Адам Милман Перри (1 февраля 1928 г. — 6 июня 1971 г.) — американский учёный-классик . Он работал над греческой и латинской исторической литературой, в частности над произведениями Фукидида , Гомера и Вергилия , и был одним из основателей научного движения, которое стало известно как Гарвардская школа критики « Энеиды » Вергилия .
Сын исследователя Гомера Милмана Пэрри , Пэрри провел большую часть своей ранней жизни в Калифорнии после ранней смерти отца в 1935 году. Впоследствии он учился в Калифорнийском университете в Беркли , в Гарвардском университете и по стипендии Фулбрайта в Сорбонне в Париже. Во время написания своей докторской диссертации в Гарварде он занял должность в Амхерстском колледже в Массачусетсе и переходил между краткосрочными назначениями в Гарварде, Амхерсте, Йельском университете и Лондонском университетском колледже, прежде чем обосноваться в Йельском университете в 1962 году. Он был назначен там полным профессором и заведующим кафедрой в 1968 году и оставался в университете до своей смерти.
Работа Перри охватывала переводы, критические аннотации, историографию и литературную критику. Его статья 1963 года «Два голоса Энеиды Вергилия» считается основополагающим текстом Гарвардской школы, интерпретационного направления, утверждающего, что поэма Вергилия содержит «личный голос», привлекающий внимание к издержкам и ужасам римского империализма и правления императора Августа . Он выступал против войны во Вьетнаме и был известен своими левыми политическими взглядами и богемным образом жизни. Он погиб в аварии на мотоцикле 6 июня 1971 года вместе со своей второй женой Анной. В последующие десятилетия его интерпретация Энеиды стала доминирующим влиянием на вергилианскую науку.
Адам Милман Парри родился 1 февраля 1928 года [1] недалеко от Парижа. [2] Он был сыном Мэриан Парри ( урожденной Танхаузер ) и классика Милмана Парри [3] , который в то время учился в Сорбонне в этом городе. [4] Его мать происходила из богатой еврейской семьи в Милуоки. [5] В 1929 году старший Парри был назначен на должность в Гарвардском университете в Кембридже, штат Массачусетс ; [6] семья сначала переехала туда, а затем вместе с экспедициями Милмана в южную Югославию , где он проводил полевые исследования традиционных югославских эпических поэм , с помощью которых он продемонстрировал, что гомеровские поэмы были произведениями устной поэзии . [4]
Милман Парри умер в 1935 году от огнестрельного ранения, которое, как принято считать, было нанесено самому себе и случайным. [a] Мэриан Парри перевезла семью в Калифорнию. [4] Адам Парри учился у Ивана Мортимера Линфорта и Гарольда Ф. Чернисса в Калифорнийском университете в Беркли , окончив его в 1949 году. [2] Во время своего пребывания там он работал матросом на судах, курсирующих между Калифорнией и Сиэтлом в Вашингтоне . [7] Он переехал в Гарвардский университет , чтобы в следующем году приступить к программе доктора философии, [8] теперь зарабатывая себе на жизнь, работая таксистом в Бостоне и периодически посещая занятия в своей форме. [7] Его учителями в Гарварде были Джон Хьюстон Финли-младший и Седрик Уитмен . [2] Он провел 1950–1951 учебный год в Сорбонне по стипендии Фулбрайта , [9] и сдал вступительные экзамены на степень доктора философии весной 1952 года; среди его экзаменаторов на viva был историк античности Дональд Каган . [8]
Позже в 1952 году, все еще работая над своей докторской диссертацией [10] (под названием « Logos» и « Ergon» в Фукидиде [11] [b] и под руководством Эрика Хэвелока [13] ), Парри занял должность преподавателя классики в Амхерстском колледже в Массачусетсе. [9] В Амхерсте он был коллегой Уэнделла Клаузена [14] , Джона Мура и Томаса Гулда [13] . Вместе со своей тогдашней женой Барбарой он перевел в 1954 году с французского « Личная религия среди греков» , публикацию лекций Сатера по классическим дисциплинам, прочитанных в Беркли в 1952–1953 годах Андре-Жаном Фестюжьером [15] . Позже он завершил еще один перевод, на этот раз с современного греческого, главы о древневосточнославянской эпической поэме, известной как «Слово о полку Игореве» [13] .
Парри оставался в Амхерсте до 1955 года, [9] когда он переехал в Йельский университет в качестве преподавателя по приглашению Фрэнка Эдварда Брауна . [13] Он получил докторскую степень в Гарварде в 1957 году. [8] Затем последовала стипендия Морзе в Йельском университете и год в качестве научного сотрудника в Университетском колледже Лондона , в течение которого он провел несколько выездных лекций в других университетах Англии. [16] В 1960 году, уже будучи доцентом Йельского университета, [11] он перешел на должность того же уровня в Гарварде. [9] Там он поставил постановку «Аякса » , трагедии афинского драматурга пятого века Софокла на древнегреческом языке: Парри сам играл Аякса, а младший из его двух сыновей также был в актерском составе. В конце своего первого учебного года в Гарварде он принял постоянную должность в Амхерсте, начав там работу в 1961 году. [16] В том же году он написал заметки для перевода Робертом Фейглзом поэм раннего греческого лирического поэта Вакхилида . [17] В 1962 году он вернулся в Йель; в 1968 году он стал профессором и заведующим кафедрой классики. [18] В 1971 году он опубликовал «Создание гомеровских стихов» , сборник научных трудов своего отца. [19]
Он погиб вместе со своей женой Энн в аварии на мотоцикле недалеко от Кольмара во Франции 6 июня 1971 года. [20] Пара недавно купила мотоцикл и использовала его, чтобы вернуться во Францию из Германии. [9] Незадолго до его смерти его срок полномочий на посту заведующего кафедрой классики Йельского университета был продлен на четвертый год. [18] Он также был нанят издательством Oxford University Press для написания книги «Разум Фукидида» , расширяющей его докторскую диссертацию, [12] и издательством Cambridge University Press для работы в качестве редактора Cambridge History of Classical Literature. [21]
Через четыре дня после его смерти профессора греческого языка в университетах Кембриджа, Оксфорда и Бристоля — Денис Пейдж , Хью Ллойд-Джонс и Джеффри Кирк — подписали совместное письмо в The Times, назвав Пэрри одним из лучших греческих ученых своего поколения. [23] Посмертный сборник в его честь был опубликован в виде тома Yale Classical Studies в 1975 году под редакцией Кагана. [24] Его сборник статей был опубликован под названием The Language of Achilles and Other Papers Ллойдом-Джонсом в 1989 году. [25]
Статья Пэрри 1956 года «Язык Ахилла» была описана Питером Роузом как наиболее радикальный вызов тезису Милмана Пэрри о том, что гомеровская поэзия не видела противоречий между идеей и языком, доступным для ее выражения. [26] В 1973 году Майкл Рив описал ее как одну из самых важных работ о Гомере за предыдущую половину столетия: [27] Ллойд-Джонс считал ее самым важным вкладом Пэрри в науку. [28] В 1975 году Хэвелок написал, что она остается широко цитируемой работой по своей теме, и отметил, что Кирк выбрал ее для своего отредактированного в 1964 году сборника « Язык и происхождение Гомера» . [29]
Парри был ведущей фигурой в Гарвардской школе, [30] [c] иногда известной как «Гарвардские пессимисты», [32] которая подвергала сомнению тогдашний ортодоксальный взгляд на « Энеиду » Вергилия как на пропаганду императора Августа . [30] В 1963 году он опубликовал «Два голоса «Энеиды» Вергилия» в литературном журнале Arion , [33] утверждая, что поэма содержит то, что он назвал «личным голосом сожаления» наряду с «публичным голосом триумфа», [34] и использовал этот личный голос, чтобы подчеркнуть издержки и недостатки Августа и римского империализма. [35] Это эссе считается основополагающим текстом способа Гарвардской школы читать « Энеиду» как поэму, которая бросает вызов идеологии Августа. [36] Другими выдающимися писателями Гарвардской школы были У. Ральф Джонсон , Уэнделл Клаузен , Майкл Патнэм , Оливер Лайн и Роберт Ангус Брукс . [37]
Ричард Дженкинс в 2017 году описал «Два голоса Энеиды Вергилия » как « практическую критику в лучшем виде» и похвалил как ее красноречие, так и ясность. [38] Статья часто цитировалась как оказавшая большое влияние на вергилианскую науку. В 1989 году Ричард Ф. Муртон назвал ее «одним из самых влиятельных эссе об Энеиде, когда -либо написанных». [39] В 2000 году Стефани Куинн назвала ее одной из самых влиятельных за предыдущие тридцать пять лет. [40] В 2006 году Брайан Брид процитировал ее как текст, оказавший «большое влияние», особенно на работу Оливера Лайна 1987 года « Дальнейшие голоса в «Энеиде» Вергилия» ; [36] ретроспектива 2017 года о Гарвардской школе, проведенная Джулией Хейдук, назвала ее «основополагающей». [31] В 2018 году Сюзанна Браунд написала, что «если и есть одно научное вмешательство, которое изменило наш взгляд на « Энеиду» , то это, несомненно, эссе Адама Пэрри». [41] В 2017 году Уорд Брукс назвал доминирующую парадигму исследований Вергилия в поколениях после статьи Пэрри «своего рода парритисом». [42]
Перри по-разному называл себя «Адам» и «Милман» в качестве своего первого имени. [44] Он женился на Барбаре Пфайффер 22 октября 1948 года. [45] Ллойд-Джонс рассказал историю о том, что Адам и Барбара Перри были вдохновением для романа 1962 года « Любовь и дружба» Элисон Лури . Персонажи Лури — родители детей, которые сжигают два студенческих дома, и Ллойд-Джонс писал о том, что ему сказали, что эта деталь была основана на Перри. [46] У Адама и Барбары было трое детей, [47] и позже они развелись. [48] Перри женился на Энн Рейнберг Эмори, приглашенном преподавателе в Йельском университете и ранее его современнице как аспирантке в Гарварде, [49] в апреле 1966 года. [16]
Парри был известен своими ярко выраженными левыми политическими взглядами. [50] В 1967 году он написал письмо в Yale Daily News , осуждая решение Йельского колледжа Тимоти Дуайта , членом которого он был , пригласить Рональда Рейгана , тогда кандидата на пост президента от Республиканской партии . Парри описал Рейгана как «одного из самых ярых сторонников американской воинственности» во Вьетнаме . [51]
Ллойд-Джонс описал Парри как «одного из самых восхитительных и образованных людей, которых я знал. Красивый, элегантный и остроумный, он обладал самым необычным обаянием, которое никоим образом не умалялось чертой богемной дикости». [46] В некрологе 1975 года Хэвелок написал, что Парри сохранил «слабый привкус Франции и французской культуры» в своем личном стиле. [52] Роберт Канигел описывает его как человека с саркастическим чувством юмора: во время ужина с его тетей по отцовской линии Люсиль она высказала мнение, что хотела бы иметь «крестьянскую кровь», на что Парри ответил: «Ну, Люсиль, как ты думаешь, какая у тебя кровь?» [53] Ллойд-Джонс написал, что Парри однажды сказал ему, что он всегда представлял себя только классическим ученым, юристом или бродягой , и что он никогда бы не стал первым, если бы не пережил своего отца. [54]