Авраам Шлёнский (6 марта 1900 — 18 мая 1973; иврит : אברהם שלונסקי ; русский : Авраам Шлёнский ) — израильский поэт и редактор , родившийся в Российской империи . [1]
Он оказал влияние на развитие современного иврита и его литературы в Израиле посредством своих многочисленных признанных переводов литературной классики, особенно с русского, а также собственных оригинальных еврейских детских классических произведений. Известный своим юмором, Шлёнский получил прозвище « Лашонский » от острословов своего поколения ( лашон означает «язык», т. е. «язык») за свои необычайно умные и проницательные нововведения в недавно развивающемся еврейском языке.
Авраам Шлёнский родился в хасидской семье в Крюково ( Полтавская губерния , ныне часть Кременчуга , Украина). Его отец, Тувия, был хасидом Хабада, а мать, Ципора, была русской революционеркой. Когда она была беременна шестым ребенком, она спрятала на своем теле нелегальные плакаты. Пятилетний Авраам донес на свою мать, что привело к ее аресту. Четверо его братьев и сестер были вундеркиндами. [2] Его младшей сестрой была композитор и пианистка Вердина Шлёнская . В 1913 году, когда Шлёнскому было 13 лет, его отправили в Османскую Палестину , чтобы учиться в престижной Герцлийской еврейской средней школе в Тель-Авиве . Когда началась Первая мировая война, он вернулся на Украину. [3]
В 1921 году вся семья переехала в Подмандатную Палестину . Тувия Шлёнски работал заведующим складом и бухгалтером на фабрике Шемен в Хайфе . [2] Авраам был чернорабочим, прокладывал дороги и работал на стройке вместе с другими членами Третьей алии . Он присоединился к Гдуд Ха-Авода и помог основать кибуц Эйн-Харод в Изреельской долине . Он женился на Люсии, но имел тайную связь с Мирой Горовиц, женой друга и коллеги, от которой у него родился ребенок в 1936 году. [2]
Авраам Шлёнский умер в Тель-Авиве в 1973 году. [4]
Шлёнский опубликовал свое первое стихотворение в 1919 году в газете Ha-Shiloah . Он внес вклад в еврейскую культурную жизнь песнями для сатирических сценических постановок, а также для праздничных костюмированных балов Пурима , которые были традицией в раннем Тель-Авиве. Даже на этом раннем этапе своей карьеры поэта он проявил склонность к остроумному письму, включив лингвистические новшества в возрожденный и развивающийся иврит. В этот период он редактировал литературные колонки нескольких газет.
Постепенно он стал представителем «бунтарской» группы, которая восстала против поэзии Бялика и его поколения, выражая особое отвращение к тому, что считалось их характерными клише. Новая группа пыталась создать живую, молодую, живую поэзию, а не увековечивать то, что они считали чем-то второсортным от литературного истеблишмента. В течение многих лет, возможно, в результате этой позиции, поэзия Шлёнского не преподавалась в школах наряду с классическими стихами Бялика, Шауля Черниховского , Давида Шимони и других. [5]
В 1933 году Шлёнский основал литературный еженедельник Turim , который был отождествлён с обществом «Yachdav», членами которого также были крупные поэты Натан Альтерман и Лия Голдберг . Как редактор, Шлёнский давал начинающим поэтам возможность публиковать свои стихи. Далия Равикович удостоилась такой возможности, когда её первое стихотворение было опубликовано в литературном ежеквартальном журнале Orlogin, редактируемом Шлёнским. [6]
Шлёнский был известен своей деликатной деятельностью в интересах Бориса Гапонова. Гапонов, будучи редактором ежедневной газеты Коммунистической партии на автомобильном заводе в Советской Грузии, перевел грузинский эпос «Витязь в тигровой шкуре» Шота Руставели на иврит. Шлёнский организовал публикацию этого перевода в Израиле и был среди тех, кто работал над тем, чтобы Гапонов смог иммигрировать в Израиль. Когда Гапонов, выучивший иврит, слушая передачи Израильского радио, наконец иммигрировал в Израиль, он был уже очень болен и близок к смерти. Израильские телезрители того времени помнят образ Шлёнского, любящим отеческим образом гладившего голову Гапонова, когда тот лежал на своей постели.
Несмотря на свою репутацию комика, Шлёнский не уклонялся от трагической ситуации вокруг себя, а скорее выражал её в своих произведениях. В стихотворении «Бедствие» он оплакивает судьбу жертв Первой мировой войны и евреев, пострадавших от погромов на Украине во время большевистской революции. [7]
Во время Холокоста он опубликовал сборник стихов под названием ממחשכים ( Из скрывающих теней ), в котором он выразил свои чувства из того самого темного периода в истории человечества. Он особенно сетовал на судьбу евреев в больной Европе.
Его сборник стихов Rough Stones является примером его творчества как зрелого поэта. Poems from the Long Corridor — это сборник размышлений о природе жизни и смерти.
Шлёнский также считается одним из лучших детских поэтов на иврите, автор таких книг, как «Микки Кто?» и «Я и Тали в стране Лхама» .
Пьеса Utzli-Gutzli о карлике Румпельштильцхене из немецкой легенды стала классикой среди еврейских детских пьес. В переводе Шлёнского для сцены все монологи и диалоги произносятся в рифму. Они включают в себя сложную игру слов, используя еврейский язык на высоком уровне. Следующий пример из Utzli-Gutzli представлен с транслитерацией, расставляющей ударения на ударных слогах. Далее следует неавторизованный перевод.
В переводе иноязычных произведений уникальность Шлёнского очевидна. Характерный стиль Шлёнского узнаваем с первых строк каждого произведения и продолжает вызывать огромное восхищение у писателей и читателей еврейской литературы. Шлёнский перевёл многих всемирно известных классиков: Уильяма Шекспира , Антона Чехова , Николая Гоголя , Ромена Роллана и других.
В его выдающемся переводе « Гамлета» , за который уже взялись десятки переводчиков с иврита, отличительный язык Шлёнского снова очевиден. Он переводил Шекспира с русского, так как не был мастером английского языка. Однако перевод из вторых рук не испортил качество его результата. Когда Гамлет говорит своей матери Гертруде не спать с его дядей Клавдием, который убил его отца, Шлёнский использует созвучие min`i dodayikh midodi : «удержи свою любовь от моего дяди», где необычное слово dodayikh (твоя любовь) вызывает в памяти Песнь Соломона . Обычный перевод — al ta`ali al yetzu`ei dodi (не ходи на ложе моего дяди).