Авигея ( иврит : אֲבִיגַיִל , современный : ʾАвигайил , тиверийский : ʾAḇīḡayyl ) была израильтянкой в еврейской Библии, замужем за Навалом ; она вышла замуж за будущего царя Давида после смерти Навала ( 1 Царств 25). [1] Авигея была третьей женой Давида после Ахиноамы и дочери Саула, Мелхолы , на которой Саул позже женился на Палти, сыне Лаиша , когда Давид скрылся.
Авигея стала матерью одного из сыновей Давида, который указан в Книге Паралипоменон под именем Даниил , в масоретском тексте Книги Самуила как Чилиав, [2] и в тексте Септуагинты 2 Царств 3:3 как Δαλουια, Далуя . [3] Ее имя пишется Авигаль во 2 Царств 17:25 в американской стандартной версии .
Происходящее от еврейского слова ab, «отец», и еврейского корня gyl , «радоваться», имя Абигейл имеет множество возможных значений, включая «радость моего отца» и «источник радости». [4]
В 1 Царств 25 Навал демонстрирует неблагодарность по отношению к Давиду, сыну Иессея (из колена Иуды), а Авигея пытается умилостивить Давида, чтобы помешать будущему царю отомстить. Она дает ему еду и разговаривает с ним, убеждая его «не иметь на своей совести ошеломляющее бремя ненужного кровопролития» (стих 31, NIV) и напоминая ему, что Бог создаст ему « вечную династию » (стих 28). Джон Левенсон называет это «неоспоримым прообразом» пророчества Нафана во 2 Царств 7 . [5] Алиса Бах отмечает, что Авигея произносит «важнейшее пророчество», [6] и Талмуд считает ее одной из семи женщин-пророков Танаха . [7] Левенсон, однако, предполагает, что она «чувствует ход истории» скорее по разведке, чем по особому откровению. [5]
После того, как Авигея рассказала Навалу о том, что она сделала, «Бог поразил Навала, и он умер» (ст. 38), после чего Давид женился на ней. Эбигейл описывается как умная и красивая. Талмуд усиливает эту идею, упоминая ее как одну из «четырех женщин необыкновенной красоты в мире» (остальные три — Раав , Сара и Эстер ) . Будучи замужем за богатым Навалом, она также является женщиной с высоким социально-экономическим статусом. Неясно, женился ли Дэвид на ней потому, что она ему нравилась, или это был хитрый политический ход, или и то, и другое. [8]
Авигея и вторая жена Давида, Ахиноам Изреелитянка, сопровождают Давида и его военный отряд, когда они ищут убежища на территории филистимлян. Пока Давид и его люди расположились лагерем возле Изрееля, женщины были захвачены амаликитянами, которые совершили набег на город Циклаг и увезли женщин и детей. Дэвид возглавил преследование, и впоследствии они были спасены. Обе жены затем поселяются с Давидом в Хевроне, где Авигея рожает второго сына Давида, Чилиава (также называемого Даниилом). [8]
Авигея также указана как одна из семи еврейских женщин-пророков, остальные шесть — Мириам , Девора , Ханна , Сара , Олда и Эстер . [9] Что касается ее морального облика, Авраам Кайпер утверждает, что поведение Эбигейл указывает на «самый привлекательный характер и непоколебимую веру», [10] но Алиса Бах считает ее подрывной. [11]
Адель Берлин противопоставляет историю Авигеи истории Вирсавии. В одном из них жена не дает Дэвиду убить ее глупого и жадного мужа. Во втором Давид приказывает убить хорошего человека, потому что он желает его жену. «В истории Абигайль Давид, потенциальный царь, рассматривается как все более сильный и добродетельный, тогда как в истории Вирсавии правящий монарх все более явно показывает свои недостатки и начинает терять контроль над своей семьей». [8]
Левенсон и Халперн предполагают, что Эбигейл на самом деле может быть тем же человеком, что и Эбигейл, мать Амасы . [12] Ричард М. Дэвидсон , однако, указывает, что «на основе окончательной формы канона Ветхого Завета ссылки на Авигею в библейских повествованиях указывают на двух разных личностей». [13]
Самопровозглашение Эбигейл служанкой [ 14] привело к тому, что Эбигейл стала традиционным термином для ожидающей женщины, например, как ожидающая джентльменша в книге Бомонта и Флетчера « Презрительная леди» , опубликованной в 1616 году. [15] Джонатан Свифт , Тобиас Смоллетт и Генри Филдинг используют Эбигейл в этом общем смысле, как и Шарлотта Бронте . Скотт в «Аббате» часто называет Лилиас, служанку леди Авенель, «Эбигейл». Энтони Троллоп делает две ссылки на Эбигейл (все строчные буквы) в «Бриллиантах Юстаса » в начале главы 42, в то время как Томас Манн делает ту же ссылку в начале второй главы части 2 в «Будденброках» (опубликованной в 1901 году). Уильям Роуз Бенет отмечает дурную славу Эбигейл Хилл , более известной как «миссис Мэшам», фрейлины королевы Анны . [16] Джордж Макдональд Фрейзер упоминает « Эбигейл , суетящуюся в комнате» в своем романе «Флэшмен» из серии «Записки Флэшмена» .
Эбигейл, и особенно ее встреча с Дэвидом, были обычным предметом европейского искусства эпохи Возрождения и пост-Ренессанса. Среди художников, изображающих ее или их, — Антонио Молинари , Хуан Антонио Эскаланте и Питер Пауль Рубенс .
Эбигейл – фигура в инсталляции Джуди Чикаго «Званый ужин» , представленная на одной из 999 плиток этажа «Наследие» . [17] [18]
СМИ, связанные с Авигеей (библейским персонажем) на Викискладе?