Иоганн Адам Шаль фон Белл (1 мая 1591 – 15 августа 1666) был немецким иезуитом , астрономом и изготовителем инструментов. Он провел большую часть своей жизни в качестве миссионера в Китае (где его помнят как «Тан Жован») и стал советником императора Шуньчжи династии Цин .
Шалль фон Белл родился в семье дворян в Кельне [1] или близлежащем Люфтельберге (сегодня часть Меккенхайма ) в Священной Римской империи . После окончания иезуитской гимназии в Кельне он переехал в Рим и изучал такие предметы, как математика и астрономия в Collegium Germanicum . В 1611 году он вступил в Общество Иисуса [1] и продолжил свое образование в Григориануме .
В 1618 году он отправился в Китай на португальском судне с группой миссионеров под руководством Николаса Триго . В следующем году группа достигла португальского торгового порта Макао , где Шаль фон Белл провел некоторое время, изучая китайский язык . Он начал миссионерскую работу в Китае в 1622 году, но, как утверждается, его успех был ограничен. Он участвовал в обороне Макао от голландского вторжения в том же году и лично взял в плен голландского капитана в той победоносной битве. [2]
Шаль фон Белл и Джакомо Ро были отправлены в Пекин в 1630 году, чтобы продолжить работу покойного Иоганна Шрека по реформе китайского календаря . Вместе с Сюй Гуанци он участвовал в изменении китайского календаря и составлении того, что известно как календарь Чунчжэня . Названный в честь императора Чунчжэня , последнего императора династии Мин , измененный календарь обеспечивал более точные предсказания затмений солнца и луны. После смерти Сюй он провел панихиду в его честь и руководил процессом отправки тела обратно его родственникам в Шанхай . [3] Мин получил услуги литейного завода отца фон Белла в Пекине, который, как говорят, произвел около пятисот пушек. [4]
После перехода Мин-Цин в 1644 году Шаль фон Белл получил доступ к недавно установленному императору Шуньчжи и стал одним из его доверенных советников. Он был сделан мандарином и занимал важный пост, связанный с математической школой: директор Императорской обсерватории и Трибунала математики .
Его положение позволило ему добиться от императора разрешения иезуитам строить церкви и проповедовать по всей стране. Таким образом, Шаль фон Белл косвенно приписывается 500 000 китайцев, которых, как говорят, крестили иезуитские миссионеры в течение четырнадцати лет, что делает его успешным миссионером.
Император Шуньчжи умер в 1661 году, и положение Шалля фон Белла начало ухудшаться. В 1664 году ему бросили вызов Ян Гуансянь [5] и мусульманские астрономы , [ требуется ссылка ], которые обвинили его в планировании мятежа и в преднамеренной ошибке в расчетах времени и места похорон, что способствовало смерти супруги Дунго . Шалль фон Белл и другие иезуиты, включая Фердинанда Вербиста , были заключены в тюрьму. У Шалля фон Белла в тюрьме случился инсульт. На суде Вербист выступил в его защиту, но все были приговорены к смертной казни. Однако после землетрясения иезуиты были помилованы, и только пять китайских христиан, работавших в астрономическом офисе, были казнены. Иезуиты были сосланы в Макао . Шалль фон Белл умер в течение года после освобождения. [1] Он был похоронен на иезуитском кладбище Чжалань в Пекине.
Ян Гуансянь стал главным астрономом при дворе. Однако четыре года спустя молодой император Канси заменил его Вербистом, и почести фон Белла были полностью восстановлены.
Коллекция рукописей Шаля фон Белла была передана на хранение в Ватиканскую библиотеку .
В 1758 году было обнародовано утверждение, которое оспаривается большинством иезуитов и католических историков. Секретарь монсеньора Шарля-Тома Майяра де Турнона сообщил, что в последние годы своей жизни Шалль фон Белл жил «отдельно от других миссионеров и отстраненный от подчинения своим начальникам, в доме, подаренном ему императором, с женщиной, которую он считал своей женой и которая родила ему двоих детей».
Никаких доказательств предоставлено не было, а обвинения даже опровергаются современными свидетелями и официальными китайскими документами. Утверждается, что если бы это было правдой, то эта история почти наверняка была бы передана другими, кто стремился дискредитировать Шаля фон Белла и других иезуитов. Кроме того, структура иезуитов, скорее всего, сообщила бы об этом факте властям на более высоких уровнях ордена.
В Католической энциклопедии 1912 года высказывается предположение, что источником слухов, скорее всего, стало усыновление Шаллем фон Беллом сына бывшего китайского слуги.
Наследный принц Сохён , первый сын короля Инджо корейской династии Чосон , был заложником в Шэньяне , а затем в Пекине. Он был очень заинтересован в западных науках и посетил Шаль фон Белл. [6]
Шалль фон Белл дал ему книги по западным наукам, а также по католической вере , которые привлекли интерес наследного принца. Принц Сохён внезапно умер, когда он вошел в Корею в 1645 году, что развеяло надежды Шалля фон Белла на расширение миссионерской работы иезуитов в Корее. [6]
В 1992 году Тайвань выпустил памятную марку к 400-летию со дня рождения Шаля фон Белла, отметив, что «со всеми его достижениями его место в истории Китая надежно». [7]
В 2013 году китайский CCTV опубликовал документальный фильм о Шалле фон Белле в рамках своей серии «Биографии». В самом конце фильма комментатор отметил, что календарь Чунчжэнь, отредактированный Шаллем фон Беллом, используется и сегодня. [8] В главном биографическом сериале China International Communication Center о шести западных людях в досовременном Китае также фигурировал Шаль фон Белл. [9] Он также появляется в китайских мыльных операх, отчасти потому, что был близок к императору Шуньчжи , а дворцовая драма — самый популярный жанр на китайском телевидении.
Медиа, связанные с Иоганном Адамом Шаллем фон Беллом на Wikimedia Commons
