Интимные части ( араб . عورة 'awrah , ستر , satr ) человеческого тела должны, согласно Исламу , быть покрыты одеждой. Большинство современных исламских ученых сходятся во мнении, что 'awrah мужчины — это область между пупком и коленями, а 'awrah женщины — это все тело, за исключением лица и рук; обнажение 'awrah тела противоречит исламскому закону .
Коран обращается к концепции аурата несколько раз. Исламские ученые использовали соответствующие суры и хадисы, чтобы разработать концепцию аурата, которая используется в фетвах .
В арабском языке термин 'awrah или 'awrat ( عورة ), с корнем '-wr, означает «дефектность», «несовершенство», «порок» или «слабость». Наиболее распространенный английский перевод awrah — «нагота». [1] В арабском языке слово 'awrah используется по отношению как к мужчинам, так и к женщинам.
В персидском и курдском языках слово «awrat» (перс. عورت ), происходящее от арабского «awrah » , широко использовалось для обозначения «наготы».
В современном Иране использование двух слов 'awrah для обозначения женщин встречается редко и считается сексистским языком . В турецком языке avrat часто является уничижительным термином для 'женщины' или ' жены '. Однако в урду слово 'aurat' относится к женщине, особенно когда оно выражает вежливость или уважение.
Термин 'аура , как он используется в Коране, не ограничивается ни женщинами, ни телом. Текст Корана раскрывает использование термина в различных отрывках суры Ан-Нур и суры Аль-Ахзаб .
В приведенном ниже аяте говорится о конфиденциальности, как гласит текст Корана:
... и пусть те из вас, кто еще не достиг половой зрелости, спросят вашего разрешения (прежде чем они придут к вам) в трех случаях: перед утренней молитвой , и когда вы снимаете одежду для полуденного (отдыха), и после ночной молитвы . (Эти) три времени являются для вас уединенными, кроме этих времен нет греха ни на вас, ни на них, если вы будете передвигаться, обслуживая (помогая) друг другу. [4]
Другой отрывок из Корана, в котором используется термин «аурат» , находится в суре «Аль-Ахзаб», где речь идет о бегстве с поля боя :
Группа из них просит Пророка позволения, говоря: «Наши дома — аурат», хотя их дома не аурат. Их намерение — бежать с поля битвы. [5] [6]
В этом случае термин «аурат» означает «уязвимый». [7] [5]
Есть еще один контекст, который связывает историю сотворения Адама и Евы в Саду . В этих двух случаях термин saw'ah используется как эквивалент 'awrah .
В тексте говорится:
О дети Адама! Мы даровали вам одежду, чтобы прикрыть вашу наготу... [8]
Другое слово, которое имеет почти то же значение, что и аурат , это слово farj ( араб . فرج ), множественное число — furuj ( араб . فروج ). [9] Другая цитата относительно покрытия аурата :
«О Пророк! Скажи своим женам, дочерям и верующим женщинам, чтобы они прикрывали свои тела покрывалами. Так будет лучше, если их будут считать (уважаемыми женщинами), и они не будут смущенны. А Аллах — Прощающий, Милосердный ». - Аль-Ахзаб :59 (Коран)
Коран призывает мусульманских женщин одеваться скромно и прикрывать интимные места. [10] Коран прямо заявляет, что «О жены Пророка, вы не похожи ни на одну из женщин» (Коран 33:32) и, таким образом, имеет отдельные правила, специально предназначенные для жен Мухаммеда. Коран говорит верующим мужчинам (мусульманам) разговаривать с женами Мухаммеда из -за хиджаба (занавески или вуали). [ Коран 33:53] Этот отрывок был следующим:
И скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и хранили свою скромность, чтобы они не выставляли напоказ свою красоту и украшения, за исключением того, что (должно) быть видно, и чтобы они прикрывали свои химар на груди и не показывали свою красоту никому, кроме своих мужей, своих отцов, своих свекровей , своих сыновей, сыновей своих мужей , своих братьев или сыновей своих братьев , или сыновей своих сестёр, или своих женщин, или рабов, которыми овладели их десницы, или слуг-мужчин, свободных от плотских потребностей, или малых детей, которые не чувствуют стыда от полового акта, и чтобы они не били своими ногами, чтобы привлечь внимание к своим скрытым украшениям. ( Коран 24:31)
Хотя значение слова khimār является предметом споров, часто считается, что это головной убор, который доисламские арабские женщины носили в качестве украшения. Часть людей, упомянутых в суре выше, являются теми, кто входит в число махрамов женщины .
В следующем аяте женам Мухаммеда и верующим женщинам предлагается накидывать на себя джильбаб (верхнюю одежду) (когда они выходят), чтобы отличить себя от других (как мусульманок), чтобы их не притесняли. Сура 33:59 гласит:
Те, которые несправедливо притесняют верующих мужчин и верующих женщин, понесут (на себе) клевету и тяжкий грех. О Пророк! Повели своим женам, дочерям и женам правоверных накидывать на себя (когда они находятся за границей) верхнюю одежду [джильбаб]. Это будет наилучшим, чтобы их отличали и не притесняли. [...] ( Коран 33:58–59)
Этот хадис часто цитируется исламскими учеными в поддержку их определения женского аурата: [11]
« Асма , дочь Абу Бакра , вошла к Посланнику Аллаха (мир ему) в тонкой одежде. Посланник Аллаха (мир ему) отвернулся от нее. Он сказал: «О Асма, когда женщина достигает возраста менструации, ей не подобает, чтобы она показывала свои части тела, кроме этого и этого», и он указал на ее лицо и руки». Абу Дауд 4104 [12] [13]
Хадис запрещает смотреть на интимные части. Согласно Абу Саиду аль-Худри, Мухаммад сказал:
«Мужчина не должен смотреть на интимные части другого мужчины, и женщина не должна смотреть на интимные части другой женщины. Мужчина не должен лежать с другим мужчиной, не надев нижнюю одежду под одним покрывалом; и женщина не должна лежать с другой женщиной, не надев нижнюю одежду под одним покрывалом» (Сахих Муслим 338а) [14]
В суннитских толкованиях аурат мужчины относится к части тела от пупка до колен. Маликитская , шафиитская , ханафитская и ханбалитская школы мысли отмечают, что существует разница в том, включаются ли пупок и само колено. В частности, эти наблюдения обычно требуют, чтобы ткань не была слишком тонкой, чтобы она не была бледной до такой степени, чтобы можно было увидеть цвет кожи, чтобы мужчина обеспечивал дополнительное покрытие, если форма его гениталий различима, и чтобы скромность взрослого человека применялась, как только мальчику исполняется десять лет. [15]
Большинство современных исламских ученых сходятся во мнении, что на публике женщина должна закрывать все тело, за исключением лица, рук и ног. [16]
Покрытие женского аурата меняется в зависимости от ситуации:
Однако эти мнения, изложенные выше, являются лишь доминирующими и не представляют весь ислам, поскольку существуют альтернативные мнения, такие как мнение о том, что покрытие каждой части тела женщины, за исключением лица и рук, применимо только во время намаза и ихрама , а также мнение о том, что женщина должна закрывать каждую часть своего тела в любое время, за исключением случаев, когда она находится перед мужем. [20]
Исторически аурат для рабыни, которая по исламскому закону была немусульманкой , отличался от аурата свободной мусульманки. Аурат рабыни определялся как находящийся между ее пупком и коленом. [21] Следовательно, рабыни в эпоху рабства в мусульманском мире не носили хиджаб и также могли демонстрироваться с обнаженной грудью. [22] В соответствии с этим определением, Умар ибн аль-Хаттаб однажды упрекнул рабыню за ношение хиджаба словами: «Сними свою вуаль (икшифи кинаик) и не подражай свободным женщинам!» [23]
В современном мире некоторые мусульмане настаивают на том, что аурат женщины перед неродственными мужчинами — это все ее тело, включая лицо и руки, которые должны быть закрыты в любое время перед мужчинами, не являющимися махрамами. Другие не согласны и утверждают, что разрешается показывать лицо и руки. [24] [25] [26]
Некоторые мусульманки, особенно те, кто живет в некоторых частях Ближнего Востока и Южной Азии , носят хиджаб . [ требуется ссылка ] Наиболее распространенный на Западе тип платка — это прямоугольный платок, который покрывает голову и шею, но оставляет лицо открытым. [ требуется ссылка ]
По мнению большинства ученых, голос женщины не является частью ее аурата , поскольку, согласно хадисам , женщины спрашивали Мухаммеда о различных вещах, и он выслушивал их.
Также, согласно традиции [ требуется разъяснение ] , в мечети женщина должна привлекать внимание имама хлопками , в то время как мужчины будут говорить. Существуют разные мнения о том, должна ли женщина читать Коран в присутствии мужчин, не являющихся махрамами.
В наше время концепции аурата , хайи (скромности), различных уровней изоляции мусульманских женщин и о степени, в которой мусульмане ограничивают свою обнаженность телесных аспектов и ассоциаций по отношению к исламской одежде ; не только оспаривались немусульманами и бывшими мусульманами , но также постоянно были предметом дискуссий, обсуждений, дебатов, движений и также были частью советной литературы в мусульманских обществах , включая простых мусульман, различных традиционных школ, ученых , интеллигенцию , многочисленные политические учения, а также иногда оспаривались отдельными лицами и группами культурных мусульман ; либералами и прогрессистами , модернистами и исламскими феминистками . [15] В 1930-х годах, сразу после турецких реформ при Кемале Ататюрке , малазийцы обсуждали приверженность традиционным исламским социальным ограничениям по аурату — обычно записываемому как «аурат» в Индонезии и Малайзии [27] — и скромность в современной исламской одежде и то, действительно ли западный модернизм необходим и полезен. [15]
