stringtranslate.com

Аббас Великий

Аббас I ( перс . عباس یکم , латинизʿAbbās yekom ; 27 января 1571 — 19 января 1629), широко известный как Аббас Великий (перс. عباس بزرگ , латиниз.  ʿAbbās-e Bozorg ), был пятым сефевидским шахом Ирана с 1588 по 1629 год. Третий сын шаха Мухаммеда Ходабанды , он, как правило, считается одним из важнейших правителей в истории Ирана и величайшим правителем династии Сефевидов.

Хотя Аббас будет председательствовать на вершине военной, политической и экономической мощи Сефевидского Ирана, он взошел на трон в неспокойное для страны время. Под неэффективным правлением его отца страна была раздираема разногласиями между различными фракциями армии кызылбашей , которые убили мать и старшего брата Аббаса. Тем временем враги Ирана, его главный соперник Османская империя и узбеки , использовали этот политический хаос, чтобы захватить территорию для себя. В 1588 году один из лидеров кызылбашей, Муршид Коли-хан, сверг шаха Мухаммеда в результате переворота и посадил на трон 16-летнего Аббаса. Однако Аббас вскоре захватил власть для себя.

Под его руководством Иран разработал систему гилманов , в которой тысячи черкесов , грузин и армянских рабов-солдат присоединились к гражданской администрации и армии. С помощью этих недавно созданных слоев в иранском обществе (инициированных его предшественниками, но значительно расширенных во время его правления) Аббас сумел затмить власть кызылбашей в гражданской администрации, королевском доме и армии. Эти действия, а также его реформы иранской армии , позволили ему сражаться с османами и узбеками и отвоевать потерянные провинции Ирана, включая Кахетию , народ которой он подверг широкомасштабным резне и депортациям . К концу Османской войны 1603–1618 годов Аббас вернул себе владение Закавказьем и Дагестаном , а также участками Западной Армении и Месопотамии . Он также отвоевал земли у португальцев и моголов и расширил иранское правление и влияние на Северном Кавказе за пределы традиционных территорий Дагестана.

Аббас был великим строителем и перенес столицу своего королевства из Казвина в Исфахан , сделав город вершиной архитектуры Сефевидов. В последние годы своей жизни, после придворной интриги, в которой участвовали несколько видных черкесов, Аббас стал подозрительно относиться к своим сыновьям и приказал убить или ослепить их.

Ранний период жизни

Родившийся 27 января 1571 года в Герате , Аббас был третьим сыном Мохаммада Ходабанды и его жены Хайр ан-Ниса Бегум . [7] Его отец был первенцем Тахмаспа I , второго шаха Сефевидского Ирана. Он выбрал имя Аббас для младенца. [8] Отец Аббаса, Мохаммад Ходабанда, был губернатором Герата, столицы крупной провинции Хорасан . [9] Мохаммад Ходанбанда был лишен права наследовать престол своего отца, потому что болезнь глаз сделала его почти полностью слепым. Летописец двора Сефевидов, Искандар Бег Монши , описывает Мохаммада Ходабанду как «благочестивую, аскетичную и нежную душу». [10] Мать Аббаса, Хайр аль-Ниса Бегум, была дочерью Мира Абдоллы II, местного правителя в провинции Мазендеран из династии Мараши , который утверждал, что является потомком четвертого шиитского имама Али ибн Хусейна Зайна аль-Абидина . [11] У нее и Мохаммада Ходабанда уже было двое детей до Аббаса, Хасан и Хамза , и позже она родила еще двух сыновей: Абу Талеба и Тахмаспа. [12]

Когда Аббасу едва исполнилось восемнадцать месяцев, его разлучили с отцом и матерью, которых Тахмасп передал управлять городом Шираз . [8] Номинальное губернаторство Герата было передано Аббасу. Сначала Тахмасп намеревался сделать Хамзу губернатором Герата, но Хайр аль-Ниса Бегум не желала отделяться от Хамзы, который был ее любимым сыном. Поэтому она убедила царя назначить вместо него Аббаса. [12] Тот факт, что Аббас был еще младенцем, не считался препятствием, поскольку сам Тахмасп был назначен номинальным губернатором Хорасана в возрасте двух лет. [13]

Шах Коли Султан Устаджлу, эмир из одного из племен кызылбашей , называемого племенем устаджлу, был назначен фактическим губернатором и лалой (опекуном) Аббаса. [12] Опекуны кызылбашей Аббаса и их жены стали для него приемными родителями. Он больше никогда не видел свою мать и увидел своего отца только пятнадцать лет спустя. [12] Аббас научился необходимым навыкам солдата у своих опекунов кызылбашей. Он играл в поло и часто ходил на охоту. Как и большинство иранских царей, он развил страсть к охоте, которая считалась формой военной подготовки. [14] Аббас воспитывался вместе с домашними «рабами» (гулямами), которые стали его товарищами в детстве. Некоторые или, возможно, большинство из них, вероятно, были грузинами , армянами или черкесами . [15]

Исмаил II, третий шах Ирана и дядя Аббаса.

14 мая 1576 года Тахмасп I умер, не оставив наследника, что привело к тому, что королевство погрузилось в гражданскую войну. На следующий день любимый сын Тахмаспа I, Хайдар Мирза , провозгласил себя царем при поддержке племени устаджлу и могущественных придворных грузин. Однако он был немедленно свергнут и убит курчами ( королевскими телохранителями). [16] После его смерти, при поддержке большинства племен кызылбашей и одобрении влиятельной дочери Тахмаспа, Пари Хан Ханум , Исмаил Мирза, который был заключен в тюрьму своим отцом в течение двадцати лет, был коронован как Исмаил II . [16] Правление нового царя оказалось коротким и убийственным. Долгие годы заключения заставили его страдать от паранойи, в результате чего он повсюду видел врагов, которых нужно было устранить. [17] В первую очередь, он начал убивать большинство членов племени Устаджлу, независимо от того, поддерживали ли они Хайдара Мирзу или нет. Он также казнил людей, единственным преступлением которых было то, что они занимали должность во время правления Тахмаспа. [18] Молодой Аббас был напрямую затронут чисткой своего дяди, когда группа всадников ворвалась в дом его опекуна, Шаха Коли Султана, и убила его. [17]

Затем Исмаил повернулся к своей семье. Он приказал казнить многих своих единокровных братьев, кузенов и племянников. [19] Он пощадил Мохаммада Ходабанда, возможно, потому, что они были родными братьями, а возможно, потому, что Мохаммад Ходабанда уже был слеп и не подходил в качестве возможного претендента на трон. [17] Однако в ноябре 1577 года Исмаил отправил Али-Коли-хана из племени Шамлу в Герат, чтобы убить молодого Аббаса. [8] Али-Коли отложил казнь Аббаса, указав в качестве причины, что было бы «неуместно» казнить «невинного» потомка сейида в святые дни ( Ночь Кадр и Ид аль-Фитр ). Это спасло жизнь Аббаса, поскольку 24 ноября 1577 года Исмаил II умер от употребления отравленного опиума , и Али-Коли-хан принял на себя губернаторство Герата и роль опекуна Аббаса. [20]

11 или 13 февраля 1578 года Мухаммед Ходабанда был выбран кызылбашами в качестве нового шаха. [21] Новый шах оказался слабым, безразличным и некомпетентным. В этих обстоятельствах власть вскоре перешла в другие руки. [22] Мать Аббаса, Хайр аль-Ниса Бегум, была волевой женщиной. Она взяла на себя полную ответственность за управление и принимала все решения, даже в военных вопросах. Кызылбаши не были рады видеть ее приход к власти. Разделение при дворе Сефевидов способствовало восстаниям в различных частях страны, и старые распри кызылбашей возобновились, и племена устаджлу и шамлу немедленно столкнулись друг с другом. [23] Мохаммад Ходабанда и королева попросили Али-Коли-хана привезти Аббаса в Казвин, опасаясь, что Али-Коли-хан замышляет возвести Аббаса на престол, но кызылбашские эмиры Хорасана утверждали, что из-за угрозы набегов узбеков Бухары на Герат присутствие принца в городе было необходимо. [8]

Слабое состояние королевства привело к тому, что Османская империя объявила войну Ирану в 1578 году . Армии Сефевидов потерпели несколько поражений, прежде чем Хайр аль-Ниса Бегум организовала контрнаступление. Вместе со своим сыном Хамзой Мирзой и великим визирем Мирзой Салманом Джабери она повела армию на север, чтобы противостоять османским и татарским силам в Ширване . Но ее попытка диктовать стратегию кампании разозлила эмиров кызылбашей. [24] В конце концов, 26 июля 1579 года кызылбаши ворвались в гарем , где жила королева, и задушили Хайр аль-Ниса Бегум. [25] Хотя Аббас был еще мальчиком и едва знал свою мать, ее убийство от рук кызылбашей произвело на него глубокое впечатление. Этот опыт, вероятно, привел его к убеждению, что власть кызылбашей должна быть сломлена. [26]

Вознесение

Принц Аббас провозгласил себя шахом в Хорасане в 1581 году. Страница из « Холасат ат-таварих» Ахмада Монши Гоми

После смерти королевы Хамза Мирза, одиннадцати лет, был провозглашен наследным принцем. [27] Кызылбаши не нашли причин бояться ребенка. Поэтому они взяли под контроль королевство, борясь между собой за раздел власти. [28] Конфликт был наиболее интенсивным при дворе в Казвине и в Хорасане, где Али-Коли Хан Шамлу и его главный союзник Муршид Коли Хан Устаджлу в течение некоторого времени воевали с туркменским губернатором Мешхеда Мортеза Кули Ханом Порнаком. [29] Племя Таккалу в конечном итоге захватило власть в Казвине и приступило к чистке ряда видных членов Шамлу, среди которых были мать и отец Али-Коли Хана. Это разозлило Али-Коли-хана, и, как и предсказывала королева, в 1581 году он поднял оружие против короны и сделал своего подопечного, десятилетнего Аббаса, номинальным главой восстания в Хорасане, провозгласив его шахом Ирана. [29] Али-Коли и Муршид Коли-хан взяли под контроль Нишапур ; там они чеканили монеты и читали хутбу от имени Аббаса. [8]

В следующем году армия из западного Ирана двинулась в Хорасан, чтобы разрешить ситуацию. Эта армия осадила Торбат-е Хейдарие , где контролировал Муршид Коли, и Герат, где проживали и Али-Коли Хан, и Аббас. Обе попытки оказались тщетными. [30] Услышав новости о новом нападении Османской империи на северо-запад Ирана, ведущие министры кампании поспешно достигли соглашения с Али-Коли Ханом. Бывший мятежник не пострадал от последствий и должен был только поклясться в верности Хамзе Мирзе как наследнику . Он остался губернатором и опекуном Аббаса и даже получил награду от шаха. Мохаммад Ходабанда сместил старого врага Али-Коли Хана, Мортезу Кули Хана Порнака, с должности губернатора Мешхеда и заменил его устаджлу-амиром. По словам Искандара Бега Монши, многие пришли к убеждению, что притязания Аббаса Мирзы в конечном итоге возобладают над притязаниями Хамзы Мирзы. [31]

Тем временем Хамза Мирза был занят тем, чтобы вытеснить османов из Тебриза . [32] Однако он оказался втянут в соперничество между племенами кызылбашей и разозлил своих офицеров, казнив кызылбашского губернатора Азербайджана . [33] 5 декабря 1586 года он был убит своим личным цирюльником, который, возможно, был подкуплен группой заговорщиков кызылбашей. Это убийство открыло путь для восхождения Аббаса. [34]

Восшествие шаха Аббаса на престол в Казвине . Страница из «Холасат ат-таварих» Ахмада Монши Гоми

Тем временем в Хорасане Муршид Коли-хан выступил в качестве соперника Али-Коли. Он успешно захватил Мешхед и похитил Аббаса из владений Али-Коли. [7] Узбекское вторжение продвинулось через Хорасан и осадило Герат. Это поставило под угрозу положение Муршида Коли, который понял, что это его последний шанс возвести на престол Аббаса. Многие из кызылбашских эмиров заверили в своей поддержке возведения Аббаса на трон. Узнав, что Мохаммад Ходабанда покинул Казвин, чтобы противостоять мятежникам на юге, Муршид Коли-хан решил нанести удар. [35]

В течение первых десяти дней Рамадана 1586 года Аббас, его опекун и небольшой эскорт из не более чем нескольких сотен всадников решили ехать в Казвин. [36] Когда они ехали по Шелковому пути, кызылбашские амиры из могущественных племен Таккалу, Афшар и Зуль аль-Кадр, которые контролировали многие ключевые города на пути, пришли, чтобы присягнуть на верность. К тому времени, как они приблизились к Казвину, их небольшая сила увеличилась до 2000 вооруженных всадников. Лорд-мэр Казвина и кызылбашские амиры внутри города сначала призывали к сопротивлению. Но они сдались, когда толпы граждан и солдат, стремясь избежать сражения, вышли на улицы и выразили свою поддержку Аббасу, который въехал в столицу рядом с Муршидом Коли-ханом в конце сентября 1587 года. [35]

Мохаммад Ходабанда и его наследник Абу Талеб Мирза, а также их окружение из амиров Устаджлу и Шамлу разбили лагерь в 200 милях в городе Кум . Когда новость достигла их, амиры решили оставить шаха и его наследника ради Аббаса Мирзы. [37] Мохаммад Ходабанда решил, что у него нет выбора, кроме как отречься от престола. 1 октября 1587 года на церемонии во дворце в Казвине он возложил свою корону на голову своего семнадцатилетнего сына, который взошел на трон как Аббас I. Муршид Коли Хан, которому Аббас был обязан короной, был награжден титулом вакила ( вице-короля ). [38]

Править как шах

Аббас берет под контроль

Империя, унаследованная Аббасом, находилась в отчаянном положении. Османы захватили обширные территории на западе и северо-западе (включая крупный город Тебриз ), а узбеки захватили половину Хорасана на северо-востоке. Сам Иран был раздираем борьбой между различными фракциями кызылбашей, которые насмехались над королевской властью, убив королеву в 1579 году и великого визиря Мирзу Салмана Джабири в 1583 году.

Портрет шаха Аббаса в молодости, ок.  1590 г.

Во-первых, Аббас свел счеты с убийцами своей матери, казнив трех главарей заговора и сослав еще четверых. [39] Его следующей задачей было освободиться от власти Муршида Коли-хана. Муршид заставил Аббаса жениться на вдове Хамзы и кузене Сефевидов и начал распределять важные государственные должности среди своих друзей, постепенно ограничивая Аббаса дворцом. [40] Тем временем узбеки продолжали завоевание Хорасана. Когда Аббас услышал, что они осаждают его старого друга Али Коли-хана Шамлу в Герате, он умолял Муршида принять меры. Опасаясь соперника, Муршид ничего не делал, пока не пришло известие о том, что Герат пал, а узбеки вырезали все население. Только тогда он отправился в поход на Хорасан. [41] Но Аббас планировал отомстить за смерть Али Коли-хана, и он организовал убийство Муршида четырьмя лидерами кызылбашей после банкета 23 июля 1589 года. После смерти Муршида Аббас теперь мог править Ираном самостоятельно. [42] [43]

Аббас решил, что он должен восстановить порядок в Иране, прежде чем он сразится с иностранными захватчиками. С этой целью он заключил унизительный мирный договор, известный как Стамбульский договор , с османами в 1590 году, уступив им провинции Азербайджан , Карабах , Гянджа , Дагестан и Караджадаг, а также части Грузии , Луристана и Курдистана . Этот унизительный договор даже уступил османам предыдущую столицу Тебриз . [44] [45] [46]

Ослабление мощи кызылбашей и вторжения на Кавказ

Энтони Ширли и Роберт Ширли ( на фото 1622 года ) помогли модернизировать персидскую армию.

Кызылбаши составляли костяк армии Сефевидов с самого начала правления Сефевидов, а также занимали много постов в правительстве. В результате, эффективная власть в государстве в первые дни династии принадлежала кызылбашам, оставляя шаха часто бессильным. Чтобы уравновесить их власть и в качестве решительного ответа на эту проблему, Аббас обратился к недавно введенным членам иранского общества (инициатива, введенная шахом Тахмаспом I ) гулямам (слово буквально означает «рабы»). Из этих недавно введенных рабов шах создал военную силу численностью до 37 000 солдат, полностью финансируемую короной. Это значительно ослабило власть кызылбашей против короны, поскольку у них больше не было «военной монополии» в Иране. [47] Как и янычары соседней Османской империи , гулямы в основном были грузинами , черкесами и армянами, которые были массово завезены в Иран (путем завоевания и работорговли), обратились или были обращены в ислам и поступили на службу в армию, королевский дом или гражданскую администрацию, и были лояльны только шаху. [48] [49] Под руководством Аббаса эта новая группировка в иранском обществе (также называемая третьей силой ) [50] росла во влиянии и могуществе, и многие тысячи этнических грузин , черкесов и армян стали неотъемлемой частью иранского общества и заняли ключевые правительственные, королевские и военные должности.

Тахмасп I, второй сефевидский шах, осознал, глядя на свою собственную империю и соседние османские империи, что он сталкивается с постоянными угрозами со стороны опасных соперничающих фракций и внутренних семейных распрей, которые представляли угрозу ему как главе государства. Если не управлять ими должным образом, эти распри представляли серьезную угрозу правителю или могли привести к ненужным дворцовым интригам. Для Тахмаспа проблема вращалась вокруг военной племенной элиты империи, кызылбашей, которые считали, что физическая близость и контроль над членом ближайшей семьи Сефевидов гарантируют духовные преимущества, политическое состояние и материальное развитие. [51]

Поэтому между 1540 и 1555 годами Тахмасп провел ряд вторжений в Кавказский регион, которые дали боевой опыт его солдатам, а также привели к захвату большого количества христианских черкесских и грузинских рабов (30 000 всего за четыре набега). [51] Эти рабы составили основу военной рабской системы Сефевидов. [52] Эти рабы играли аналогичную роль в их формировании, внедрении и использовании янычар соседней Османской империи. [53] Их прибытие в таком большом количестве привело к формированию новой группировки в иранском обществе, состоящей исключительно из этнических кавказцев. Хотя первые рабы-солдаты не были организованы до правления Аббаса, во времена Тахмаспа кавказцы уже стали важными членами королевского двора, гарема и в гражданской и военной администрации. [54] [55]

Портрет Аббаса Великого на Эчмиадзинском соборе , Вагаршапат, Армения.

Учась у своего деда, Аббас (которого в юности использовали соперничающие фракции кызылбашей) [49] решил поощрять эту новую (кавказскую) группировку в иранском обществе, поскольку он понимал, что он должен навязать свою власть кызылбашам или остаться их марионеткой. Таким образом, Аббас в одиночку поощрял рост влияния и мощи этой новой группировки, также называемой третьей силой . По оценкам, только во время правления Аббаса около 130 000 - 200 000 грузин, [56] [57] [58] [59] десятки тысяч черкесов и около 300 000 армян [60] [61] были депортированы с Кавказа в сердце Персии, причем значительное число из них получило обязанности и роли в иранском обществе, включая некоторые из самых высоких должностей в государстве, включая корпус гуламов . Многие из тех, кто был депортирован с Кавказа, поселились в различных регионах Ирана и стали ремесленниками, фермерами, скотоводами, торговцами, солдатами, генералами, губернаторами и крестьянами в иранском обществе. [62] В рамках системы рабства гуламов Аббас значительно расширил военный корпус гуламов (также известный как ḡolāmān-e ḵāṣṣa-ye-e šarifa , «слуги короны») с нескольких сотен в эпоху Тахмаспа до 15 000 высококвалифицированных кавалеристов, [63] как часть целой армейской дивизии из 40 000 кавказских гуламов. Затем Аббас сократил количество губернаторств кызылбашейских провинций и систематически перемещал губернаторов кызылбашей в другие районы, тем самым нарушая их связи с местным сообществом и уменьшая их власть. Большинство из них в конечном итоге были заменены гуламами, чья лояльность была к шаху.

К 1595 году Аллахверди-хан , грузин , стал одним из самых могущественных людей в государстве Сефевидов [64] , когда он был назначен генерал-губернатором Фарса , одной из самых богатых провинций в Персии. Его власть достигла пика в 1598 году, когда он стал главнокомандующим всеми вооруженными силами. [65] Система гуламов не только позволяла шаху контролировать и управлять соперничающими турками-кизылбашами и персами, но и решала бюджетные проблемы, по крайней мере, в краткосрочной перспективе, [49] поскольку, восстановив полный контроль шаха над провинциями, ранее управлявшимися вождями-кизылбашами, доходы провинций теперь пополняли королевскую казну. С этого момента правительственные чиновники собирали налоги и перечисляли их напрямую в королевскую казну. В гареме черкесы и грузины быстро заменили туркменские фракции и, как следствие, приобрели значительное прямое влияние на меритократическую сефевидскую бюрократию и двор сефевидского государства. [66] [67]

Растущее число грузин и черкесов в сефевидской бюрократии и дворе сефевидского государства соперничали с кызылбашами за власть и в результате также оказались вовлечены в дворцовые интриги. Эта конкуренция за влияние привела к тому, что королевы (и их сторонники в гареме, дворе и бюрократии) конкурировали друг с другом, чтобы посадить на трон своих сыновей. Эта конкуренция усилилась при Аббасе и его преемниках, что значительно ослабило династию. [68] Собственный сын Аббаса и наследный принц , Мохаммад Бакер Мирза , был уличен в дворцовых интригах с участием нескольких ведущих черкесов, что в конечном итоге привело к его казни по приказу Аббаса.

Хотя система гуламов не работала так же хорошо, как после Сефевидов, третья сила продолжала играть решающую роль в течение оставшейся части эпохи Сефевидов и позднее, вплоть до падения династии Каджаров . [68]

Реформирование армии

Шах Аббас, царь персов .
Гравюра на меди Доминика Кустоса из его паба Atrium Heroicum Caesarum . 1600–1602.

Аббасу потребовалось десять лет, чтобы привести свою армию в форму, чтобы он мог эффективно противостоять своим врагам-османам и узбекам. В этот период узбеки и османы захватили участки территории у Ирана. [69] Он также использовал военную реорганизацию как еще один способ оттеснить кызылбашей. [70] Он создал постоянную армию из многих тысяч гулямов (всегда набранных из этнических грузин и черкесов ), и в гораздо меньшей степени иранцев, чтобы сражаться вместе с традиционной феодальной силой, предоставленной кызылбашами. Лояльность новых армейских полков была по отношению к шаху. Новая армия состояла из 10 000–15 000 кавалерии или оруженосцев (призванных кавказских гулямов ), вооруженных мушкетами и другим оружием (тогда самая большая кавалерия в мире [71] ), корпуса мушкетеров, или туфанчиян [ 48] (12 000 человек) и корпуса артиллерии, называемого тупчиян [48] (также 12 000 человек). Кроме того, у Аббаса была личная охрана, состоявшая из кавказских гулямов, численность которой была увеличена до 3 000 человек. Эта сила составляла около 40 000 солдат, оплачиваемых и подчиняющихся шаху. [48] [72] [73]

Аббас значительно увеличил количество пушек в своем распоряжении, так что он мог выставить 500 пушек в одном сражении. [73] Была введена безжалостная дисциплина, а грабежи сурово наказывались. Аббас также смог получить военные советы от ряда европейских посланников, в частности, от английских авантюристов сэра Энтони Ширли и его брата Роберта Ширли , которые прибыли в 1598 году в качестве посланников графа Эссекса с неофициальной миссией, чтобы убедить Персию вступить в антиосманский союз. [74]

Начиная с 1600 года, государственный деятель Сефевидов Аллахверди-хан совместно с Робертом Ширли провел дальнейшую реорганизацию армии, что привело к дальнейшему увеличению числа гулямов до 25 000 человек. [75]

Объединение Империи

В 1590-х годах Аббас начал свергать провинциальных правителей Персии. Он начал с Хана Ахмад-хана , правителя Гиляна , который не подчинился приказам Аббаса, когда тот потребовал, чтобы дочь Хана Ахмад-хана Яхан Бегум вышла замуж за сына Аббаса, Мохаммада Бакера Мирзу , поскольку у Хана Ахмад-хана не было наследника мужского пола. Хан Ахмад-хан не согласился из-за возраста своей дочери. [76] Это привело к вторжению Сефевидов в Гилян в 1591 году под руководством одного из фаворитов Аббаса, Фархада-хана Караманлу . В 1593–1594 годах Джахангир III , правитель Нура из династии Падуспанидов , отправился ко двору Аббаса, где передал ему свои владения, и провел остаток своей жизни в поместье в Саве , которое ему подарил Аббас. В 1597 году Аббас сверг хоршидского правителя Луристана . Год спустя Джахангир IV , правитель Коджура из династии Падуспанидов , убил двух видных сефевидских дворян во время фестиваля в Казвине . В ответ в 1598 году Аббас вторгся в его владения и осадил Коджур. Джахангиру удалось бежать, но он был схвачен и убит просефевидским падуспанидом по имени Хасан Лавасани. [77]

Реконкиста

Война против узбеков

Первая кампания Аббаса с его реформированной армией была против узбеков, которые захватили Хорасан и опустошали провинцию. В апреле 1598 года он пошел в атаку. Один из двух главных городов провинции, Мешхед , был легко отбит, но узбекский лидер Дин Мухаммед-хан находился в безопасности за стенами другого главного города, Герата. Аббасу удалось выманить узбекскую армию из города, симулируя отступление. 9 августа 1598 года произошло кровопролитное сражение, в ходе которого узбекский хан был ранен, а его войска отступили (хан был убит своими собственными людьми во время отступления). Однако во время битвы Фархад-хан бежал после ранения и позже был обвинен в бегстве из-за трусости. Тем не менее, он был прощен Аббасом, который хотел назначить его губернатором Герата, в чем Фархад-хан отказался. По словам Орух-бека, отказ Фархад-хана заставил Аббаса почувствовать, что его оскорбили. Из-за высокомерного поведения Фархад-хана и его предполагаемой измены, он стал рассматриваться как угроза Аббасу, поэтому Аббас казнил его. [78] Затем Аббас превратил Гилян и Мазандаран в коронное владение ( хассех ) и назначил Аллахверди-хана новым главнокомандующим армией Сефевидов. [78]

К 1599 году Аббас завоевал не только Герат и Мешхед, но и продвинулся на восток до Балха . Это была кратковременная победа, и в конечном итоге ему пришлось довольствоваться контролем только над частью этого завоевания после того, как новый правитель Хивинского ханства Баки Мухаммад-хан попытался вернуть Балх, и Аббас обнаружил, что его войска все еще не могли сравниться с узбеками. К 1603 году боевые линии стабилизировались, хотя и с потерей большей части персидской артиллерии. Аббас смог удержать большую часть Хорасана, включая Герат, Сабзевар , Фарах и Нису . [79]

Северо-восточная граница Аббаса теперь была на некоторое время в безопасности, и он мог обратить свое внимание на османов на западе. [80] После победы над узбеками он перенес свою столицу из Казвина в Исфахан . [69]

Война против Османской империи

«Аббас, царь Персии», как его увидел Томас Герберт в 1627 году.

Сефевиды еще не победили своего главного соперника, османов, в битве. После особенно наглой серии требований османского посла шах схватил его, сбрил ему бороду и отправил ее своему господину, султану, в Константинополь. Это было фактически объявлением войны. [81] В результате конфликта Аббас сначала отвоевал Нахаванд и разрушил крепость в городе, которую османы планировали использовать в качестве передовой базы для атак на Иран. [82] В следующем году Аббас притворился, что отправляется в охотничью экспедицию в Мазандаран со своими людьми. Это была всего лишь уловка, чтобы обмануть османских шпионов при его дворе — его настоящей целью был Азербайджан. [83] Он изменил курс на Казвин, где собрал большую армию и отправился отвоевывать Тебриз, который некоторое время находился в руках османов.

Рисунок взятия Тебриза и парад перед шахом Аббасом I отрубленных голов османских солдат. Рисунок европейского путешественника, 1603 год.

Впервые иранцы широко использовали свою артиллерию, и город, который был разрушен османской оккупацией, вскоре пал. [84] Аббас отправился осаждать Ереван , город, который стал одним из главных османских оплотов на Кавказе с тех пор, как Сефевиды уступили его в 1590 году. Он окончательно пал в июне 1604 года, и вместе с ним османы потеряли поддержку большинства армян, грузин и других кавказцев. Но Аббас не был уверен, как отреагирует новый султан Ахмед I , и отступил из региона, используя тактику выжженной земли. [85] В течение года ни одна из сторон не сделала ни одного шага, но в 1605 году Аббас послал своего генерала Аллахверди-хана встретить османские силы на берегах озера Ван . 6 ноября 1605 года иранцы под предводительством Аббаса одержали решительную победу над османами в Суфьяне , недалеко от Тебриза. [86] На Кавказе во время войны Аббасу также удалось захватить то, что сейчас является Кабардино-Балкарией . Победа персов была признана в Договоре Насуха-паши в 1612 году, фактически предоставившем им сюзеренитет над большей частью Кавказа .

Последовало несколько лет мира, пока османы тщательно планировали свой ответ. Но их секретные тренировочные маневры были замечены иранскими шпионами. Аббас узнал, что османский план состоял в том, чтобы вторгнуться в Иран через Азербайджан, захватить Тебриз, а затем двинуться на Ардебиль и Казвин, которые они могли бы использовать в качестве разменной монеты в обмен на другие территории. Шах решил устроить ловушку. Он позволил бы османам войти в страну, а затем уничтожить их. Он эвакуировал жителей Тебриза, пока он ждал в Ардебиле со своей армией. В 1618 году османская армия численностью 100 000 человек во главе с великим визирем Даматом Халил-пашой вторглась и легко захватила Тебриз. [87] Визирь отправил посла к шаху, требуя, чтобы он заключил мир и вернул земли, захваченные с 1602 года. [88] Аббас отказался и сделал вид, что готов поджечь Ардебиль и отступить дальше вглубь страны, чем столкнуться с османской армией. [89] Когда Халиль-паша услышал эту новость, он решил немедленно выступить на Ардебиль. Это было именно то, чего хотел Аббас. Его армия в 40 000 человек пряталась на перекрестке дорог по пути, и они устроили засаду на османскую армию в битве, которая закончилась полной победой иранцев. [90]

В 1623 году Аббас решил вернуть Месопотамию, которую потерял его дед Тахмасп в ходе Османо-Сефевидской войны (1532–1555) . [91] Воспользовавшись неразберихой, возникшей из-за восшествия на престол нового османского султана Мурада IV , он притворился, что совершает паломничество к шиитским святыням Кербелы и Наджафа, но использовал свою армию для захвата Багдада. [92] Однако Аббас был отвлечен восстанием в Грузии в 1624 году под предводительством Георгия Саакадзе , что позволило османским войскам осадить Багдад, но шах пришел на помощь в следующем году и решительно разгромил турецкую армию. [93] Однако в 1638 году после смерти Аббаса османы вернули Багдад, и ирано-османская граница была окончательно установлена ​​примерно такой же, как нынешние границы Ирана и Турции и Ирана и Ирака.

Подавление грузинских восстаний

Теймураз I Кахети (также известный как Тахмурас-хан ).
Ростом (также известный как Рустам-хан ), наместник Картли , восточной Грузии, с 1633 по 1658 год.

Между 1614 и 1616 годами, во время Османско-Сефевидской войны , Аббас подавил восстание, возглавляемое его бывшими верными грузинскими подданными Луарсабом II и Теймуразом I (также известным как Тахмурас-хан ) в Кахетинском царстве .

В 1606 году Аббас назначил этих грузин на престолы вассалов Сефевидов Картли и Кахети по воле картлийских дворян и матери Теймураза Кетеван ; оба казались покладистыми юношами. [94] Однако вскоре между шахом и грузинскими царями возникла напряженность. В 1613 году, когда шах вызвал их присоединиться к нему в охотничьей экспедиции в Мазандаран , они не явились, так как боялись, что их либо посадят в тюрьму, либо убьют. [66] В этот момент началась война, иранские армии вторглись на эти две территории в марте 1614 года, и два союзных царя впоследствии искали убежища в вассальной Османской империи Имеретии . [94] Аббас, как сообщает историк двора Сефевидов Искандер Бег Мунши , был в ярости из-за того, что было воспринято как предательство двух его самых доверенных подданных и голамов . [66] Он депортировал 30 000 кахетинских крестьян в Иран и назначил внука Александра II Имеретинского на престол Картли, Иессея Кахетинского (также известного как «Иса-хан»). [66] [94] Воспитанный при дворе в Исфахане и мусульманин , он считался полностью преданным шаху.

Аббас пригрозил Имеретии опустошением, если они не выдадут беглых царей; имеретинские, мингрельские и гурийские правители совместно отвергли его требование. Луарсаб, однако, добровольно сдался шаху; Аббас поначалу обращался с ним хорошо, но когда он узнал, что Луарсаб и Теймураз предложили союз с османами, он потребовал, чтобы Луарсаб принял ислам. Когда Луарсаб отказался, его бросили в тюрьму. [94]

Теймураз вернулся в Восточную Грузию в 1615 году, воспользовавшись возобновлением военных действий между Османской империей и Сефевидами, и там он разбил силы Сефевидов. Однако, когда османская армия отложила вторжение в Сефевидов, Аббас смог ненадолго отправить армию обратно, чтобы победить Теймураза, и удвоил свое вторжение после заключения перемирия с османами. [94] Теперь иранское правление было полностью восстановлено над Восточной Грузией. [95] [ необходима цитата ] В карательной экспедиции в Кахетию его армия затем убила, возможно, 60 000–70 000 [56] [57] [58] [96] или 100 000 [94] грузин, и вдвое больше было депортировано в Иран, уничтожив около двух третей населения Кахетии. [97] [94] Еще больше беженцев было собрано в 1617 году. [94] В 1619 году Аббас назначил лояльного Симона II (или Семьюн-хана ) марионеточным правителем Кахетии, одновременно назначив ряд своих собственных губернаторов для управления районами, где в основном проживало мятежное население. [66]

На мгновение овладев регионом, Аббас предпринял дальнейшие акты мести за непокорность Теймураза и Луарсаба. Он кастрировал сыновей Теймураза, которые оба вскоре умерли. [94] Он казнил Луарсаба в 1622 году, а в 1624 году он замучил до смерти Кетеван, которая была отправлена ​​к шаху в качестве переговорщика, когда она отказалась отречься от христианства. [98] [99] [94] Теймураз, тем временем, искал помощи у османов и России . [94]

Аббаса затем предупредили о другом неизбежном восстании в Кахетии, поэтому он вернулся в Грузию в начале 1625 года. Он заманил кахетинских солдат под ложным предлогом, а затем начал их казнить. Он также планировал казнить всех вооруженных картлийцев, включая своего собственного генерала Георгия Саакадзе ; однако Саакадзе перехватил курьера и раскрыл заговор. Затем Саакадзе перешел на сторону грузин и возглавил новое восстание, в результате которого персы были изгнаны из Картли и Кахети, а Теймураз был коронован как царь обеих территорий. Аббас контратаковал в июне, выиграл последующую войну и сверг Теймураза, но потерял половину своей армии от рук грузин и был вынужден принять Картли и Кахети только как вассальные государства, отказавшись от своих планов по уничтожению христиан в этом районе. [94]

Даже тогда Саакадзе и Теймураз подняли еще одно восстание в 1626 году и успешно очистили большую часть региона от иранских войск. [94] Таким образом, грузинские территории продолжали сопротивляться посягательствам Сефевидов вплоть до смерти Аббаса. [95]

Кандагар и Моголы

Сефевиды традиционно были союзниками Моголов в Индии против узбеков, которые жаждали провинции Хорасан. Император Великих Моголов Хумаюн отдал деду Аббаса, шаху Тахмаспу, провинцию Кандагар в качестве награды за помощь в возвращении ему трона. [100] [101] В 1590 году, воспользовавшись неразберихой в Иране, преемник Хумаюна Акбар захватил Кандагар. Аббас продолжал поддерживать теплые отношения с Моголами, хотя и добивался возвращения Кандагара. [102] Наконец, в 1620 году дипломатический инцидент, в котором иранский посол отказался поклониться императору Джахангиру , привел к войне. [103] Индия была втянута в гражданские беспорядки, и Аббас понял, что ему нужен всего лишь молниеносный набег, чтобы вернуть самый восточный город Кандагар в 1622 году.

После завоевания он был очень примирительным с Джахангиром, утверждая, что он только забрал то, что по праву принадлежало ему, и отрицая любые дальнейшие территориальные амбиции. [104] [105] Джахангир не был умиротворен, но он не смог вернуть себе провинцию. Друг детства Аббаса по имени Гандж Али Хан был затем назначен губернатором города, которым он управлял до своей смерти в 1624/5. [106] [107]

Война против португальцев

Остров Ормуз был захвачен англо-персидскими войсками в ходе операции «Взятие Ормуза» в 1622 году .

В XVI веке португальцы создали базы в Персидском заливе . [108] В 1602 году иранская армия под командованием имама Кули-хана Ундиладзе сумела изгнать португальцев из Бахрейна . [109] В 1622 году с помощью четырех английских кораблей Аббас отвоевал у португальцев Ормуз . [110] Он заменил его в качестве торгового центра новым портом, Бандар-Аббасом , неподалеку на материке, но он так и не стал успешным. [111]

Шах и его подданные

Исфахан: новая столица

Аббас перенес свою столицу из Казвина в более центральный город Исфахан в 1598 году. Украшенный великолепным рядом новых мечетей, бань, колледжей и караван-сараев, Исфахан стал одним из самых красивых городов в мире. Как пишет Роджер Сэвори , «Со времен развития Багдада в восьмом веке нашей эры халифом аль-Мансуром не было такого всеобъемлющего примера городского планирования в исламском мире, а масштаб и планировка центра города ясно отражают его статус столицы империи». [112] Исфахан стал центром архитектурных достижений Сефевидов с мечетями Масджед-е Шах и Масджед-е Шейх Лотфолла и другими памятниками, включая Али-Капу , дворец Чехель-Сотун и площадь Нагш-и-Джахан .

Сделав Исфахан центром империи Сефевидов, Аббас использовал армянский народ, которого он насильно переселил в Исфахан из их армянских родных земель. После того, как они обосновались, он предоставил им значительную свободу и поощрял их продолжать заниматься торговлей шелком . Шелк был неотъемлемой частью экономики и считался лучшей формой твердой валюты. Армяне уже создали торговые сети, которые позволили Аббасу укрепить экономику Ирана. [113]

Искусство

Статуя шаха Аббаса, которая была выставлена ​​в Исфахане до Иранской революции
Статуя Аббаса Великого в Бехшахре , Мазендеран, Иран

Художественные студии Аббаса (школы Исфахана, созданной под его покровительством) создали некоторые из лучших произведений искусства в современной иранской истории, созданные такими прославленными художниками, как Реза Аббаси и Мухаммад Касим. Несмотря на аскетические корни династии Сафавидов и религиозные предписания, ограничивающие удовольствия, дозволенные верующим, искусство времен Аббаса обозначало определенное смягчение ограничений. Портрет Мухаммада Касима предполагает, что мусульманский запрет на употребление вина, а также запрет на мужскую близость, «больше почитались в нарушении, чем в соблюдении». [114] Аббас привез в Иран 300 китайских гончаров, чтобы улучшить местное производство керамики в китайском стиле . [115]

Во время правления Аббаса ковроткачество увеличило свою роль как важная часть персидской промышленности и культуры, поскольку богатые европейцы начали импортировать персидские ковры. Производство шелка стало монополией короны, а рукописи, переплетное дело и керамика также стали важными статьями экспорта. [69]

Отношение к религиозным меньшинствам

Как и почти все другие монархи из династии Сефевидов, Аббас был мусульманином-шиитом . Он питал особое почтение к имаму Хусейну . [116] В 1601 году он совершил паломничество пешком из Исфахана в Мешхед, место святыни имама Резы , которую он восстановил (она была разграблена узбеками). [117] Поскольку суннитский ислам был религией главного соперника Ирана, Османской империи, Аббас часто жестоко обращался с суннитами, проживавшими в западных приграничных провинциях. [118]

Келиса-э Ванк (Армянский Ванкский собор ) в Новой Джульфе

Аббас обычно был терпим к христианству. Итальянский путешественник Пьетро делла Валле был поражен знанием шаха христианской истории и теологии, а установление дипломатических связей с европейскими христианскими государствами было важной частью внешней политики шаха. [119] Христианская Армения была ключевой провинцией Сефевидов, граничащей с Османской империей. С 1604 года Аббас проводил политику «выжженной земли» в регионе, чтобы защитить свою северо-западную границу от любого вторжения османских войск, политику, которая включала принудительное переселение до 300 000 армян из их родных земель. [120] [121] Армяне в основном прибыли из богатого армянского торгового города Джуга (также известного как Джольфа). [121] Многие были переведены в Новую Джульфу , город, который шах построил для армян, в первую очередь предназначенный для этих армян из Джуги («Старая Джульфа»), недалеко от его столицы Исфахана. [120] [121] Тысячи армян погибли в пути. Те, кто выжил, наслаждались значительной религиозной свободой в Новой Джульфе, где шах построил им новый собор. Целью Аббаса было стимулировать иранскую экономику, поощряя армянских торговцев, которые переехали в Новую Джульфу. Помимо религиозных свобод, он также предлагал им беспроцентные ссуды и позволял городу избирать своего собственного мэра ( калантар ). [122] Другие армяне были переведены в провинции Гилян и Мазандаран. Им повезло меньше. Аббас хотел основать вторую столицу в Мазандаране, Фарахабад , но климат был нездоровым и малярийным. Многие поселенцы умерли, а другие постепенно покинули город. [123] [124] [125]

Дворец Сафи-Абад в Бехшехре, спроектированный Жаном Шарденом , дворец, который был главной резиденцией Аббаса Великого в Мазендеране .

Аббас был более нетерпим к христианам в Грузии, где угроза восстания была больше. Аббас часто требовал, чтобы дворяне приняли шиитский ислам, и замучил до смерти Кетеван Мученицу, когда она отказалась. Гнев Аббаса на грузинское непокорство также породил его план депортации или истребления христиан восточной Грузии и замены их туркменами , что было описано как «геноцид». [94]

Контакты с Европой

Персидский посол во время въезда в Краков для участия в свадебной церемонии польского короля Сигизмунда III в 1605 году.

Терпимость Аббаса к большинству христиан была частью его политики установления дипломатических связей с европейскими державами, чтобы попытаться заручиться их помощью в борьбе с их общим врагом, Османской империей. Идея такого антиосманского союза не была новой — более века назад Узун Хассан , тогдашний правитель части Ирана, просил венецианцев о военной помощи — но никто из Сефевидов не делал дипломатических предложений Европе, и отношение Аббаса резко контрастировало с отношением его деда, Тахмаспа I, который изгнал английского путешественника Энтони Дженкинсона из своего двора, узнав, что он христианин. [126] Со своей стороны, Аббас заявил, что он «предпочел пыль с подошв обуви самого низкого христианина самому высокому османскому деятелю». [127]

Полотно Карло и Габриэле Кальяри во Дворце дожей в Венеции, изображающее дожа Марино Гримани, принимающего персидских послов, 1603 г.
Аббас I как новый Цезарь , чествуемый Трубами Славы, вместе с персидским посольством 1609–1615 годов , на картине «Аллегория события » Франца II Франкена , 1628 год.

В 1599 году Аббас отправил свою первую дипломатическую миссию в Европу . [128] Группа пересекла Каспийское море и провела зиму в Москве , прежде чем продолжить путь через Норвегию , Германию (где ее принял император Рудольф II ) в Рим , где папа Климент VIII дал путешественникам длительную аудиенцию. Они, наконец, прибыли ко двору Филиппа III Испанского в 1602 году. [129] Хотя экспедиция так и не смогла вернуться в Иран, потерпев кораблекрушение во время путешествия вокруг Африки, она ознаменовала важный новый шаг в контактах между Ираном и Европой, и европейцы начали восхищаться иранцами и их культурой — например, в пьесе Шекспира 1601–02 « Двенадцатая ночь » есть две ссылки (в II.5 и III.4) на « Софи », тогдашнее английское название шахов Ирана. [130] [131] Персидская мода, например, обувь на каблуках для мужчин, была с энтузиазмом принята европейскими аристократами. [71] С этого времени число дипломатических миссий в Персию и из нее значительно возросло. [132]

Шах возлагал большие надежды на союз с Испанией , главным противником османов в Европе. Аббас предлагал торговые права и возможность проповедовать христианство в Иране в обмен на помощь против османов. Но камнем преткновения оставался Ормуз, порт, который попал в руки испанцев, когда король Испании унаследовал трон Португалии в 1580 году. Испанцы потребовали, чтобы Аббас разорвал отношения с английской Ост-Индской компанией, прежде чем они рассмотрят возможность отказа от города. Аббас не смог подчиниться. [132] В конце концов Аббас разочаровался в Испании, как и в Священной Римской империи, которая хотела, чтобы он заставил своих 400 000+ армянских подданных присягнуть на верность Папе, но не потрудилась сообщить шаху, когда император Рудольф подписал мирный договор с османами. [133] Контакты с Папой, Польшей и Московией больше не были плодотворными. [134]

Больше всего пользы принесли контакты Аббаса с англичанами, хотя Англия была мало заинтересована в борьбе с османами. Братья Ширли прибыли в 1598 году и помогли реорганизовать иранскую армию, что оказалось решающим фактором для победы Сефевидов в Османско-Сефевидской войне (1603–1618) и первой победы Сефевидов в битве над их соседними османскими противниками. Один из братьев Ширли, Роберт Ширли , возглавлял вторую дипломатическую миссию Аббаса в Европу между 1609 и 1615 годами. Английская Ост-Индская компания также начала проявлять интерес к Ирану, и в 1622 году четыре ее корабля помогли Аббасу отвоевать Ормуз у португальцев . Захват Ормуза дал возможность компании развивать торговлю с Персией, пытаясь обменять английскую ткань и другие товары на шелк, что не стало очень прибыльным из-за отсутствия персидского интереса и небольшого количества английских товаров. [135]

Семейные трагедии и смерть

Шах Аббас в поздней жизни с пажом. Мухаммад Касим (1627). [111]

Из пяти сыновей Аббаса трое пережили детство, поэтому наследование Сефевидов казалось надежным. Он был в хороших отношениях с наследным принцем Мухаммедом Бакиром Мирзой (родился в 1587 году; более известен на Западе как Сафи Мирза). [136] Однако в 1614 году во время кампании в Грузии шах услышал слухи о том, что принц замышляет против него заговор с видным черкесским деятелем Фархадом Бегом Черкесом . Вскоре после этого Мухаммед Бакир нарушил протокол во время охоты, убив кабана до того, как шах успел вонзить в животное свое копье. Это, казалось, подтвердило подозрения Аббаса, и он впал в меланхолию; он больше не доверял ни одному из своих трех сыновей. [137] В 1615 году он решил, что у него нет выбора, кроме как убить Мухаммеда. Черкес по имени Бехбуд-бек выполнил приказ шаха, и принц был убит в хаммаме в городе Решт . Шах почти сразу же пожалел о своем поступке и погрузился в скорбь. [138]

В 1621 году Аббас тяжело заболел. Его наследник, Мохаммед Ходабанда, думал, что он на смертном одре, и начал праздновать его восшествие на престол со своими сторонниками-кизылбашами. Но шах выздоровел и наказал своего сына, ослепив его, что лишило бы его возможности когда-либо занять трон. [139] Ослепление было успешным лишь отчасти, и последователи принца планировали тайно вывезти его из страны в безопасное место с Моголами, чьей помощью они воспользуются, чтобы свергнуть Аббаса и посадить Мохаммеда на трон. Но заговор был раскрыт, последователи принца были казнены, а сам принц заключен в крепость Аламут, где он позже будет убит преемником Аббаса, Шахом Сафи. [140]

Имам Коли Мирза, третий и последний сын, затем стал наследным принцем. Аббас тщательно готовил его к трону, но по какой-то причине в 1627 году он частично ослепил его и заключил в тюрьму в Аламуте. [141]

Неожиданно Аббас теперь выбрал в качестве наследника сына Мохаммеда Бакира Мирзы, Сэма Мирзу, жестокого и замкнутого человека, который, как говорили, ненавидел своего деда из-за убийства своего отца. Тем не менее, он стал преемником Шаха Аббаса в возрасте 17 лет в 1629 году, взяв имя Шах Сафи. Здоровье Аббаса было слабым с 1621 года. Он умер в своем дворце в Фарахабаде на побережье Каспия в 1629 году и был похоронен в Кашане . [142]

Характер и наследие

Дворец Чехель Сотун (или дворец Шаха) в Бехшахре, картина Жюля Лоренса , дворец, где умер Аббас Великий.
Гробница, мавзолей шаха Аббаса I.

Аббас спроецировал большую военную мощь, вернул себе большую часть земель, потерянных его предшественниками, и принял ряд дальновидных политик, направленных на оптимизацию военной мощи, централизацию государственного контроля и расширение внутренних и международных коммерческих возможностей Ирана. Он сочетал беспощадность со справедливостью и жестко справлялся с угрозами своей власти, оставаясь в контакте со своим народом. [143] Все эти качества в конечном итоге дали ему право называться Аббасом Великим. [144]

Аббас I, как правило, считается одним из величайших правителей иранской истории и династии Сефевидов. [145] По словам Роджера Сэвори : «Шах Аббас I обладал множеством качеств, которые дают ему право называться «Великим». Он был блестящим стратегом и тактиком, главной чертой которого была осмотрительность. Он предпочитал достигать своих целей дипломатией, а не войной, и проявлял огромное терпение в достижении своих целей». [146] По мнению Майкла Эксворти , Аббас «был талантливым администратором и военачальником, а также безжалостным самодержцем. Его правление было выдающимся творческим периодом эпохи Сефевидов. Но гражданские войны и проблемы его детства (когда многие из его родственников были убиты) оставили ему темный оттенок подозрительности и жестокости в центре его личности». [147] Дональд Рейфилд описал его как «исключительно проницательного и активного», но также «убийственного параноика, когда его возбуждали». [94]

В «Кембриджской истории Ирана» отвергается точка зрения, что смерть Аббаса ознаменовала начало упадка династии Сефевидов, поскольку Иран продолжал процветать на протяжении всего XVII века, но он обвиняется в слабой государственной мудрости поздних шахов Сефевидов: «Устранение принцев королевской крови, будь то путем ослепления или замурования в гареме, их исключение из государственных дел и из контактов с ведущей аристократией империи и генералами, все злоупотребления в образовании принцев, которые не были чем-то новым, но стали обычной практикой при Аббасе при дворе Исфахана, фактически положили конец подготовке компетентных преемников, то есть эффективных принцев, готовых соответствовать требованиям правления в качестве королей». [148]

Аббас свободно говорил на тюркском диалекте, который использовался туркменской частью многоэтнической организации кызылбашей , хотя он одинаково свободно говорил на персидском языке, который был языком администрации и культуры большинства населения, а также двора, когда Исфахан стал столицей во время его правления (1598). [149] [150] По словам Гарсии де Сильвы Фигероа , испанского посла при дворе Сефевидов во время позднего правления Аббаса, он слышал, как Аббас говорил на грузинском языке , который он, несомненно, перенял от своих грузинских голамов и наложниц. [151]

Аббас получил сильную поддержку от простых людей. [ необходимо разъяснение ] Источники сообщают, что он проводил большую часть своего времени среди них, лично посещая базары и другие общественные места в Исфахане. [152] Невысокий ростом, но физически крепкий, пока его здоровье не ухудшилось в последние годы, Аббас мог долгое время обходиться без сна и еды и мог ездить на большие расстояния. В возрасте 19 лет Аббас сбрил бороду, оставив только усы, тем самым задав моду в Иране. [153] [154]

Аббас был также харизматичным оратором, который мог убеждать и влиять на людей своим красноречием. Классический туркменский поэт Махтумкули , живший столетие спустя после Аббаса, упомянул его в поэме «Зер болмаз» (Не драгоценность) в следующих стихах: [155]

Сцена в честь Дэйна Шорта
Если вы хотите, чтобы это произошло,
Многие скажут, что они хорошие ораторы,
Хотя никто не столь красноречив, как шах Аббас.

Семья

Консорты
Сыновья
Дочери

Родословная

Смотрите также

Ссылки

Примечания

Цитаты

  1. Джордж Ленчовски, «Иран при Пехлеви», Hoover Institution Press, 1978, стр. 79
  2. ^ Стефан Сперл, К. Шекл, Николас Авде, «Поэзия касыды в исламской Азии и Африке», Brill Academic Pub; Set Only edition (февраль 1996 г.), стр. 193
  3. ^ Хайнц Хальм, Джанет Уотсон, Мэриан Хилл, Шиизм , перевод Джанет Уотсон, Мэриан Хилл, издание: 2, иллюстрированное, опубликовано Columbia University Press, 2004, стр. 80
  4. ^ Куинн 2015, глава. Шах Аббас и политическая легитимность
  5. ^ Куинн 2015, глава. Шах Аббас как «Верховный Владыка Благоприятного Сочетания»
  6. ^ Аманат 2017, стр. 77.
  7. ^ ab Savory 1982.
  8. ^ abcde Рахимлу 2015.
  9. ^ Митчелл 2009, стр. 160.
  10. ^ Блоу 2009, стр. 16.
  11. Сэвори 1980, стр. 71.
  12. ^ abcd Blow 2009, стр. 17.
  13. ^ Митчелл 2009, стр. 58; Блоу 2009, стр. 17.
  14. Блоу 2009, стр. 18.
  15. ^ Блоу 2009, стр. 19.
  16. ^ ab Savory 1980, стр. 69.
  17. ^ abc Blow 2009, стр. 21.
  18. Blow 2009, стр. 21; Savory 1980, стр. 69.
  19. Ньюман 2006, стр. 42.
  20. ^ Сэвори 1985.
  21. Сэвори 1980, стр. 70.
  22. ^ Ремер 1986, стр. 253.
  23. Блоу 2009, стр. 22.
  24. ^ Блоу 2009, стр. 23.
  25. ^ Ремер 1986, стр. 255.
  26. ^ Блоу 2009, стр. 24.
  27. ^ Ремер 1986, стр. 256.
  28. Блоу 2009, стр. 25–26.
  29. ^ ab Blow 2009, стр. 26.
  30. ^ Ремер 1986, стр. 259; Рахимлу 2015.
  31. ^ Блоу 2009, стр. 27.
  32. ^ Ремер 1986, стр. 260.
  33. ^ Сэвори 2012.
  34. ^ Ремер 1986, стр. 261.
  35. ^ ab Blow 2009, стр. 29.
  36. ^ Ремер 1986, стр. 261; Рахимлу 2015.
  37. Блоу 2009, стр. 29–30.
  38. ^ Сэвори 1982; Рахимлу 2015.
  39. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 36
  40. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 37
  41. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 38
  42. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 38–39.
  43. ^ Ньюман 2006, стр. 50
  44. ^ Сэвори 1980, стр. 77
  45. ^ Ньюман 2006, стр. 52
  46. ^ Ремер 1986, стр. 266
  47. ^ Кливленд, Уильям Л. «История современного Ближнего Востока» (Westview Press, 2013) стр. 50
  48. ^ abcd Ремер 1986, стр. 265
  49. ^ abc Savory 1983 [ нужна страница ]
  50. ^ Уоллбэнк 1992, стр. 369
  51. ^ ab Митчелл 2009a
  52. ^ Streusand 2011, стр. 148 [ требуется проверка ]
  53. ^ Босворт 1989 [ нужна страница ]
  54. ^ Манц и Ханеда 1990 [ нужна страница ]
  55. ^ Лапидус 2012 [ нужна страница ]
  56. ^ Аб Микаберидзе 2015, стр. 291, 536.
  57. ^ ab Blow 2009, стр. 174.
  58. ^ ab Monshi 1978, стр. 1116
  59. ^ Мэтти, Руди (7 февраля 2012 г.). "ГРУЗИЯ vii. Грузины в администрации Сефевидов". iranicaonline.org . Архивировано из оригинала 19 мая 2021 г. . Получено 14 мая 2021 г. .
  60. ^ Бурнутян, Джордж А .; Краткая история армянского народа: (с древних времен до наших дней). Архивировано 5 апреля 2023 г. в Wayback Machine (оригинал из Мичиганского университета ). Mazda Publishers, 2002 ISBN 978-1568591414 , стр. 208. 
  61. ^ Асланян, Себух. От Индийского океана до Средиземноморья: глобальные торговые сети армянских торговцев из Новой Джульфы Архивировано 5 апреля 2023 г. в Wayback Machine University of California Press , 4 мая 2011 г. ISBN 978-0520947573, стр. 1 
  62. ^ Матти 1999a [ нужна страница ]
  63. ^ Блоу 2009, стр. 37
  64. ^ Сэвори 1980, стр. 81
  65. ^ Сэвори 1980, стр. 82
  66. ^ abcde Митчелл 2011, стр. 69
  67. Сэвори 1980, стр. 183–184.
  68. ^ ab Haneda 1990, стр. 818
  69. ^ abc Hoiberg 2010, стр. 9
  70. ^ Эксворти 2007, стр. 134–135
  71. ^ ab Kremer 2013
  72. ^ Сэвори 1980, стр. 79
  73. ^ Аб Бомати и Нахаванди 1998, стр. 141–142.
  74. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 143
  75. ^ RM, Savory. "ALLĀHVERDĪ KHAN (1)". Encyclopaedia Iranica . Архивировано из оригинала 24 декабря 2017 года . Получено 1 января 2016 года .
  76. ^ Старки 2010, стр. 38
  77. ^ Маделунг 1988, стр. 390
  78. ^ ab Matthee 1999 [ нужна страница ]
  79. ^ Ремер 1986, стр. 267
  80. ^ Сэвори 1980, стр. 84
  81. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 147–148.
  82. ^ Сэвори 1980, стр. 85
  83. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 148–149.
  84. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 149–150.
  85. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 150–151.
  86. ^ Сэвори 1980, стр. 87
  87. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 153
  88. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 154
  89. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 155
  90. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 156
  91. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 157–158.
  92. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 158
  93. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 158–159.
  94. ^ abcdefghijklmno Рэйфилд, Дональд (2013). Edge of Empires . Reaktion Books.
  95. ^ ab Mitchell 2011, стр. 70
  96. ^ Ханбаги 2006, стр. 131
  97. ^ Качарава 2011 [ нужна страница ]
  98. ^ Suny стр. 50 [ неполная краткая цитата ]
  99. ^ Асатиани и Бендианачвили 1997, с. 188
  100. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 120
  101. ^ Эрали 2003, стр. 263
  102. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 121
  103. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 123–124.
  104. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 124
  105. ^ Эрали 2003, стр. 264
  106. Паризи 2000, стр. 284–285.
  107. ^ Бабае 2004, стр. 94.
  108. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 159
  109. ^ Коул 1987, стр. 186
  110. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 161
  111. ^ аб Бомати и Нахаванди 1998, стр. 162
  112. ^ Сэвори 1980, стр. 96
  113. ^ Дейл 2010, стр. 94
  114. ^ Сэслоу 1999, стр. 147
  115. ^ Ньюман 2006, стр. 67
  116. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 96
  117. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 98–99.
  118. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 111
  119. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 107
  120. ^ ab Aslanian, Sebouh (2011). От Индийского океана до Средиземного моря: глобальные торговые сети армянских торговцев из Новой Джульфы . Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. стр. 1. ISBN 978-0520947573.
  121. ^ abc Бурнутян, Джордж (2002). Краткая история армянского народа: (от древних времен до наших дней) (2-е изд.). Mazda Publishers. стр. 208. ISBN 978-1568591414.
  122. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 209
  123. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 104
  124. ^ Джексон и Локхарт 1986, стр. 454
  125. ^ Куймджян 2004, стр. 20
  126. ^ Локхарт 1953, стр. 347
  127. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 114
  128. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 128
  129. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 129
  130. Шекспир 1863, стр. 258, 262, 282
  131. ^ Уилсон 2010, стр. 210
  132. ^ аб Бомати и Нахаванди 1998, стр. 131
  133. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 134–135.
  134. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 136–137.
  135. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 161–162.
  136. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 235
  137. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 235–236.
  138. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 236–237.
  139. ^ Сэвори 1980, стр. 95
  140. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 240–241.
  141. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 241–242.
  142. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 243–246.
  143. ^ Мэтти 2019, стр. 247.
  144. ^ Сэвори 2007, стр. 101.
  145. Торн 1984, стр. 1.
  146. ^ Сэвори 1980, стр. 101
  147. ^ Эксворти 2007, стр. 134
  148. ^ Ремер 1986, стр. 278
  149. ^ Блоу 2009, стр. 165.
  150. ^ Сирил Глассе (ред.), Новая энциклопедия ислама , Ланхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield Publishers, пересмотренное издание, 2003, ISBN 0-7591-0190-6 , стр. 392: «Шах Аббас перенес свою столицу из Казвина в Исфахан . Его правление ознаменовало пик достижений династии Сефевидов в искусстве, дипломатии и торговле. Вероятно, примерно в это же время двор, изначально говоривший на тюркском языке, начал использовать персидский». 
  151. Блоу 2009, стр. 166, 118.
  152. ^ Сэвори 1980, стр. 103
  153. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 44–47.
  154. ^ Бомати и Нахаванди 1998, стр. 57–58.
  155. ^ Нурмухаммед, Ашурпур (1997). Толковый словарь Махтумкули . Иран: Гонбад-э Кабус. п. 325. ИСБН 964-7836-29-5.
  156. ^ abcde Бабаян, К. (1993). Упадок кызылбашей: духовное и мирское в Иране семнадцатого века . Принстонский университет. С. 91, 309, 310.
  157. ^ abc Микаберидзе 2015, с. 61.
  158. ^ ab Newman, AJ (2012). Иран Сефевидов: Возрождение Персидской империи. Bloomsbury Publishing. стр. 54, 201 прим. 4. ISBN 978-0-85773-366-5. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 г. . Получено 25 ноября 2021 г. .
  159. ^ ab Canby, S. (2000). Золотой век персидского искусства 1501-1722. Гарри Н. Абрамс. стр. 118. ISBN 978-0-8109-4144-1. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 г. . Получено 25 ноября 2021 г. .
  160. ^ "История шаха Аббаса Великого. Том 2: Сэвори, Роджер М." Архив Интернета . 27 октября 2021 г. стр. 549. Получено 21 ноября 2021 г.
  161. ^ Мунши, И.; Бег, МИ; Мунши, ИТ; Сэвори, Р.; Бернхард, Р. (1978). История шаха Аббаса Великого . Bibliotheca Persica. Westview Press. стр. 220. ISBN 978-0-89158-296-0.
  162. ^ Нечипогулу, Г.; Роксбург, DJ (2000). Мукарнас: Ежегодник визуальной культуры исламского мира . Brill. стр. 85. ISBN 978-90-04-11669-6.
  163. ^ Диксон, МБ; Маццауи, ММ; Морин, ВБ (1990). Интеллектуальные исследования ислама: эссе, написанные в честь Мартина Б. Диксона. Издательство Университета Юты. Издательство Университета Юты. стр. 242. ISBN 978-0-87480-342-6. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 г. . Получено 25 ноября 2021 г. .
  164. ^ ab Allen, WED (2017). Российские посольства к грузинским царям, 1589–1605: Тома I и II. Общество Хаклуйт, вторая серия. Тейлор и Фрэнсис. стр. 431–32. ISBN 978-1-317-06039-0. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 г. . Получено 25 ноября 2021 г. .
  165. ^ Анчабадзе, З. (2014). Европейская Грузия: (этногеополитика на Кавказе и этногенетическая история Европы). издатель не указан. стр. 60. ISBN 978-9941-0-6322-0. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 г. . Получено 25 ноября 2021 г. .
  166. ^ Фукасава, К.; Каплан, Б.Дж.; Борепер, П.Ю. (2017). Религиозные взаимодействия в Европе и средиземноморском мире: сосуществование и диалог с 12-го по 20-й века. Тейлор и Фрэнсис. стр. 276. ISBN 978-1-351-72217-9. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 г. . Получено 25 ноября 2021 г. .
  167. ^ Андреа, Б. (2008). Женщины и ислам в ранней современной английской литературе. Cambridge University Press. стр. 48. ISBN 978-1-139-46802-2. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 г. . Получено 25 ноября 2021 г. .
  168. ^ Андреа, Б. (2017). Жизнь девушек и женщин исламского мира в ранней современной британской литературе и культуре. Издательство Торонтского университета, Отдел научных публикаций. стр. 30. ISBN 978-1-4875-1280-4. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 г. . Получено 25 ноября 2021 г. .
  169. ^ Куинн 2015, стр. 54.
  170. ^ Бабаи, С. (2008). Исфахан и его дворцы: государственное управление, шиизм и архитектура праздничности в раннем современном Иране. Эдинбургские исследования исламского искусства. Издательство Эдинбургского университета. стр. 109. ISBN 978-0-7486-3376-0. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 г. . Получено 25 ноября 2021 г. .
  171. ^ Индийский исторический конгресс (2004). Труды. Индийский исторический конгресс. стр. 1242. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Получено 25 ноября 2021 года .
  172. ^ Флор, Виллем; Герциг, Эдмунд, ред. (2012). Иран и мир в эпоху Сефевидов. IBTauris. стр. 483. ISBN 978-1780769905. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 г. . Получено 23 ноября 2021 г. .
  173. ^ abcde Canby, SR (2009). Шах Аббас: Переделка Ирана. British Museum Press. стр. 21. ISBN 978-0-7141-2452-0. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 г. . Получено 25 ноября 2021 г. .
  174. ^ abcdefg Бабаян, Кэтрин (2002). Мистики, монархи и мессии: культурные ландшафты раннего современного Ирана . Гарвардский CMES. С. 400–1. ISBN 978-0-932-88528-9.
  175. ^ Рэйфилд, Д. (2013). Edge of Empires: A History of Georgia. Reaktion Books. стр. 198. ISBN 978-1-78023-070-2. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 г. . Получено 25 ноября 2021 г. .

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки