Август Прима Порта ( итал . Augusto di Prima Porta ) — портретная статуя Августа в полный рост , первого римского императора .
Статуя была обнаружена 20 апреля 1863 года во время археологических раскопок под руководством Джузеппе Гальярди на вилле Ливии, принадлежавшей третьей и последней жене Августа, Ливии Друзилле в Прима Порта . Ливия удалилась на виллу после смерти Августа в 14 году н. э. Статуя была обнаружена в 1863 году и впервые опубликована немецким археологом Вильгельмом Генценом в том же году.
Изготовленная искусными греческими скульпторами, мраморная статуя, как полагают, является копией утерянного оригинального бронзового изделия, выставленного в Риме. Она сочетает греческие и римские элементы , чтобы создать официальный образ Августа, демонстрируя его владение визуальным влиянием. В то время как голова изображает реалистичного молодого Августа, тело отличается от реальности; несмотря на свою одетую форму, оно напоминает героическую позу, присущую греческим статуям. Подробные доспехи, изображающие парфянина, возвращающего штандарты римлянину, символизируют мир вдоль восточной границы Римской империи. [1] Статуя имеет высоту 2,08 метра (6 футов 10 дюймов) и весит 1000 килограммов (2200 фунтов).
Август Прима Порта в настоящее время экспонируется в Браччо Нуово (Новый рукав) Музеев Ватикана . С момента своего открытия он стал самым известным портретом Августа и одной из самых известных скульптур античного мира.
Изображение на кирасе lorica musculata (типично для легатов [2] ) относится к парфянскому возвращению римских орлов или знаков различия в 20 г. до н. э., одному из самых значительных дипломатических достижений Августа. Таким образом, дата (гипотетического) бронзового оригинала позднее 20 г. до н. э. [ необходима цитата ] Подробные доспехи, изображающие парфянина, возвращающего штандарты римлянину, символизируют мир вдоль восточной границы Римской империи. [1] Тот факт, что Август изображен босиком, подразумевает божественное представление, поскольку это было стандартное изображение богов или героев в классической иконографии. Дата мраморной копии, предположительно, попадает между этой датой и смертью Ливии в 29 г. н. э.
Статуя могла быть заказана Тиберием, сыном Ливии и преемником Августа. Эта гипотеза основана на том факте, что Тиберий, который был посредником в возвращении орлов, также изображен на кирасе. Поскольку этот поступок был величайшей услугой, которую он оказал Августу, изображение на нагруднике должно было напомнить зрителям о связи Тиберия с обожествленным императором и предполагать преемственность между обоими правлениями. Также возможно, что заказ сделала сама Ливия, жена Августа на момент его смерти.
Август показан в роли императора , командующего армией, как thoracatus — или главнокомандующий римской армией (буквально, носитель thorax ), — что означает, что статуя должна стать частью памятного памятника его последним победам; он одет в военную одежду, держит консульский жезл и поднимает правую руку в риторической позе adlocutio , обращаясь к войскам. Барельефы на его бронированной кирасе имеют сложную аллегорическую и политическую повестку дня, намекая на различных римских божеств, включая Марса, бога войны , а также на олицетворения последних завоеванных им территорий: Испанию , Галлию , Германию , Парфию (которая унизила Красса и здесь появляется в процессе возвращения штандартов, захваченных у его легионов); наверху колесница Солнца освещает деяния Августа.
Статуя представляет собой идеализированное изображение Августа, демонстрирующее стандартную позу римского оратора [3] и основанную на статуе Копьеносца или Дорифора V века до н. э. скульптора Поликлета . Здесь адаптирована поза контрапоста Дорифора , создающая диагонали между напряженными и расслабленными конечностями, что является типичной чертой классической скульптуры. Поза ног статуи похожа на позу Дорифора . Правая нога напряжена, а левая расслаблена, как будто статуя движется вперед. [4] Неправильная идентификация Дорифора в римский период как воина Ахилла сделала модель еще более подходящей для этого изображения. [5] Несмотря на республиканское влияние на портретную голову, общий стиль ближе к эллинистической идеализации, чем к реализму римской портретной живописи . Причиной этого изменения стиля является приобретение греческого искусства. После каждого завоевания римляне привозили обратно большое количество греческого искусства. Этот поток греческих артефактов изменил эстетические вкусы римлян, и эти произведения искусства стали считаться символом богатства и статуса для римского высшего класса. [6]
Несмотря на точность, с которой изображены черты Августа (с его мрачным взглядом и характерной челкой), отстраненное и спокойное выражение его лица было идеализировано, как и традиционный контрапост, анатомические пропорции и глубоко задрапированный палудаментум или «одеяние командира». С другой стороны, босоногость Августа и включение Купидона верхом на дельфине в качестве структурной поддержки статуи раскрывают его мифическую связь с богиней Венерой (матерью Купидона) через его приемного отца Юлия Цезаря. Явное греческое вдохновение в стиле и символике официальных скульптурных портретов, которые при римских императорах стали инструментами правительственной пропаганды, является центральной частью идеологической кампании Августа, отходом от иконографии римской республиканской эпохи, где старые и мудрые черты считались символами торжественного характера. Таким образом, статуя Прима Порта знаменует собой осознанный поворот иконографии к греческому классическому и эллинистическому периоду, в котором молодость и сила ценились как признаки лидерства, подражания героям и кульминации в самом Александре Великом. Политическая функция такой статуи была совершенно очевидна — показать Риму, что император Август был исключительной фигурой, сравнимой с героями, достойными быть возведенными до божественного статуса на Олимпе, и лучшим человеком для управления Римом.
Почти наверняка Август был изначально нарисован , но сегодня осталось так мало следов (затерявшихся в земле и выцветших после открытия), что историкам пришлось обратиться к старым акварелям и новым научным исследованиям в поисках доказательств. Винценц Бринкманн из Мюнхена исследовал использование цвета на древней скульптуре в 1980-х годах, используя ультрафиолетовые лучи, чтобы найти следы цвета. [7]
Сегодня Музеи Ватикана изготовили копию статуи, чтобы покрасить ее в предполагаемые оригинальные цвета, что подтвердилось, когда статуя была очищена в 1999 году. [8] Однако историк искусства из Университета Сент-Эндрюс в Шотландии Фабио Барри раскритиковал эту реконструкцию как грубую и преувеличенную, [9] в то время как другие критики утверждали, что существует множество заметных различий между оригинальной Prima Porta Августа и расписанной реконструкцией. [7] Однако из-за продолжающихся разногласий по поводу пигментации статуи существует мало информации или исследований об использовании этих цветов. [7] [10] Другая копия была расписана в другой цветовой гамме для фестиваля Tarraco Viva 2014.
Начиная, по крайней мере, с XVIII века, привычный вид римских скульптур, на которых отсутствует первоначальная краска, способствовал возникновению идеи о том, что монохромность является естественным условием для классической скульптуры; [11] однако обработка поверхности теперь признается неотъемлемой частью общего эффекта скульптуры. [7] [12]
Труды полимата II века Лукиана дают хороший пример того, как цвет функционировал в работе того времени: «Боюсь, я стою на пути ее самой важной черты!... остальное тело пусть изобразит Апеллес ... не слишком белое, но разбавленное кровью». [13] Цитата продолжает утверждать, что статуя того времени незакончена без ее «хоры» — кожи — или слоя, нанесенного на статую, чтобы сделать ее завершенной. [7] [13] Конкретные значения каждого цвета, выбранного для Prima Porta, неизвестны; предположительно, красный — для военных и королевской власти. [7] [14] [15]
Стрижка состоит из разделенных, густых прядей волос, с прядью прямо над серединой лба Августа, обрамленной другими прядями над ним. Слева две пряди спадают на лоб, а справа три пряди, прическа, впервые обнаруженная на этой статуе. Эта прическа также выделяет эту статую как Августа по сравнению с его портретом на его монете, что также может дать дату. [16] Эта конкретная прическа используется в качестве первого знака, идентифицирующего этот портретный тип Августа как тип Prima Porta, второй и самый популярный из трех официальных портретных типов: другие прически Августа можно увидеть на Ara Pacis , например. Другая полноразмерная статуя Августа с этими чертами «типа Primaporta» — это Август с Виа Лабикана , изображающий Августа в роли Pontifex Maximus, в настоящее время находящаяся в Museo Nazionale Romano .
Лицо идеализировано, но не так, как у статуй Поликлета . Лицо Августа не сглажено и демонстрирует детали, указывающие на индивидуальные черты Августа. [17] Искусство претерпело важные изменения во время правления Августа, когда крайний реализм, доминировавший в республиканскую эпоху, уступил место греческому влиянию, как это видно на портретах императоров — идеализациях, суммирующих все добродетели, которыми должен обладать исключительный человек, достойный управлять Империей. На более ранних портретах Август позволял себе изображаться в монархической манере, но дополнял их более поздними более дипломатичными изображениями, которые представляли его как « первого среди равных ». Голова и шея были изготовлены отдельно из паросского мрамора и вставлены в торс.
Иконографию статуи часто сравнивают с иконографией carmen saeculare Горация , и она отмечает установление Августом Pax Romana . Нагрудник украшен рельефной резьбой с многочисленными мелкими фигурами, изображающими возвращение, благодаря дипломатии Августа, римских легионных орлов или аквил, потерянных в Парфии Марком Антонием в 40-х годах до н. э . и Крассом в 53 году до н. э. [18]
Фигура в центре, согласно наиболее распространенной интерпретации, является подчиненным парфянским царем ( Фраат IV ), возвращающим штандарт Красса вооруженному римлянину (возможно, Тиберию или символически Марсу Мстителю или воплощению идеального легионера). [19] Другая теория видит в мужской фигуре идеальное воплощение римских легионов. [20] Это был очень популярный сюжет в пропаганде Августа, как один из его величайших международных успехов, и его нужно было особенно сильно подчеркнуть, поскольку Август был удержан парфянской военной силой от войны, которую ожидал римский народ, и вместо этого выбрал дипломатию. Ниже вооруженной фигуры мы видим собаку, или, вероятно, волка, или, по словам археолога Асканио Модены Альтиери, волчицу , кормилицу Ромула и Рема . [20] Слева и справа сидят скорбящие женские фигуры. Фигура с одной стороны с мечом в ножнах олицетворяет народы Востока (и, возможно, тевтонов), вынужденных платить дань Риму, а с другой стороны с обнаженным мечом олицетворяет подчиненные народы (кельты). Сверху, по часовой стрелке, мы видим:
Интересно, что кираса не только фронтальная; у доспехов есть и задняя сторона. В нижней правой части задней части кирасы находится шлемовидный трофей с крылом сверху, карникс на левом бедре и поножи у ствола дерева. Там был железный штырь, который, как полагают, соединял статую со стеной. Это, вероятно, из-за того, что задняя часть не была закончена [22]
Ни одно из этих толкований не является бесспорным. [ необходима цитата ] Боги, однако, вероятно, все символизируют непрерывность и логическую последовательность событий - так же, как солнце и луна вечно восходят, так и римские успехи несомненны и божественно санкционированы. Более того, эти успехи связаны с носителем этого нагрудника, Августом. Единственным действующим лицом является парфянский царь, подразумевая, что все остальное божественно желаемо и предопределено.
При жизни Август не желал, чтобы его изображали как бога (в отличие от более поздних императоров, которые приняли божественность), но эта статуя имеет много тонко завуалированных ссылок на «божественную природу» императора, его гений . Август показан босиком, что указывает на то, что он герой и, возможно, даже divus, [23] а также добавляет гражданский аспект к в остальном военному портрету. Раньше быть босиком разрешалось только на изображениях богов, но это может [ требуется цитата ] также подразумевать, что статуя является посмертной копией, установленной Ливией со статуи из города Рима, на которой Август не был босиком.
Маленький Купидон (сын Венеры) у его ног (верхом на дельфине, животном-покровителе Венеры) является ссылкой на утверждение, что семья Юлиев произошла от богини Венеры , сделанное как Августом, так и его двоюродным дедом Юлием Цезарем — способ заявить о божественном происхождении, не претендуя на полный божественный статус. [24] Дельфин, на котором едет Купидон, имеет политическое значение. Он предполагает, что Август выиграл битву при Акциуме и победил одного из своих главных соперников, Марка Антония. [25]
Тип статуй Августа Прима Порта, из которых Август Прима Порта является самым известным примером, стал преобладающим стилем его изображения. Этот тип был введен около 27 г. до н. э., чтобы визуально выразить титул Август , и копировался в полный рост и в бюстах в различных версиях по всей империи вплоть до его смерти в 14 г. н. э. Однако копии никогда не показывали Августа старше, а представляли его вечно молодым, в соответствии с целями его пропаганды, то есть для демонстрации власти римских императоров через общепринятые стили и истории культуры. [3] В лучшем случае, по мнению Роланда Р. Р. Смита , этот «тип достигает своего рода [визуального] парадокса, который можно было бы описать как зрелую, нестареющую и авторитетную молодость». [26]
Статуя Августа Прима Порта была обнаружена на вилле Ливии в 1863 году, однако мало что известно о самом открытии и его непосредственных последствиях, поскольку неполные археологические журналы оставляют неоднозначные свидетельства для современных историков. [27] Статуя была впервые опубликована немецким археологом Вильгельмом Хенценом в 1863 году в Bulletino dell'Instituto di Corrispondenza Archaeologica . [22] [28] Точное местонахождение статуи на вилле неизвестно. Предполагаемые места: подземный комплекс, [29] место возле лестницы, [30] атриум виллы, [30] или лавровая роща на юго-восточном углу холма Прима Порта. Ученые заявили, что последнее относительно неубедительно по сравнению с первыми тремя. [31]
Теория о том, что статуя Августа была найдена в подземном комплексе виллы, основана на гипотезе о том, что Август держит в левой руке лавровую ветвь вместо копья. [32] Ученые отмечают, что если эта гипотеза верна, то Вилла Ливии должна была быть украшена лавровыми рощами и что причиной украшения является предзнаменование галлины белой.
Недавние раскопки обнаружили остатки горшков, использовавшихся для посадки лавра на краю холма Прима Порта перед подземным комплексом, что, по мнению Ридер, предполагает возможность существования лавровых рощ на вилле и делает вероятным, что статуя находилась в подземном комплексе. [33] Она рационализировала это, заявив, что, согласно Светонию, Август боялся молнии и часто прятался в «подземной сводчатой комнате» [34] , которая, по ее мнению, вероятно, и была подземным комплексом, особенно потому, что во времена Августа считалось, что лавры защищают от молнии. [35] [29]
Ученые, которые не согласны с этой теорией, утверждают, что, хотя остатки горшков могли использоваться для посадки лавра, такие горшки также использовались для других растений, таких как лимоны. Они также утверждают, что согласно рисунку 1891 года, сделанному через 25 лет после первых раскопок, Prima Porta Augustus была найдена внизу лестницы, ведущей в подземный комплекс, а не сам комплекс. Алан Клинн и Питер Лильенстолпе далее отметили, что статуя могла быть принесена в подвал из другого места, например, из атриума, где она стояла бы на прямоугольной конструкции, которая стоит прямо на оси напротив южной стены атриума. [36] Поскольку посетители входили в атриум через фаусы в северо-восточном углу, статуя была бы первым, что они видели, и что они видели бы ее слева, что соответствует идее Келера, что ее следует видеть с этой позиции. [37] [38] Когда посетитель проходил через атриум, его взгляд встречался с правой рукой Августа, таким образом «получая» обращение, которое произносил Август. [39]
История gallina alba повествует о том, что после того, как Ливия вышла замуж за Октавиана, орел сбросил курицу с лавровой ветвью на колени Ливии, что религиозные власти Рима восприняли как знак благословения и божественности. Растение было приказано с большой религиозной осторожностью посадить в месте, которое сейчас известно как вилла Сурбана, где оно выросло в рощу. По словам Джейн Кларк Ридер, когда Юлии-Клавдии добивались военных успехов, они брали лавровую ветвь с виллы. [40]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )На немецком
На итальянском
Медиа, связанные с Августом Прима Порта на Wikimedia Commons