике .
В 1720 году король Сукчжон умер, и наследный принц И Юн, старший сын Сукчона, взошел на трон как король Кёнджон в возрасте 33 лет. Перед смертью в 1720 году Сукчон предположительно сказал И И-мёну назвать принца Ёнина наследником Кёнджона. , но из-за отсутствия историографа или писца никаких записей не существует. В это время фракция Норона безуспешно пыталась оказать давление на нового короля, чтобы тот ушел в отставку в пользу своего младшего сводного брата.
Через несколько месяцев после интронизации Кёнджона принц Ёнин был назначен братом наследного принца ( Вангседже ; 왕세제, 王世弟). Это обострило борьбу за власть и привело к чистке литераторов Шиним в 1721 году. Нороны направили королю петиции, но безрезультатно, в то время как противостоящая фракция Сорона использовала это в своих интересах, утверждая, что Нороны пытались узурпировать власть и впоследствии получить свою конкурирующую фракцию. удален из нескольких офисов.
Затем члены фракции Сорон придумали план убийства Ёнина под предлогом охоты на белую лису, которая, как говорят, бродила по дворцу, но он искал убежища у своей приемной матери, вдовствующей королевы Хесон . После этого он сказал королю, что предпочел бы пойти и жить как простолюдин.
11 октября 1724 года умер король Кёнджон. Сорон обвинил Ёнинга в причастности к смерти своего брата из-за более ранней попытки фракции Норон посадить его на трон. Однако многие историки теперь полагают, что он мог умереть от пищевого отравления, вызванного зараженными морепродуктами, поскольку у него проявились симптомы болезни. Гомер Халберт описал это в своей книге «История Кореи», где он сказал: «Но мы вполне можем усомниться в правдивости слухов, поскольку ничто из того, что говорится об этом брате, не указывает на то, что он совершил бы такой поступок, и, во-вторых, Человек, который в середине лета будет есть креветки, доставленные за 30 миль от моря безо льда, может рассчитывать на смерть». [2] 16 октября 1724 года принц Ёнин взошел на трон как король Ёнджо, 21-й правитель Чосон.
Он был глубоко конфуцианским монархом и, как говорят, знал классику лучше, чем его чиновники. Во время правления Ёнджо и его внука Чонджо конфуцианство было на пике, а также восстановление экономики после войн конца 16 и начала 17 веков. Его правление было названо одним из самых блестящих в истории Чосона. [3]
Ёнджо глубоко переживал за свой народ. В «Анналах династии Чосон» записано, что однажды на четвертом году своего правления король Ёнджо проснулся от шума утреннего дождя и сказал своим придворным:
О, Боже! Из-за моего недостатка добродетели последние четыре года у нас были наводнения, засуха и голод, а в этом году мы даже пережили беспрецедентное восстание предателя по имени И Ин-джва . Как мои бедные люди могут обеспечить себе средства к существованию в таких невзгодах? Есть старая поговорка: «За войной всегда следует неурожайный год». Однако, к счастью, за последние два года у нас не было большого голода, и мы надеемся на хороший урожай в этом году. Тем не менее, я все еще нервничаю, потому что, хотя сезон сбора урожая уже не за горами, невозможно узнать, произойдет ли до этого наводнение или засуха. Никто не знает, прольет ли внезапно холодный дождь и затопит поля, ожидающие урожая. Мой недостаток доброты может навлечь на нас такие ужасные вещи, что мне не удастся завоевать сочувствие небес. Как я могу заслужить сочувствие небес, если сам не буду размышлять и прилагать усилия? Мне следует начать с размышлений о себе. [4]
Опасаясь, что дождь испортит урожай и заставит его несчастный народ умереть с голоду, король приказал своим придворным снизить налоги и уменьшить количество блюд в его собственной трапезе.
Однажды ранним утром 25 лет спустя (1753 г.) непрерывный дождь напомнил Ёнджо о наводнении на 4-м году его правления, когда он ел меньше еды:
Ой! Наводнения и засухи действительно случаются из-за того, что мне не хватает добродетели. Я намного старше, чем в тот год, но как может мое сострадание к людям и желание упорно трудиться ради них быть меньше, чем тогда?». [5]
Он снова приказал уменьшить количество блюд на обеденном столе.
Окружающие его люди описывали его как красноречивого, умного, великодушного и доброго монарха. Он был проницательным в наблюдательности и быстрым пониманием. [6]
После восхождения на престол короля Ёнджо положение фракции Норон было восстановлено, и коалиция радикальной фракции Намин и исключенной фракции Сорон спровоцировала восстание И Ин-чва под предлогом защиты короля Кёнджона . [7] Ёнджо проводил политику равного набора кадров, полагая, что фракционная борьба наносит ущерб развитию страны. [8] В ответ радикальная фракция группы Сорон оправдала свое восстание, вызвав подозрения относительно обстоятельств смерти короля Кёнджона и заявив, что король Ёнджо не был законным наследником короля Сукчона , тем самым обеспечив свою власть. Восстание началось 15 марта, когда их лидер И Ин Чва захватил замок Чхонджу . Силы повстанцев, двигавшиеся к Ханьяну (современный Сеул), были разбиты королевской армией, а поддержка из регионов Ён и Хонам также была подавлена местными силами, что привело к подавлению мятежа и казни И Ин- Джва и его семья. [9]
Понимая пагубное влияние фракционной борьбы на государственное управление, Ёнджо попытался положить ей конец, как только взошел на трон. Он восстановил недолговечный всеобщий налог на военную службу, а затем вышел за ворота дворца, чтобы узнать мнение чиновников, литераторов (ученых), солдат и крестьян. Ёнджо снизил налог на военную службу вдвое и приказал дополнить разницу налогами на рыболовство, соль, суда и дополнительным земельным налогом. Он также упорядочил финансовую систему государственных доходов и расходов, приняв систему бухгалтерского учета. Его реалистичная политика позволяла платить налоги на зерно из отдаленных горных районов провинции Кёнсан в близлежащий порт с оплатой хлопком или наличными за зерно. Денежное обращение поощрялось за счет увеличения литья монет.
Забота Ёнджо об улучшении жизни крестьян проявлялась в его стремлении просвещать народ путем распространения важных книг на корейском языке ( хангыль ), в том числе « Книги о земледелии» .
Плювиометр снова был произведен в больших количествах и передан местным администрациям, а также были реализованы обширные проекты общественных работ . Ёнджо повысил статус потомков простолюдинов, открыв еще одну возможность для восходящей социальной мобильности и неизбежных перемен. Его политика была направлена на восстановление конфуцианской монархии и гуманистического правления, но она не смогла остановить волну социальных перемен, которые в результате последовали.
Торговая деятельность быстро росла в объёмах. Накопление капитала посредством монополии и оптовой торговли расширилось за счет цеховых организаций, и многие торговцы были сосредоточены в Хансоне . Традиционное разделение государственных магазинов, лицензированных поставщиков товаров и мелких лавочников в переулках и улицах были интегрированы и вплетены в монопольную и оптовую систему.
Независимо от статуса, многие аристократы и простолюдины янбаня занимались той или иной торговой деятельностью. Таким образом, Хансон добился больших успехов как торговый и промышленный город в 18 веке. Популярный спрос на изделия ручной работы и товары, такие как ножи, шляпы из конского волоса, обеденные столы и изделия из латуни, постоянно рос. Ограничения на ношение шапки из конского волоса, первоначально обозначавшей статус янбана, практически исчезли.
Даже контрабанда книг стала коммерциализирована по мере того, как возникла конкуренция среди зажиточных янбанов, которые занимались публикацией сборников литературных произведений своих знаменитых предков. Это также привело к печати популярной художественной литературы и стихов. Особенно ценились в народе сатира и социальная критика. Одним из примеров является « Чхунхянджон» («Сказания о Чхунхяне») о верности дочери кисэна , который широко читался как сатира, направленная на разоблачение жадности и снобизма правительственных чиновников. [10]
Король также известен тем, что дорожил Пак Мун Су , которого он назначил тайным королевским инспектором ( Амхэнгеоса ; 암행어사). Пак, заслуживший большие заслуги в подавлении восстания И Ин-джвы в 1728 году, объехал всю страну, арестовывая коррумпированных местных чиновников от имени короля.
Ёнджо был первым, кто принял меры против деятельности католиков в стране. К 18 веку католицизм начал приобретать последователей, особенно в провинциях Канвондо и Хванхэ . В 1758 году Ёнджо официально объявил католицизм вне закона как злостную практику.
Единственным весьма печальным инцидентом во время правления Ёнджо была смерть его сына, наследного принца Садо . История указывает на то, что Садо страдал психическим заболеванием, беспорядочно убивая людей во дворце и насилуя дворцовых служанок. Поскольку Ёнджо не мог казнить своего сына, не вовлекая в это также его невестку и внука , он приказал Садо залезть в деревянный ящик для риса в жаркий июльский день 1762 года. Через два дня король Ёнджо приказал сундук с Садо привязать веревку, покрытую травой, и перенесли в верхний дворец. Садо отвечал изнутри сундука до ночи седьмого дня; сундук был открыт, и на восьмой день он был объявлен мертвым. [11] В 19 веке ходили слухи, что наследный принц Садо не был психически болен, но стал жертвой судебного заговора. Этому, однако, противоречат как мемуары , написанные вдовой Садо , так и «Анналы династии Чосон» .
Чтобы сохранить легитимность сына Садо как своего собственного наследника, Ёнджо постановил зарегистрировать мальчика как сына покойного наследного принца Хёджана и супруги наследной принцессы Хёсон . [12]
Ёнджо большую часть своей жизни прожил с плохим здоровьем и даже был заражен паразитическими червями . По этой причине он принял множество мер предосторожности, чтобы оставаться здоровым, что, по мнению некоторых, могло способствовать его смерти в относительно старом возрасте. [13]
Через четырнадцать лет после смерти наследного принца Садо королем стал его сын и внук Ёнджо, И Сан (посмертно король Чонджо ). Начало жизни нового короля было отмечено политическими интригами и страхом перед придворными чиновниками, которые боялись, что он отомстит им за ходатайство о наказании, которое стало причиной смерти его отца, наследного принца Садо .
Ёнджо похоронен со своей второй женой, королевой Чонсон , в королевской гробнице Воннын (원릉, 元陵) в Гури , провинция Кёнгидо .
Супруги и их соответствующие проблемы:
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )