Аббатство Стэнбрук — католический созерцательный бенедиктинский монастырь со статусом аббатства , расположенный в Уоссе, Северный Йоркшир , Англия .
Община была основана в 1625 году в Камбре во Фландрии (тогда часть Испанских Нидерландов , сейчас во Франции ) под эгидой Английской бенедиктинской конгрегации . [1] После заключения в тюрьму во время Французской революции выжившие монахини бежали в Англию и в 1838 году поселились в Стэнбруке, Кэллоу-Энд , Вустершир , где было построено новое аббатство. С резким современным упадком монашеской жизни община покинула свою собственность, внесенную в список Grade II, [2] чтобы переехать в Васс в национальном парке North York Moors в 2009 году. Бывшее монастырское поместье в Вустершире с 2020 года функционировало как роскошный отель.
Будущее аббатство было основано в 1623 году в Камбре как монастырь « Богоматери Утешения », обслуживающий английских католических экспатриантов. Проект был инициирован в 1621 году английским монахом-бенедиктинцем (EBC) по имени Бенет Джонс, который общался с несколькими заинтересованными молодыми женщинами в Англии, находясь там на миссионерских работах. [3]
Девять первоначальных членов были сопровождены им из Англии в Камбре (который англичане тогда называли Камерик ), [4] , где они заняли разрушенный городской дом несуществующего бенедиктинского аббатства Сент-Этьен-де-Феми, восстановили его и переехали туда в конце 1623 года. Поскольку они все еще были мирянками, им пришлось пройти послушничество , поэтому три монахини из английского монастыря в Брюсселе были одолжены для обеспечения формирования. Двое из них позже присоединились к зарождающейся общине, включая даму Фрэнсис Гавен, которая была первой настоятельницей. Монастырь считался официально основанным только тогда, когда послушники завершили послушничество и дали обеты в начале 1625 года. [5]
Самой выдающейся из основательниц была 17-летняя Хелен Мор , принявшая постриг как Дама Гертруда Мор, которая была праправнучкой Святого Томаса Мора ; ее отец, Кресакр Мор, предоставил первоначальный вклад для основания монастыря. Торжественно принявшие постриг бенедиктинские монахини английской традиции используют почетное обращение «Дама» таким же образом, как монахи EBC называются « Дом » (не путать с мирским титулом Дамы-Командора Ордена Британской империи ). В той же традиции настоятельниц называли «Леди», что отражало благородный статус аббатов и настоятельниц в Англии до Реформации.
Английский писатель-мистик-бенедиктинец Августин Бейкер обучал молодых монахинь традиции созерцательной молитвы, которая сохранилась до наших дней. [6]
Другие восемь основательниц были: Кэтрин Гаскойн , [7] Грейс и Энн Мор (двоюродные сестры Дамы Гертруды), Энн Морган, Маргарет Вавасур, Фрэнсис Уотсон — они были монахинями хора; и две монастырские или внешние сестры, Мэри Хоскинс и Джейн Мартин. Последние не были связаны с Божественной канцелярией или не соблюдали монашескую ограду , поэтому отвечали за покупки и за регулярные контакты с внешним миром. [8]
Первая настоятельница была избрана в 1629 году. Леди-аббатиса Кэтрин Гаскойн должна была служить сорок лет, переизбираясь каждые четыре года, как того требует своеобразный английский бенедиктинский обычай (бенедиктинские аббаты и настоятельницы традиционно избираются пожизненно) [9]. Она должна была получить папское разрешение при первом избрании, так как в возрасте двадцати восьми лет она была моложе установленного законом возраста в тридцать. Члены общины тогда были очень молоды. [10]
В 1651 году в Париже была основана дочерняя община , которая стала независимой в 1656 году и в конечном итоге стала аббатством Колвич в Англии. [11] Две общины должны были снова объединиться в 2020 году, 364 года спустя.
Монахини находились в Камбре в течение 170 лет, но мало что известно об их истории из-за последующего уничтожения записей. Тем не менее, община имела хорошую репутацию за строгость соблюдения и сохранение замкнутости. Одной из странностей было то, что они управляли небольшой школой для девочек внутри своей замкнутости, где ученицы подчинялись монастырскому распорядку. Помимо платы за обучение, сестры выполняли традиционную оплачиваемую работу замкнутых монахинь, которая заключалась в тонком шитье и вышивании, особенно на облачениях и литургических тканях. Одним из необычных источников дохода была тонкая бумажная работа , которая включала резку листов бумаги в сложные узоры и образные изображения для декоративных целей. Монахини также вели активную интеллектуальную жизнь, например, переводя французские духовные писания на английский язык. Была собрана хорошая библиотека. [12]
В городском архиве сохранился отчет, в котором говорится следующее:
Обстановка дома этих английских дам (фр. Dames ) здоровая и достаточно удобная, но не просторная. Здания очень простые и тесно прилегают друг к другу, сделаны из кирпича. Их церковь чрезвычайно мала, но особенно опрятна и благопристойна, и там торжественно совершается Божественная служба в назидательной манере. Монахини очень соблюдают свой Устав. [13]
Несмотря на тесноту, у монахинь было свое собственное кладбище. Поскольку они находились под властью аббата-президента Английской бенедиктинской конгрегации, а не епископа, они не имели права на захоронение в местной приходской церкви. [14]
Монахини стали французскими подданными в 1678 году, когда Камбре был аннексирован Францией.
Память о монастыре сохранилась в Камбре в названии улицы Rue des Anglaises, или «улица англичанок».
В 1793 году во время Французской революции двадцать одна монахиня была арестована и выселена из своего первоначального монастыря 18 октября, а все их имущество конфисковано. Их доставили в Компьень и заключили там в тюрьму на восемнадцать месяцев в бывшем монастыре Посещения , за это время четверо из них умерли от суровых условий, которые включали недостаточное питание и вспышку тифа . [15] Среди их сокамерников были будущие мученики-кармелиты Компьеня . После подачи прошения о разрешении отправиться в изгнание в Англию семнадцать выживших были освобождены в апреле 1795 года и посажены на корабль в Кале, который доставил их в Дувр, куда они прибыли нищими 2 мая. Они были одеты в мирскую одежду, оставленную мучениками Компьеня, которая, таким образом, стала второсортной реликвией . [8] Одна из монахинь умерла во временном жилье в Лондоне. [16]
Их монастырь в Камбре был разграблен и превращен в тюрьму. Впоследствии он был снесен. [15]
Бенедиктинские монахи в Англии (EBC) взяли общину под свою опеку и отправили их в миссию EBC в Вултоне , недалеко от Ливерпуля, 21 мая 1795 года. Там им дали дом и уже существующую школу для девочек для управления. Им также сказали, что они не могут носить религиозную одежду - монахи EBC сами этого не делали в то время. Хотя в Англии не было закона о роскоши, запрещающего эту одежду, народная антикатолическая враждебность могла привести к тому, что монахинь, носящих одежду, обвинили в нарушении общественного порядка . [17]
Первоначально община занимала два дома (45 и 47 Вултон-стрит), а затем расширилась за счет третьего прилегающего участка. Им приходилось зависеть от пожертвований, чтобы выжить, но правительство предоставило монахиням пенсию в размере полутора гиней (1,575 фунтов стерлингов) в месяц, что давало общине годовой доход в размере 302,40 фунтов стерлингов [18] (или 36 617 фунтов стерлингов в ценах 2020 года). [19] Их маленькая школа для девочек в возрасте от пяти до тринадцати лет пользовалась успехом и к 1807 году в ней было восемнадцать учеников, каждый из которых взимал плату в размере 18 гиней в год (18,90 фунтов стерлингов, 2 289 фунтов стерлингов в ценах 2020 года). [20] Монахини также обучали нескольких мальчиков младшего возраста. Один из них, Джон Бид Полдинг , стал монахом аббатства Даунсайд и первым римско-католическим архиепископом Сиднея в Австралии. [21]
В 1807 году монахини решили переехать. Они считали себя временными беженцами, ожидающими возвращения домой в Камбре, но попытки вернуть свою собственность у французского правительства оказались тщетными. Тем временем, четверо из общины умерли, но к ним присоединились семь новых послушниц. [20]
Временный дом был найден в 1808 году в Salford Hall, Abbot's Salford , Warwickshire, который был особняком, построенным в 1602 году бунтарской семьей Стэнфордов. В нем была келья священника и общественная католическая часовня, оборудованная в начале 18 века и обслуживаемая монахами EBC с 1727 года до конца века. [22]
Монахини забрали свою школу с собой и смогли возобновить ношение рясы и создали ограждение (они разделили часовню решеткой). Однако дом был им только предоставлен в аренду и не продавался. Монахини купили специально построенный монастырь двадцать восемь лет спустя, в 1835 году. [23]
Августин Лоусон, капеллан EBC в Солфорд-холле, до своей смерти в 1830 году помогал общине найти постоянное жилье. Его последним желанием было быть похороненным вместе с сестрами. Когда они переехали в 1838 году, его выкопали и перезахоронили в их новом доме. Его тело оказалось нетленным . [24] В том же 1830 году умерла последняя монахиня Камбре. [25] Солфорд-холл теперь является отелем и памятником архитектуры I категории . [26]
В 1835 году при поддержке Бернарда Шорта, проживавшего в Литл-Малверне , впоследствии ставшего капелланом аббатства, монахини купили Стэнбрук-холл в Кэллоу-Энде в приходе Поуик ( 52°08′50″ с. ш. 2°14′34″ з. д. / 52.1473° с. ш. 2.2428° з. д. / 52.1473; -2.2428 (Аббатство Стэнбрук (бывшее место)) ) в долине реки Северн , недалеко от Малверна, Вустершир . Это был загородный особняк, построенный в 1755 году Ричардом Касеаном, олдерменом Вустера . [27]
Монахини решили сохранить его в качестве пресвитерия для своего капеллана EBC и его домашнего персонала. Для собственного проживания они наняли архитектора и инспектора округа Чарльза Дэя, который был братом одной из монахинь. [28] Он добавил два соединенных блока к западному крылу Холла, один с часовней был для общины, другой для школы. Двухэтажное здание из красного кирпича, завершенное в 1838 году, не имело традиционных монастырских черт. [2] Часовня монахинь имеет важное значение в архитектурной истории периода благодаря своему неоклассическому стилю и роли влияния дизайна барокко на ее интерьер. [29] Первоначальный вход на территорию нового аббатства находился с юга, на Аптон-роуд, где сохранилась пара полувосьмиугольных надвратных домиков , которые являются памятниками архитектуры II степени. [30] Кладбище сестер было разбито между пресвитерией и аббатством, и Лоусон был перезахоронен там.
В 1863 году Лоуренс Шеперд был назначен капелланом и служил до своей смерти в 1885 году. Он помог монахиням стать известными практиками григорианского пения , благодаря влиянию литургической традиции, возрожденной Проспером Геранже в аббатстве Солем во Франции. Он также помог им пересмотреть их монашеские уставы в соответствии с идеями Геранже. Община быстро росла, так как в то время было много призваний к религиозной жизни. Он призвал общину построить совершенно новое аббатство, отражающее высокий статус средневекового монастыря со зданиями вокруг квадратного клуатра . [31] Планы для этой схемы были составлены Шепердом при содействии Хильдебранда де Хемптинна , бельгийского монаха-бенедиктинца из аббатства Бёрон . Архитектурные работы были поручены семье покойного Августа Уэлби Пьюджина , которая проживала в Рамсгейте . [28] Работы должны были продолжаться до конца века, но остались незавершенными. [2]
Церковь аббатства была начата в 1869 году во время правления аббатисы Схоластики Грегсон. Участок находился к северу от кладбища. Когда проекты Эдварда Уэлби Пьюджина в стиле готического возрождения оказались слишком дорогими, Шепард настоял на изменениях, включая традиционную высокую церковную башню с часами и потолочным сводом по акустическим причинам. [32] Работа была завершена в 1871 году. [29] Набор человеческих останков из римской катакомбы , девы-мученицы, получившей имя Святой Фульгенции, был захоронен под главным алтарем. [33] Работа над тремя монастырскими рядами к северу от церкви началась в 1878 году при сотрудничестве Питера Пола Пьюджина , Катберта Уэлби Пьюджина и Джорджа Эшлина из Ирландии. Аббатиса Гертруда д'Орийак Дюбуа находилась у власти, когда к 1880 году был закончен восточный ряд, включающий главный вход в аббатство и гостиные. Затем работы были приостановлены. [34]
Часовня Святого Терния 1885-86 годов была добавлена к южной стороне церкви Питером Полем Пьюджином в стиле средневековой паломнической святыни и хранила Святой Терний, который был реликвией тернового венца из аббатства Гластонбери (не путать с Гластонберийским Тернием , которое было деревом). [35] Лоренс Шепард был похоронен здесь в 1885 году, а аббатиса Гертруда д'Орийак Дюбуа в 1897 году. [2] Питер Поль Пьюджин заблокировал вход в башню церкви монументальным аббатским троном, который доминировал над хором и соперничал с главным алтарем на другом конце церкви. [2]
Строительство северной части было возобновлено в 1895 году и завершено в 1898 году. Последним дополнением к основным зданиям аббатства стала ризница , построенная в 1899 году. [36] Работа над грандиозным проектом была прекращена в 1900 году. Строительство западной части не было начато.
Община считала, что они придерживались папского ограждения с 1880 года, когда они переехали в свои новые помещения. Однако правила папского ограждения несовместимы с управлением школой. [37] Новый проект аббатства предусматривал расширение школы в предлагаемом отдельном крыле. Это разделило бы общину на тех, кто был строго закрыт, и тех, кто обучал экстернов. [38] Хейзел Гастингс была одной из последних учениц, так как ее мать стала монахиней. Она сказала, что было около двенадцати учеников, которые носили черные одежды и вуали и изучали литургию, пение на костре, латынь, каллиграфию, геральдику и астрономию. Она ушла примерно в 1911 году. [39] В 1918 году маленькая школа закрылась. [38]
В 1923 году монахини заказали мебельщику Роберту "Маусмену" Томпсону обустроить их трапезную, включая столы, стулья, настенные панели с его фирменной резной мышкой. Столы и стулья были перевезены в Васс, когда община позже переехала. [40]
В 1935 году, когда аббатство достигло своего пика, община насчитывала восемьдесят два человека. Это общее число включало пятьдесят две монахини хора, девятнадцать conversae, семь послушниц и четыре внешние сестры. «Conversae» или монастырские сестры не были привязаны к Божественной канцелярии и выполняли домашнюю и ручную работу, но оставались в ограде. Внешние были теми, кто выходил наружу по мере необходимости. [41] В общине было два монаха-капеллана EBC, проживавших в пресвитерии. [38]
Высота грандиозного готического главного алтаря Эдварда Пьюджина заслоняла большое розовое окно в восточной части церкви, в котором находились витражи в честь Девы Марии . В результате в 1937 году его срезал Джеффри Уэбб . Полость трона- монстранции была заполнена скульптурой Христа-Царя работы Филиппа Линдси Кларка . [42]
В 1950 году община все еще процветала и насчитывала около семидесяти человек, и это число сохранялось в течение следующих двадцати лет. Это сделало ее крупнейшим женским монастырем в Британии. [38] Примерно в это же время пышная декоративная настенная роспись в святилище церкви, включавшая изображения Христа и святых, была частично закрашена. [2]
Неспособность завершить новые здания сделала объекты аббатства непригодными для использования по назначению. Амбулатории из красного кирпича, занимающие недостающие две стороны клуатров, были спроектированы Мартином Фишером в 1965 году. Historic England отклонила эту работу как «не представляющую интереса». [2] На тот момент община насчитывала семьдесят один человек. [43]
Дальнейшая реконструкция произошла, когда в 1971 году Энтони Томпсон переделал церковное святилище, при этом были утрачены оригинальные детали Пьюджина, включая урезанный главный алтарь, сохранившиеся настенные росписи и энкаустические напольные плитки Минтона для более простого стиля. [44] Кованая железная кровельная перегородка была передана в дар Бирмингемской художественной галерее , а алтарь во внешней часовне (посвященной Святому Сердцу ) также был удален. [42]
Аббатство Стэнбрук славится своим григорианским пением, публикацией религиозной литературы и прекрасным качеством печати.
Stanbrook Abbey Press был основан в 1876 году и одно время был одним из старейших примеров частной типографии в Англии. Stanbrook Abbey Press. [45] Он приобрел международную известность благодаря прекрасной печати под руководством дам Хильделит Камминг и Фелиситас Корриган . Коллекции этой типографии хранятся в Бостонском колледже [46] и Мэрилендском университете. [47]
Хотя цифровая печать и издательское дело продолжаются в аббатстве в небольших масштабах, высококачественная печать , которая сделала издательство знаменитым, прекратилась к 1990 году. В том же году в возрасте 95 лет умерла Дама Вербург Уэлч , художница, чьи работы в различных медиа можно найти по всей стране; она также была садоводом и ухаживала за садом в Стэнбруке. [48]
Примеры работ издательства Stanbrook Abbey Press включают в себя:
Среди многочисленных посетителей, связанных с общиной Стэнбрука, был поэт и новообращенный католик Зигфрид Сассун , некоторые из работ которого были опубликованы издательством Stanbrook Press. [49] В последней трети XX века община была известна тем, что перекладывала литургические тексты на английском языке на музыку в традиции клироса. [50] Растущий общественный интерес к «монашескому опыту» побудил монахинь в этот период расширить свои гостевые помещения. К первоначальному гостевому дому Hermitage 1865 года были пристроены конюшни по соседству для размещения гостей. [51]
Переоборудование 1971 года совпало с пересмотром римско-католической литургической практики после Второго Ватиканского собора . Кроме того, с 1966 года в Великобритании стало снижаться число призваний к религиозной жизни. Сокращение числа призваний означало, что монашеские учреждения стали менее жизнеспособными. [52] [38] [53] По состоянию на 2002 год в общине насчитывалось двадцать восемь монахинь, принявших постриг, и две послушницы . За 25 лет община потеряла 60% своих членов, а те, кто остался, старели.
В апреле 2002 года настоятельница Джоанна Джеймисон объявила, что аббатство переедет из своего викторианского аббатства с его 79 000 кв. футов (7300 м2 ) монастырских зданий, «чтобы наилучшим образом использовать свои человеческие и финансовые ресурсы». [54] Это привело к спорам о приоритетах, как показано в письме в газету The Times от 23 января 2006 года:
Решимость нынешней аббатисы продать Стэнбрукское аббатство и построить неадекватное убежище для бижутерии на болотах Йоркшира, в национальном парке, вопреки желаниям некоторых членов ее общины, является концом культа ультрасовременности в религии 1960-х годов. Это презрение к истории и традициям пройдет вместе с поколением, которое его создало, хотя оно нанесло огромный вред английской католической церкви и, по всей вероятности, обречет общину Стэнбрук на вымирание. [ необходима цитата ]
Три сестры, в том числе Кэтрин Уайборн , также известная как «Цифровая монахиня», покинули общину и в сентябре 2004 года основали монастырь Святой Троицы в Ист-Хендреде в Оксфордшире . [55] [56]
.jpg/1280px-Stanbrook_Abbey_Church,_Wass,_Yorkshire_-_Feilden_Clegg_and_Bradley_Studios_%C2%AE_Tim_Crocker_(30097115853).jpg)
Аббатство купило ферму Криф в Вассе в национальном парке Норт-Йорк-Мурс . Строительство нового монастыря началось 18 июня 2007 года. Община переехала в это новое «аббатство Стэнбрук» в Вассе 21 мая 2009 года, после завершения первой фазы строительства. Это включало перемещение библиотеки из 40 000 томов книг и архивов из Стэнбрука, которую курировала теолог и бывшая отшельница Мэри Боулдинг ближе к концу ее жизни. [57]
Архитекторами в Вассе выступили Feilden Clegg Bradley Studios . [58] Мощи святой Фульгенции были извлечены из алтаря, когда он был разобран, и помещены на хранение до тех пор, пока не будет построена новая церковь аббатства в Вассе. [59] После мая 2009 года первоначальная церковь аббатства была официально деконсекрирована в рамках подготовки к продаже собственности. [60] Вопреки монастырской традиции на момент переезда община Стэнбрука взяла свое прежнее название — Васс.
.jpg/1280px-Stanbrook_Abbey_Church,_Wass,_Yorkshire_-_Feilden_Clegg_and_Bradley_Studios_(30431812950).jpg)
Старое поместье монастыря было выставлено на продажу за 6 миллионов фунтов стерлингов в 2009 году, но продано только в августе 2010 года за 4,5 миллиона фунтов стерлингов. [61] [62] Вторая фаза, строительство новой церкви, была завершена в 2015 году. Это обошлось в 2,5 миллиона фунтов стерлингов. [63] [54]
В 2016 году комплекс новых зданий аббатства был удостоен Национальной премии Королевского института британских архитекторов (RIBA). [64] [65] В 2020 году община насчитывала девятнадцать человек, включая одного монаха, не принявшего обет, но разделяющего жизнь во всех отношениях. [66] В настоящее время аббатство является лишь вторым по величине бенедиктинским монастырем в Англии после аббатства Райд с двадцатью восемью монахинями. [67] Две оставшиеся трудоспособные монахини переехали жить в Васс из распущенного аббатства Колвич (1656), которое превратилось в дочерний дом фонда Камбре. [11]
Предыдущие начальники (в алфавитном порядке фамилий):
Первый римско-католический архиепископ Сиднея в Австралии , Джон Бид Полдинг , был обучен монахинями в детстве. В 1849 году он обратился к аббатству с просьбой предоставить монахинь для монастыря, который он основал в Райдалмере, Новый Южный Уэльс , и который должен был называться Субиако в честь итальянского места, где Святой Бенедикт начал монашескую жизнь. В ответ Дама Магдалина ле Клерк была отправлена присоединиться к сестре Схоластике Грегори из Принсторпа (не из Английской Бенедиктинской Конгрегации, следовательно, не Дама), и они вдвоем основали то, что сейчас называется аббатством Джамберу . [68]
В 1907 году группа молодых женщин из Сан-Паулу в Бразилии вступила в послушничество, чтобы стать основателем общины Абадия ди Санта-Мария в своем городе. Она была основана в 1911 году и сама стала материнской обителью трех других женских монастырей в Бразилии, а также одного в Аргентине , Абадия де Санта-Эсколастика в Буэнос-Айресе . От последнего произошли шесть монастырей: четыре в Аргентине, один в Монтевидео в Уругвае и один в Чили .
Один из бразильских дочерних домов, Abadia de Nossa Senhora das Graças в Белу-Оризонти , сам по себе дал начало четырем дополнительным фондам в Бразилии. [69] [70]
В августе 2010 года поместье Вустершира, внесенное в список Grade II, было продано Clarenco LLP для переоборудования в место проведения мероприятий и роскошный отель под названием «Stanbrook Abbey Hotel». Сестры не могли оплачивать необходимые расходы на содержание в течение полувека, поэтому недвижимость пострадала от протекающих крыш и сухой гнили. В результате продажа достигла лишь трех четвертей от первоначальной оценки в 6 миллионов фунтов стерлингов.
Новые владельцы возвели внушительные входные ворота к западу от оригинальных, разместили парковки и переоборудовали кельи монахинь без водопровода в спальни с ванными комнатами. Надгробные знаки на могилах сестер были удалены, чтобы позволить разбить лавандовый сад на кладбище, и были прикреплены к близлежащей стене. Вход в аббатство в восточном хребте был улучшен монументальным новым входным портиком с прикрепленным баром для шампанского. Терраса на крыше была добавлена к западному концу северного хребта. Большой зал в стиле шатра, который служил местом проведения мероприятий, был пристроен к Старому дому, и оба эти дополнения были намеренно выполнены в современном стиле в отличие от оригинальных зданий. Отель был открыт в 2015 году. [74] [75]
В 2017 году отель был продан Hand Picked Hotels, которая продолжила переоборудование келий в спальни в северной части и переоборудовала бывшую трапезную в ресторан изысканной кухни. В 2020 году в отеле было уже семьдесят спален. [60]
В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Stanbrook Abbey". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.54°12′26″с.ш. 1°09′02″з.д. / 54,2073°с.ш. 1,15051°з.д. / 54,2073; -1,15051