Алиция Иваньская (также известная как Алиция Иваньская ; 13 мая 1918 г. — 26 сентября 1996 г.) была польским социологом , академиком и писателем. Родилась в польской дворянской семье, ее семья была интеллигенцией и поощряла Иваньскую следовать своим литературным мечтам. Она начала публиковать стихи в 1935 году в различных литературных журналах. После окончания средней школы она поступила на курсы философии в Варшавском университете и продолжила обучение для получения степени магистра. Когда началась Вторая мировая война , она присоединилась к движению сопротивления и работала курьером. Участвовала в Варшавском восстании 1944 года , в конце войны она стала частью тайной антикоммунистической оппозиции . Когда начались аресты, связанные с подпольным движением, Иваньская была вынуждена бежать в Соединенные Штаты в 1948 году, где она неохотно подала ходатайство о предоставлении убежища.
Не владея английским языком, Иваньска поначалу испытывала трудности с адаптацией. Она поступила в Колумбийский университет , чтобы закончить докторскую диссертацию, но получила степень только в 1957 году. Не имея возможности получить должность профессора, она заключила несколько краткосрочных контрактов, работая в традиционно черных колледжах на сегрегированном Юге, таких как Университет Атланты и Колледж Талладеги . Там она читала лекции о сходстве между политическими, религиозными и расовыми преследованиями в Европе и ограничениями сегрегации в Соединенных Штатах. В 1954 году она перешла в Чикагский университет и начала учиться у американского антрополога Сола Такса . Стремясь отправиться в Мексику для проведения исследований, в 1957 году она вышла замуж и стала натурализованным гражданином Соединенных Штатов . Ее работа с народом масахуа принесла ей признание ЮНЕСКО как социолога и в конечном итоге привела к получению должности профессора в Государственном университете Нью-Йорка в Олбани в 1965 году, где она проработала до выхода на пенсию в 1985 году.
Никогда не чувствуя себя в Соединенных Штатах комфортно, в том же году Иваньская переехала в Лондон, где начался период ее интенсивного литературного творчества. В 1989 году она была удостоена рыцарского креста Ордена Возрождения Польши . У нее диагностировали рак легких в 1996 году, и она написала свои последние мемуары о британской системе здравоохранения. Поскольку ее научная работа была написана на английском языке, а ее литературное произведение — на польском, ее наследие пострадало от раздробленности. Недавние исследования пытались изучить оба аспекта ее карьеры и восстановить ее вклад в антропологию, а также в ее литературу.
Алиция Иваньская родилась 13 мая 1918 года в помещичьей семье в поместье Гардзенице , недалеко от Люблина , в семье Станиславы Стахны (урожденной Милковской) и Яна Иваньского. [1] [2] Происхождение ее предков неизвестно, семейные истории указывают на то, что первый предок, Ян Канте Иваньский, приехал в Тарнув либо как рабочий в лесном поместье семьи Сангушки , либо как военнопленный, либо как русский политический беженец. Записи о захоронениях указывают на то, что семья была мелкой шляхтой и носила герб Ястшембец . [3] Ее дед Август Иваньский имел значительные имущественные владения на Украине , но купил поместье в Люблинском воеводстве и перевез свою семью, чтобы избежать пограничных беспорядков во время Первой мировой войны и Великопольского восстания . Иваньска родилась в поместье, но когда беспорядки настигли их в Гардзенице, они продали имение и переехали на запад в деревню Микожина , недалеко от Познани . [1]
Отец Иваньской ранее овдовел, а затем развелся со своей второй женой. Его третий брак с матерью Иваньской вызвал споры, отчасти из-за его репутации богемы и ловеласа, но также из-за 19-летней разницы в возрасте. Его роскошная жизнь, которая часто превышала его средства, и его споры с местным духовенством вынудили семью переехать в Жетню . Этот переезд был травматичным для Иваньской, и всю оставшуюся жизнь она считала, что ей суждено быть странницей. Дом ее родителей был пристанищем для интеллектуалов и часто местом встреч скамандритов , особенно потому, что двоюродный брат ее отца Ярослав Ивашкевич был частью группы экспериментальных поэтов, а ее мать была поэтессой. Когда Иваньская начала проявлять интерес к писательству, ее отец консультировался с поэтом Юлианом Тувимом, чтобы улучшить ее мастерство. [1]
Начав обучение в гимназии имени Замойского (Gimnazjum General Zamoyskiej) в Познани, Иваньска вскоре перешла в гимназию Поссельт-Шахтмайерова (Gimnazjum Posselt-Szachtmajerowej) в Варшаве . Более либеральная варшавская школа лучше подходила ее темпераменту, что привело к ее поступлению в школу в середине 1930-х годов. После ее поэтического дебюта в 1935 году, опубликованного в литературном журнале Okolica Poetów (Район поэтов), она быстро начала публиковаться в других литературных журналах, включая Akcja Literacka (Литературное действие) и Kamenie (Камни). В 1936 году она поступила в Варшавский университет , чтобы изучать философию у Тадеуша Котарбинского , польского этика и философа. В разгар учебы, во время поездки на поезде в Брюссель для исследования в магистратуре, Иваньска встретила Яна Гралевского , который также был студентом Варшавского университета, направлявшимся на учебу в Париж. [1] Ее поездка за границу заставила ее осознать растущий национализм, распространяющийся по всей Европе, а также антисемитские и антикатолические настроения того времени, хотя на самом деле она была атеисткой . Она вернулась в Польшу как раз перед началом войны [4] и в 1938 году опубликовала сборник стихов «Wielokąty» («Многоугольники»). [5]
Понимая, что приближается война, Иваньска отправилась навестить свою семью и соорудить тайник для предметов первой необходимости, которые могли понадобиться во время конфликта. Затем она вернулась в Варшаву, [4] где присоединилась к организации сопротивления Związek Walki Zbrojnej (Союз вооруженной борьбы). [1] [4] Работая с Вандой Пилсудской , подругой со времен гимназии , Иваньска, позывной «Белка», работала курьером. Она также доставляла сообщения от заключенных тюрьмы Павяк их семьям. [4] Весной 1940 года она снова встретилась с Гралевским, который также был бойцом сопротивления, позывным «Панкрац», и у них завязался роман. Она работала по маршруту Варшава- Краков с Вандой Намысловской, [1] в то время как он работал курьером на зарубежных маршрутах, создавая депеши в Западной Европе для польского правительства в изгнании . 18 января 1942 года они поженились, [4] хотя она не взяла его фамилию. [1] В 1943 году Гралевский погиб вместе с Владиславом Сикорским в скандальной авиакатастрофе , хотя информация об этом была скрыта от Иваньской. [4] Она участвовала в Варшавском восстании в 1944 году и в конце войны стала частью тайной антикоммунистической оппозиции . [1] Она переехала в Познань в 1945 году и начала работать литературным руководителем Głos Wielkopolski (Голос Великой Польши). [6] [7] Когда аресты начали доходить до подпольного движения, Иваньской было приказано уехать от ее начальства. Благодаря влиянию дяди она получила стипендию на обучение в Соединенных Штатах и покинула Польшу в 1948 году. [1]
Прибыв в Соединенные Штаты с очень плохим английским и неуверенной в том, хочет ли она остаться, Иванска колебалась, подавать ли заявление на получение убежища, но в конце концов сделала это, когда друзья предупредили ее, что ее имя фигурирует в расследованиях. Ее слушания в эпоху маккартизма тянулись годами, прежде чем убежище было наконец предоставлено. Она поступила в докторантуру в Колумбийском университете [1] и, все еще работая над диссертацией, была нанята преподавателем на кафедре социологии в Университете Атланты в 1952 году . [8] Школа была традиционно черным колледжем на сегрегированном Юге . Иванска чувствовала себя там как дома, читая лекции о сходстве между политическими, религиозными и расовыми преследованиями в Европе и ситуацией в Соединенных Штатах. Когда ее контракт истек, ей предложили должность в колледже Талладега в Алабаме. Ку-клукс-клан был активен, и всем преподавателям и студентам университета было запрещено взаимодействовать с обществом. Ее атеизм вступил в противоречие с религиозным мнением сотрудников университета, и ее контракт был расторгнут в 1954 году. [1]
Летом того же года Иваньска переехала в Чикаго , штат Иллинойс, и начала работать над проектом «Славянские народы», совместным проектом Йельского университета и Пентагона , направленным на сохранение чехословацкой и польской культуры. Во время работы над проектом она познакомилась с географом Филиппом Вагнером, который часто ездил в Мексику по работе. [1] Во время работы в Чикагском университете она отправилась в штат Вашингтон , чтобы проанализировать условия жизни в сельской местности. В своем докладе, представленном Американской антропологической ассоциации в 1957 году, она сопоставила различия в обращении с мексиканскими сезонными рабочими и европейскими крестьянами-фермерами. Она пришла к выводу, что у американцев нет тех же исторических связей со своей землей, поскольку они рассматривали ее как механизм получения прибыли. [9] [10] Наконец, в том же году она закончила докторскую диссертацию и [11] вышла замуж за Вагнера. Желая путешествовать с ним, но имея на это запрет из-за статуса лица, получившего убежище, Иваньска стала натурализованной гражданкой . [1]
Пара отправилась в Мексику, и там Иванска, чей творческий голос пострадал в Соединенных Штатах, снова начала писать литературу. Она была очарована культурой, найдя ее более совместимой с ее европейским воспитанием. [1] Она начала сотрудничать с американским антропологом Солом Таксом , изучала народ масахуа , [11] и была одной из первых, кто опубликовал подробности гражданско-религиозной системы обязанностей, используемых для поддержания порядка в их обществе. [12] [13] Некоторые из ее самых важных работ были написаны в этот период. [1] Такие работы, как «Мексиканские индейцы: образ и идентичность» и «Правда других: эссе о нативистских интеллектуалах в Мексике», подвергали сомнению двойственность отношения к коренным народам в более широком обществе, отмечая, что, хотя правительственная идеология официально прославляла их культуру и произведения искусства как часть уникальной мексиканской идентичности, они подвергались расизму со стороны общественности. [14] [15] Получив признание ЮНЕСКО как социологического эксперта, она была отправлена на стажировку в Чили и Париж, Франция, но разочаровалась в международной бюрократии. [1] Ее репутация принесла ей должность доцента в Государственном университете Нью-Йорка в Олбани в 1965 году, где ее работа в течение следующих двух десятилетий была сосредоточена в основном на иммигрантах и эмигрантах в американской истории. [1] [16]
В 1968 году Иваньска опубликовала Świat przetłumaczony (Переведенный мир), вымышленный рассказ, основанный на ее работе в Мексике. В книге она сравнила испанское завоевание Мексики с нацистской оккупацией и поддерживаемым Советским Союзом коммунистическим правительством в Польше. Ее научное рассмотрение предмета Чистилище и утопия: мексиканская индейская деревня Мазауа была опубликована в 1971 году. [17] Книга объединила большую часть ее предыдущих работ, исследуя взгляд Мазауа на себя, организацию их общества, их системы ценностей и их взгляд на более широкий мир. [18] Она также включала заявление, представляющее мировоззрение Мазауа их собственными словами. Иваньска брала интервью у жителей деревни, записывала их рассказы, затем зачитывала их общине для проверки и внесения изменений. [19]
В 1973 году Иваньска была одной из тех, кого интервьюировали для британского телесериала « Мир в войне » , в котором описывались события во время Варшавского восстания. [20] В 1974 году она была награждена премией Косцельского . [5] В 1980-х годах Иваньска была приглашена выступить с речью о Движении солидарности в Польше. Она исследовала правительства в изгнании в своей публикации 1981 года « Изгнанные правительства» . В исследовании она рассмотрела польские и испанские [16] диаспоры и то, как различные слои — основные члены, проверенные лоялисты и люди с национальными связями — объединяются, чтобы влиять на международную политику, также охватывая восприятие изгнанников, живущих за границей. [21] В 1985 году она вышла на пенсию и переехала в Лондон. [6]
В Лондоне Иваньска сосредоточилась на написании художественных произведений и своих мемуаров. [6] Она также работала в Польском университете за рубежом , где ей нравилось преподавать польским студентам. Так и не найдя своего творческого голоса на английском языке, ее литературная деятельность в этот период была плодовитой, поскольку она писала на польском языке. В 1987 году она опубликовала Niezdemobilizowani (Недемобилизованные), вымышленный рассказ о послевоенном антикоммунистическом подполье. [1] В книге она предположила, что смерть Гралевского была частью заговора с целью убийства и что он был застрелен, а не погиб в авиакатастрофе. [22] В следующем году она опубликовала Baśń amerykańska (Американская сказка), полемический комментарий об академическом сообществе США. [1] Она впервые вернулась в Польшу в 1989 году [6] и была удостоена рыцарского креста Ордена Возрождения Польши . [23] Вернувшись в Лондон, она работала над Wojenne odcinki (Эпизоды войны, 1990), представив письма, которыми она обменивалась с Яном Гралевским с 1940 по 1943 год; томом поэзии Niektóre (Некоторые, 1991); Właśnie tu! (Прямо здесь, 1992), биографией Жана-Мари Гюйо и автобиографическим сравнением с собой; и Potyczki i przymierza (Стычки и соглашения), дневником, охватывающим период с 1918 по 1985 год. [1]
В 1995 году она опубликовала книгу Kobiety z firmy (Женщины из компании), в которой рассказывались истории пяти женщин, которые работали с ней в разведке во время Варшавского восстания. [6] В следующем году она опубликовала сборник рассказов Tylko trzynaście (Только тринадцать) и получила подтверждение, что ее книга Powroty (Возвращения) о ее возвращении в Польшу в 1989 году была принята к публикации издательством Gebethner i Ska . Испытывая проблемы со здоровьем, у Иваньской диагностировали рак легких, то же генетическое заболевание, которое поразило ее мать. Находясь в хосписе, она написала свои последние мемуары Szpitale (Больница), в которых прокомментировала британскую систему здравоохранения. [1]
Иваньска умерла 26 сентября 1996 года в Лондоне [2] , а ее подруга Данута Хиж опубликовала Szpitale как дань ее памяти в журнале Kultura , издаваемом Ассоциацией литературного института Kultura в Париже. [1] [24] Посмертно ее докторская диссертация, включавшая интервью, проведенные в 1951–1952 годах с представителями польской интеллигенции, была опубликована под названием Polish Intelligentsia in Nazi Concentration Camps and American Exile: A Study of Values in Crisis Situations в 1998 году [25]
В честь Иваньской названа улица в «Литературном поместье» пригорода Стшешин в Познани . [6] Ее переписка с Сол Такс, которая содержит «богатую документацию» о ее карьере, хранится в библиотеке Чикагского университета в коллекции документов Сол Такс , [26] а ее переписка с Маргарет Мид хранится в Библиотеке Конгресса . [27] В 2009 году Иваньскую сыграла Мариета Жуковская в фильме «Генераль. Замах на Гибралтаре» . [1] [28] В 2015 году Колумбийский университет и Новая школа социальных исследований провели семинар, посвященный работе Иваньской, на котором рассматривался не только ее карьерный путь как ученого, но и ее работа как автора. [11] В 2019 году Гражина Кубица-Хеллер из Ягеллонского университета представила доклад « Сильное авторское «я» и феминистская чувствительность – две польские женщины-антропологи в британской и американской академии» на Конгрессе Международного союза антропологических и этнологических наук . В докладе оценивалось, почему вклад Иваньской и Марии Чаплицкой в антропологию был забыт на десятилетия и как переосмысление истории в феминистской перспективе восстановило их работы. [29]
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2024 г. ( ссылка )