Алеманны или аламанны [1] [ 2] были конфедерацией германских племен [3] на реке Верхний Рейн в течение первого тысячелетия. Впервые упомянутый Кассием Дио в контексте кампании римского императора Каракаллы в 213 году, алеманны захватили Агри Декуматы в 260 году, а затем распространились на современный Эльзас и северную Швейцарию, что привело к установлению древневерхненемецкого языка в те регионы, которые к восьмому веку стали называться Аламанния . [4]
В 496 году алеманны были завоеваны франкским вождем Хлодвигом и включены в его владения . Упоминаемые как все еще языческие союзники франков - христиан , алеманны постепенно были обращены в христианство в течение седьмого века. Lex Alamannorum представляет собой запись их обычного права в этот период. До восьмого века сюзеренитет франков над Алеманией был в основном номинальным. Однако после восстания Теудебальда, герцога Аламаннского , Карломан казнил алеманскую знать и поставил на престол франкских герцогов.
В более поздние и более слабые годы Каролингской империи алеманские графы стали почти независимыми, и между ними и Констанцским епископством развернулась борьба за господство . Главной семьей в Аламаннии была семья графов Raetia Curiensis , которых иногда называли маркграфами, и один из которых, Бурхард II , основал герцогство Швабия , которое было признано Генрихом Фаулером в 919 году и стало основным герцогством Аламаннии. Святая Римская Империя .
Территория, заселенная алеманнами, примерно соответствует территории, где продолжают говорить алеманские немецкие диалекты, включая немецкую Швабию и Баден , французский Эльзас , немецкоязычную Швейцарию , Лихтенштейн и австрийский Форарльберг . Французскоязычное название Германии , Allemagne , происходит от их имени, от старофранцузского aleman(t) [5], а из французского языка оно было заимствовано в ряд других языков, включая среднеанглийский , где обычно использовался термин Almains для обозначения Германии. немцы. [6] [7] Точно так же арабское название Германии — ألمانيا ( Алмания ), турецкое — Almanya , испанское — Alemania , португальское — Alemanha , валлийское — Yr Almaen и персидское — آلمان ( Альман ).
По словам Гая Азиния Квадрата (цитируемого в середине шестого века византийским историком Агафием ), имя Аламанни (Ἀλαμανοι) означает «все люди». Это указывает на то, что они представляли собой конгломерат, состоявший из различных германских племен. [8] Римляне и греки называли их так (аламанны, все люди, в смысле группы, состоящей из мужчин всех групп региона). Этот вывод был принят Эдвардом Гиббоном в его «Упадке и падении Римской империи» [9] и анонимным автором заметок, собранных из статей Николя Фрере , опубликованных в 1753 году. [10] Эта этимология осталась стандартным выводом имя. [11] Альтернативное предложение предполагает происхождение от *alah «святилище». [12]
Валафрид Страбон в девятом веке, рассуждая о народах Швейцарии и окрестных регионов, заметил, что только иностранцы называли их алеманами, но что они дали себе имя свевов . [13] Свебам дано альтернативное имя Зиувари (как Сюуари ) в древневерхненемецком толковании, которое Якоб Гримм интерпретировал как Martem colentes («поклонники Марса »). [14] Аннио да Витербо, ученый и историк 15-го века, утверждал, что алеманны получили свое название от еврейского языка , поскольку на иврите река Рейн была переведена в Маннум , а людей, живущих на ее берегах, называли алеманнус . [15] Это опроверг Беат Ренан , гуманист 16 века. [15] Ренан утверждал, что термин «алеманны» предназначался для всего германского народа только в поздней античности , а раньше он предназначался только для обозначения населения острова в Северном море . [15]
Ранние римские писатели не упоминали алеманнов, и вполне вероятно, что они еще не существовали. В своей «Германии» Тацит (90 г. н. э.) не упоминает алеманнов. [16] Он использует термин Agri Decumates для описания региона между реками Рейн, Майн и Дунай. Он говорит, что когда-то это был дом гельветов , которые двинулись на запад, в Галлию, во времена Юлия Цезаря. Люди, жившие там во времена Цезаря, не были германцами. Вместо этого «безрассудные авантюристы из Галлии, воодушевленные нуждой, оккупировали эту землю сомнительного владения. Через некоторое время, когда наша граница была продвинута, а наши военные позиции выдвинулись вперед, она стала рассматриваться как отдаленный уголок нашей империи и часть римская провинция». [17]
Впервые об алеманнах упоминает Кассий Дион, описывая поход Каракаллы в 213 году. В то время они, по-видимому, обитали в бассейне реки Майн , южнее Чатти. [8]
Кассий Дион изображает алеманнов жертвами этого коварного императора. [18] По словам Дио, они просили его о помощи, но вместо этого он колонизировал их страну, изменил их географические названия и казнил их воинов под предлогом того, что пришел им на помощь. Когда он заболел, алеманны заявили, что наложили на него проклятие. Утверждалось, что Каракалла пытался противостоять этому влиянию, призывая духов своих предков.
В отместку Каракалла возглавил Легио II Траяна Фортис против алеманнов, которые проиграли и на время были умиротворены. В результате легиону было присвоено имя Германика. В вымышленной «Истории Августа» четвертого века , «Жизнь Антонина Каракаллы» , рассказывается (10.5), что Каракалла затем принял имя Алеманник, на что Гельвий Пертинакс пошутил, что его действительно следует называть Гетик Максимус, потому что за год до этого он убил своего брата, Получить . [19]
На протяжении большей части своего недолгого правления Каракалла был известен непредсказуемыми и произвольными операциями, начатыми врасплох под предлогом мирных переговоров. Если у него и были какие-то государственные причины для таких действий, то они остались неизвестны его современникам. Независимо от того, были ли алеманны ранее нейтральными, они, безусловно, подверглись дальнейшему влиянию Каракаллы и впоследствии стали заведомо непримиримыми врагами Рима.
Эти взаимно антагонистические отношения, возможно, являются причиной того, что римские писатели упорно называли алеманнов «варварами», что означает «дикари». Однако археология показывает, что они были в значительной степени романизированы, жили в домах в римском стиле и использовали римские артефакты, причем алеманские женщины переняли римскую моду на туники даже раньше, чем мужчины.
Большинство алеманнов, вероятно, в то время фактически проживали на границах Верхней Германии или недалеко от них . Хотя Дион - самый ранний писатель, упомянувший их, Аммиан Марцеллин использовал это имя для обозначения немцев на Лимесе Германском во времена, когда Траян был губернатором провинции вскоре после ее образования, около 98–99 годов нашей эры. В то время впервые укреплялась вся граница. Деревья из самых ранних укреплений, найденных в Нижней Германии , датируются дендрохронологией 99–100 годами нашей эры.
Аммиан сообщает (xvii.1.11), что много позже император Юлиан предпринял карательную экспедицию против алеманнов, находившихся к тому времени в Эльзасе, и пересек Майн (латинское меню ), войдя в лес, где тропы были перекрыты срубленными деревьями. Когда наступила зима, они вновь заняли «укрепление, основанное на земле алеманнов, которое Траян хотел назвать своим собственным именем». [20]
В этом контексте использование алеманнов, возможно, является анахронизмом, но оно показывает, что Аммиан считал, что это были одни и те же люди, что согласуется с местоположением алеманнов в кампаниях Каракаллы.
Алеманны постоянно были вовлечены в конфликты с Римской империей в третьем и четвертом веках. Они начали крупное вторжение в Галлию и северную Италию в 268 году, когда римляне были вынуждены оголить большую часть своей немецкой границы с войсками в ответ на массовое вторжение готов с востока. Их набеги на три части Галлии были травмирующими: Григорий Турский (умер около 594 г.) упоминает их разрушительную силу во времена Валериана и Галлиена (253–260 гг.), Когда алеманны собрались под своим «королем», которого он называет Хроком . , который, как говорят, действовал «по совету своей злой матери, и захватил всю Галлию, и разрушил до основания все храмы, которые были построены в древние времена. И, придя в Клермон , он поджег, опрокинули и разрушили ту святыню, которую они называют Вассо Галатае на галльском языке», уничтожив многих христиан (Historia Francorum Book I.32–34). Таким образом, галло-римляне шестого века класса Григория, окруженные руинами римских храмов и общественных зданий, приписывали увиденные ими разрушения грабительским набегам алеманнов.
В начале лета 268 года император Галлиен остановил их продвижение в Италию, но затем ему пришлось иметь дело с готами. Когда готская кампания завершилась победой римлян в битве при Найссе в сентябре, преемник Галлиена Клавдий Готик повернул на север, чтобы разобраться с алеманнами, которые кишели по всей Италии к северу от реки По .
После того, как попытки обеспечить мирный вывод провалились, Клавдий вынудил алеманнов принять участие в битве при озере Бенакус в ноябре. Алеманны были разбиты, вынуждены вернуться в Германию и в течение многих лет после этого не угрожали римской территории.
Самая известная их битва против Рима произошла в Аргенторатуме ( Страсбург ) в 357 году, где они были разбиты Юлианом , впоследствии императором Рима, а их король Хнодомарий был взят в плен в Рим. [8]
2 января 366 года алеманны снова в больших количествах пересекли замерзший Рейн , чтобы вторгнуться в галльские провинции, на этот раз потерпев поражение от Валентиниана (см. Битву при Солицинии ). Во время великого смешанного вторжения 406 года алеманны, судя по всему, в последний раз пересекли реку Рейн , завоевав, а затем заселив территорию сегодняшнего Эльзаса и большую часть Швейцарского плато . [8] Переправа описана в историческом романе Уоллеса Брима «Орел в снегу» . Об этом сообщает « Хроника Фредегара» . В Альбе-Августе ( Альба-ла-Ромен ) опустошение было настолько полным, что христианский епископ удалился в Вивье , но, по словам Григория, в Менде в Лозере , также глубоко в сердце Галлии, епископ Приват был вынужден принести жертву идолам в та самая пещера, где его позже почитали. [ нужна цитата ] Считается, что [ нужна цитата ] эта деталь может быть общей литературной уловкой, олицетворяющей ужасы варварского насилия.
Королевство Аламанния между Страсбургом и Аугсбургом просуществовало до 496 года, когда алеманны были завоеваны Хлодвигом I в битве при Толбиаке . Война Хлодвига с алеманами послужила поводом для обращения Хлодвига, кратко описанного Григорием Турским . (Книга II.31) После своего поражения в 496 году алеманны бросили франкское иго и отдали себя под защиту Теодориха Великого из остготов [21] , но после его смерти они снова были порабощены франками при Теудеберте I в 536 году. [22] Впоследствии алеманны вошли в состав франкских владений и управлялись франкским герцогом .
В 746 году Карломан положил конец восстанию, казнив всю алеманнскую знать на кровавом суде в Каннштатте , и в течение следующего столетия Алеманией правили франкские герцоги. По Верденскому договору 843 года Алемания стала провинцией восточного королевства Людовика Немецкого , предшественника Священной Римской империи . Герцогство просуществовало до 1268 года.
Немецкий язык, на котором сегодня говорят в ареале бывших алеманнов, называется алеманским немецким и признан среди подгрупп верхненемецких языков . Алеманнские рунические надписи, такие как те, что на пряжке Пфорцена, являются одними из самых ранних свидетельств древневерхненемецкого языка . Считается, что сдвиг согласных в верхненемецком языке возник примерно в пятом веке либо в Алемании, либо среди лангобардов ; до этого диалект, на котором говорили алеманнские племена, мало отличался от диалекта других западногерманских народов. [23]
Алемания потеряла свою четко выраженную юрисдикционную идентичность, когда Карл Мартель присоединил ее к Франкской империи в начале восьмого века. Сегодня алеманский язык — это лингвистический термин, относящийся к алеманскому немецкому языку , охватывающий диалекты южных двух третей Баден-Вюртемберга (немецкая земля), западной Баварии (немецкая земля), Форарльберга (австрийская земля), швейцарского немецкого языка в Швейцарии и эльзасский язык Эльзаса (Франция ) .
Алеманны основали ряд территориально определенных паги (кантонов) на восточном берегу Рейна. Точное количество и размеры этих паги неясны и, вероятно, со временем изменились.
Паги , обычно пары паги, объединенные, образовывали королевства ( regna ), которые, как принято считать, были постоянными и наследственными. Аммиан описывает правителей Алеманна различными терминами: reges excelsiores ante alios («верховные короли»), reges proximi («соседние короли»), reguli («мелкие короли») и regales («принцы»). Это может быть формальная иерархия, или они могут быть расплывчатыми, частично совпадающими терминами или комбинацией того и другого. [24] В 357 году, судя по всему, было два верховных короля (Хнодомар и Вестральп), которые, вероятно, действовали в качестве президентов конфедерации, и семь других королей ( reges ). Их территории были небольшими и в основном простирались вдоль Рейна (хотя некоторые находились во внутренних районах). [25] Вполне возможно, что регулы были правителями двух паги в каждом королевстве. Ниже королевского класса находились дворяне (называемые римлянами оптитами ) и воины ( римляне называли их арматами ). Воины состояли из профессиональных отрядов и отрядов свободных людей. [26] Каждый дворянин мог поднять в среднем ок. 50 воинов. [27]
Христианизация алеманнов произошла во времена Меровингов ( шестой-восьмой века). Мы знаем, что в шестом веке алеманны были преимущественно язычниками, а в восьмом веке — преимущественно христианами. Прошедший седьмой век был периодом подлинного синкретизма , в течение которого постепенно росло влияние христианской символики и доктрины.
Некоторые ученые предполагают, что члены алеманнской элиты, такие как король Гибульд, из-за влияния вестготов , возможно, были обращены в арианство даже в конце пятого века. [29]
В середине VI века византийский историк Агафий отмечает, что в контексте войн готов и франков против Византии алеманны, сражавшиеся в войсках франкского короля Теудебальда , были подобны франкам во всех отношениях, кроме религии, поскольку
они поклоняются определенным деревьям, водам рек, холмам и горным долинам, в честь которых приносят в жертву лошадей, крупный рогатый скот и бесчисленное количество других животных, обезглавливая их, и воображают, что совершают этим акт благочестия. [30]
Он также говорил об особой безжалостности алеманнов в разрушении христианских святилищ и грабежах церквей, в то время как истинные франки с уважением относились к этим святилищам. Агафий выражает надежду, что алеманны приобретут лучшие манеры благодаря длительному контакту с франками, что, по всей видимости, в некотором роде и произошло в конечном итоге. [31]
Апостолами алеманнов были Колумбан и его ученик Святой Галл . Йонас из Боббио записывает, что Колумбан действовал в Брегенце , где он сорвал пивное жертвоприношение Водану . Несмотря на эту деятельность, в течение некоторого времени алеманны, похоже, продолжали свою языческую культовую деятельность, лишь с поверхностными или синкретическими христианскими элементами. В частности, не произошло никаких изменений в практике захоронения, и могилы воинов-курганов продолжали возводиться во времена Меровингов. Синкретизм традиционного германского звериного стиля с христианской символикой также присутствует в произведениях искусства, но христианская символика становится все более распространенной в седьмом веке. В отличие от более поздней христианизации саксов и славян, алеманны, похоже, приняли христианство постепенно и добровольно, распространяясь, подражая элите Меровингов.
Из ок. с 520-х по 620-е годы наблюдался всплеск алеманских надписей Старшего Футарка . Сохранилось около 70 экземпляров, примерно половина из них на фибулах , остальные на пряжках поясов (см. Пряжка Пфорцена , Фибула Бюлаха ) и других украшениях и деталях оружия. Использование рун сокращается с развитием христианства. Фибула Нордендорфа (начало седьмого века) ясно записывает языческие теонимы, logaþorewodanwigiþonar читается как «Водан и Донар - маги / колдуны», но это можно интерпретировать либо как языческий призыв к силам этих божеств, либо христианское защитное заклинание против них. . [32] Руническая надпись на фибуле, найденной в Бад-Эмсе , отражает христианские благочестивые чувства (а также явно отмечена христианским крестом), читая god fura dih deofile ᛭ («Бог за / перед тобой, Теофил!» Или, альтернативно, «Бог за / перед тобой, Теофил!» Бог перед тобой, Дьявол!"). Датированный периодом между 660 и 690 годами нашей эры, он знаменует конец местной алеманнской традиции рунической грамотности. Бад-Эмс находится в Рейнланд-Пфальце , на северо-западной границе алеманнского поселения, где влияние франков было самым сильным. [33]
Создание епископства Констанца не может быть точно датировано и, возможно, было предпринято самим Колумбаном (до 612 г.). Во всяком случае, оно существовало к 635 году, когда Гунцо назначил епископом Иоанна Грабского. Констанция была миссионерским епископством на недавно преобразованных землях и не оглядывалась назад на историю поздней римской церкви, в отличие от ретианского епископства Кура (основанного в 451 году) и Базеля (епископская резиденция с 740 года, продолжавшего линию епископов Августы Раурики ). см. епископа Базеля ). Утверждение церкви как института, признанного мирскими правителями, также заметно в истории права. В начале седьмого века в Pactus Alamannorum почти никогда не упоминаются особые привилегии церкви, в то время как в Lex Alamannorum Лантфрида 720 года целая глава посвящена только церковным вопросам.
В генетическом исследовании, опубликованном в журнале Science Advances в сентябре 2018 года, были изучены останки восьми человек, похороненных на алеманском кладбище седьмого века в Нидерстотцингене , Германия. Это самое богатое и полное алеманское кладбище, когда-либо найденное. Самым высокопоставленным человеком на кладбище был мужчина с франкским погребальным инвентарем. Было обнаружено, что четыре мужчины были его близкими родственниками. Все они были носителями типов отцовской гаплогруппы R1b1a2a1a1c2b2b . Шестой мужчина был носителем отцовской гаплогруппы R1b1a2a1a1c2b2b1a1 и материнской гаплогруппы U5a1a1 . Вместе с пятью близкородственными особями он продемонстрировал тесную генетическую связь с Северной и Восточной Европой , особенно с Литвой и Исландией . Было обнаружено, что два человека, похороненные на кладбище, генетически отличаются как от остальных, так и друг от друга, демонстрируя генетическую связь с Южной Европой , особенно с северной Италией и Испанией. Вместе с шестым мужчиной они могли быть усыновленными или рабами. [34]
Аламанны (алеманны), рыхлая концентрация германских общин...
Алеманны... латинский термин, обозначающий объединение ряда более мелких германских племен, включая часть свевов.
Аламанни. Конфедерация нескольких германских племен, объединившихся в третьем веке нашей эры.
СМИ, связанные с Аламанни, на Викискладе?