stringtranslate.com

Алоиз Антон Фюрер

Алоиз Антон Фюрер (26 ноября 1853 г. – 5 ноября 1930 г.) был немецким индологом , работавшим в Археологической службе Индии (ASI). [1] Он известен своими археологическими раскопками, которые, как он считал, доказали, что Гаутама Будда родился в Лумбини , Непал . [2] Археологическая карьера Фюрера закончилась позором как «фальсификатора и торговца поддельными древностями», и ему пришлось уйти в отставку со своей должности в 1898 г. [3]

Ранний период жизни

Алоиз Антон Фюрер родился 26 ноября 1853 года в Лимбурге-на-Лане , Германия, в немецкой католической семье. Он изучал римско-католическую теологию и востоковедение в университете Вюрцбурга , был рукоположен в 1878 году и получил степень доктора философии в 1879 году. Его преподаватель санскрита, Юлиус Джолли , был связан с Бомбейской школой индологии. Вероятно, благодаря ему он был назначен преподавателем санскрита в Институте Святого Ксавьера в Бомбее . [4]

В 1882 году фюрер смог опубликовать две лекции об индуистском праве в журнале Бомбейского отделения Королевского Азиатского общества . [5] Ретроспективно было показано, что лекции были почти полностью плагиатом из более ранних работ: было показано, что только около одной десятой содержания принадлежит ему самому. [5]

Фюрер покинул католическую церковь около 1884 года и принял англиканство , что стоило ему работы; он вернулся в Германию, откуда подал заявление на новую работу в музее в Лакхнау в Индии. [6]

Назначение в Индии и археологическая деятельность

Здание Choti Chattar Manzil , первоначальное место расположения Музея провинции Лакхнау .

Куратор Музея провинции Лакхнау

Фюрер вернулся в Индию в 1885 году, и по прибытии Альфред Комин Лайалл назначил его куратором Провинциального музея Лакхнау . Фюрер приступил к работе в марте и сразу же занялся улучшением музея. Впечатленный изменениями, Лайалл, председатель Комитета по управлению музеем, написал в Калькутту с просьбой найти для фюрера работу на неполный рабочий день в Археологической службе Индии . [6] Таким образом, он получил двойную должность: куратора музея и археологического инспектора северо-западных провинций. Как показывают его отчеты о ходе работы, он был частью Северо-Западного круга и Аудского круга Археологической службы. [6]

Непал (1886)

В 1886 году фюрер получил поручение от правительства Северо-Западных провинций и Ауда, а также правительства Индии осуществить экспедицию в Непал. [7]

Слава Матхуры (1889–1891)

Общий вид раскопок в январе 1889 года на джайнском местечке Канкали Тила , Матхура .

Позже, между 1889 и 1891 годами , Фюрер провел очень успешные раскопки на месте Канкали Тила в Матхуре, что улучшило понимание истории джайнизма и принесло ему репутацию «самого успешного из профессиональных археологов». [8] Тем не менее, отчеты Фюрера продолжали быть результатом обширного плагиата, особенно из работ его начальника Георга Бюлера того времени, хотя это не является очевидным и может быть только результатом интенсивного сотрудничества между ними. [8] Отчеты Фюрера также известны своей особой расплывчатостью и отсутствием подробностей. [8]

С 1888 года началось жесткое лоббирование, направленное на сокращение государственных расходов и сокращение бюджета Археологического управления Индии, период около десяти лет, известный как «кризис Бака», по имени либерала Эдварда Бака . [9] По сути, это серьезно угрожало занятости сотрудников ASI, включая фюрера, который только что завел семью и стал отцом. [9] Эти экзистенциальные угрозы его средствам к существованию могли стать «мотивом для недостойного поведения» со стороны фюрера. [9]

Провал Рамнагара (1891)

В 1891 году Фюрер начал раскопки на месте Рамнагара в Ахиччхатре . [10] [9] Раскопки оказались весьма разочаровывающими. [9] Под давлением необходимости получить результаты, Фюрер начал сообщать о вымышленных открытиях, таких как древние датированные надписи, которые никогда не существовали, и несуществующие джайнские надписи. [9] Генрих Людерс позже смог показать, что предполагаемые джайнские надписи были подделками, составленными из более ранних реальных надписей, найденных в Матхуре . [9] В 1912 году Людерс резюмировал: «Поскольку все утверждения об эпиграфических находках, которые допускают проверку, оказались ложными, весьма вероятно, что никаких надписей вообще не было обнаружено». [9]

В 1912 году немецкий индолог Генрих Людерс обнаружил в Музее провинции Лакхнау поддельные надписи на языке брахми на артефактах, принадлежащих раскопкам фюрера в Матхуре и Рамнагаре, подделки, которые он приписал самому фюреру. [11] [12] Некоторые из поддельных надписей были прямыми копиями надписей на других объектах, ранее опубликованных в Epigraphia Indica . [11] [13]

Надписи Санчи (1891–1892)

Фюрер отправился в Санчи в сезон 1891–1892 годов и обнаружил десятки неопубликованных дарственных надписей, но они не смогли оказать того воздействия, на которое он надеялся. [9] Только новая надпись царя Ашоки , например, могла оказать достаточное влияние на общественное мнение. [9]

Тем временем Эдвард Бак объявил в 1892 году, что Археологическая служба Индии будет закрыта, а все сотрудники ASI будут уволены к 1895 году, чтобы сэкономить средства для государственного бюджета. [9] [14] Перспектива увольнения в любом случае могла побудить фюрера действовать безрассудно со своими открытиями в отчаянной попытке избежать этой участи. [9] Например, великое открытие в течение следующих трех лет могло бы изменить общественное мнение и спасти финансирование ASI. [9]

Бирма изобрела надписи (1893–1894)

Отчеты об «открытиях» фюрера в Бирме

В 1893–1894 годах фюрер совершил обзорную поездку в Бирму . В 1894 году он опубликовал в своих «Отчетах о ходе работы эпиграфической секции в рабочий сезон 1893–94 годов» революционное открытие трех древних надписей Гупта , которые, по его словам, он нашел в Пагане и Тагаунге в Бирме , что отодвинуло эпиграфические знания о взаимодействии с Индией почти на шесть столетий назад, что вызвало огромное признание. [18] [19] [20] Он подробно описал надписи, которые он якобы нашел, так и не представив ни рисунка, ни фотографического доказательства, хотя в экспедиции с ним были чертежник и фотограф. [21] [18] [22] Большие отрывки из его отчета были воспроизведены в «Индийском антиквариате» (том XXIV, 1895). [23] [24] Его «открытие» было принято за чистую монету, и его выводы были повторены во многих научных работах, таких как « Газетир Верхней Бирмы и государств Шан» в 1900 году, прежде чем их приняли и популярные работы: «к началу 1900-х годов любой, кто интересовался археологией Бирмы, имел достаточно возможностей прочитать о надписях Гупта собственными словами фюрера». [25] [26]

Лишь много лет спустя выяснилось, что надписи на самом деле не существовали, факт, который был открыто раскрыт Шарлем Дюруазелем в 1921 году: «Эта санскритская надпись никогда не существовала, а была полностью придумана доктором Фюрером во время его поездки в Бирму». [27] Анализ источников показывает, что он представлял себе содержание этих надписей, основываясь на более старых публикациях и списке царей из индийской Хатхипала Джатаки . [28] [27] Эти события ознаменовали «скандальную карьеру подделок, которая через несколько лет закончилась в Капилавасту». [18] [29]

Столп Нигали-Сагар Ашоки (1895 г.)

Столб Нигали Сагар с надписью
Пень колонны Нигали Сагар с открытой надписью и отделенной верхней частью. [30]

Столб Нигали Сагар (также называемый столбом «Ниглива») был первоначально обнаружен непальским офицером во время охотничьей экспедиции в 1893 году. [31] [32] В марте 1895 года фюрер осмотрел столб Нигали Сагар, один из столбов Ашоки , и обнаружил надпись на языке брахми, которая, как говорят, также относится ко времени Ашоки . [33]

Помимо описания колонны, Фюрер сделал подробное описание остатков монументальной « ступы Конагамана » около колонны Нигали Сагар, [34] которая, как позже выяснилось, была вымышленной конструкцией. [35] Фюрер писал, что «со всех сторон вокруг этого интересного памятника находятся разрушенные монастыри, упавшие колонны и сломанные скульптуры», хотя на самом деле вокруг колонны ничего не было найдено. [36] В последующие годы осмотры места показали, что никаких археологических остатков не было, и что в отношении описания Фюрера «каждое слово в нем ложно». [37] В 1901 году окончательно выяснилось, что Фюрер почти слово в слово скопировал это описание из отчета Александра Каннингема о ступах в Санчи . [38]

На тот момент объявление об этих великих «открытиях» успешно положило конец «кризису Бака», и в июне 1895 года ASI наконец разрешили продолжить работу при условии ежегодного одобрения на основе успешных раскопок каждый год. [18] Георг Бюлер , писавший в июле 1895 года в журнале Королевского Азиатского общества , продолжал выступать за сохранение Археологического управления Индии и выразил, что необходимы «новые подлинные документы» периода до Ашоки, и их «можно будет найти только под землей». [18] [39]

Надпись Лумбини Ашоки (1896 г.)

Надпись на колонне Лумбини

В 1896 году в сопровождении регионального губернатора Непала, бывшего главнокомандующего непальской армией генерала Кхадги Шамшера Джанга Бахадура Раны , фюрер обнаружил важную надпись на колонне Ашоки , надпись, которая вместе с другими доказательствами подтвердила, что Лумбини является местом рождения Будды. [40] Сама колонна была известна уже некоторое время, о чем Кхадга Шамшер уже сообщил Винсенту Артуру Смиту несколькими годами ранее. [40] Фюрер сделал свое великое открытие, когда он выкопал землю вокруг колонны и сообщил об обнаружении надписи в первозданном состоянии примерно в одном метре под поверхностью. [40]

Фюрер утверждал, что местные жители называли это место «Румминдеи», которое он отождествлял с легендарным «Лумбини», тогда как было установлено, что это место называлось просто «Рупа-деви». [41]

Подлинность открытия долгое время подвергалась сомнению [42] и была открыто оспорена в книге британского писателя Чарльза Аллена , опубликованной в 2008 году . [43]

После обнаружения колонны фюрер опирался на рассказы древних китайских паломников, чтобы найти Капилавасту , который, как он думал, должен был находиться в Тилауракоте . Не найдя ничего, он начал раскопки некоторых сооружений, которые он назвал ступами, и занимался подделкой надписей домаурьевского периода на кирпичах, когда его поймал на месте преступления Винсент Артур Смит . [44] [45] Надписи были прямо охарактеризованы Смитом как «наглые подделки». [37]

Торговля поддельными реликвиями Будды и ложными надписями

Примерно в то же время фюрер продавал поддельные реликвии, «удостоверённые» несуществующей надписью Упагупты , наставника Ашоки, Шин У Ма, важному монаху в Бирме . [46] [37] [47] Он написал бирманскому монаху: «Возможно, вы видели из бумаг, что мне удалось обнаружить рощу Лумбини, где родился Господь Будда», отметив, что «вы распаковали священные реликвии нашего Благословенного Господа Будды, которые, несомненно, подлинны и которые окажутся благословением для тех, кто преданно им поклоняется». [48] «Подлинные реликвии зуба Будды», отправленные фюрером в 1896 году, оказались вырезанными из куска слоновой кости, а другие, отправленные в 1897 году, были зубами лошади. [48] ​​В 1898 году о подделке было сообщено правительству британских северо-западных провинций в Индии бирманистом и членом комиссии по Бирме Бернардом Хоутоном, и началось расследование, которое привело к отставке фюрера 16 сентября 1898 года. [49]

Пипрахва (1898)

В январе 1898 года фюрер снова был вовлечен в крупное открытие — открытие реликвариев в Пипрахве , но, по-видимому, прибыл туда только после того, как открытие было сделано, и, по-видимому, не имел времени фальсифицировать доказательства. [50]

Признание

Эти открытия, в то время, когда они были сделаны, вызвали фантастическую похвалу работе фюрера. [51] Согласно New York Post (3 мая 1896 г.), открытие Нигливы «кажется, переносит происхождение буддизма гораздо дальше в прошлое». [51] Liverpool Mercury (29 декабря 1896 г.) сообщает, что открытие того, что Лумбини (также называемый Падерия) был «фактическим местом рождения Будды, должно принести глубокую радость примерно 627 000 000 человек». [51] Pall Mall Gazette (18 апреля 1898 г.) сообщила, что открытие Пипрахвы «содержит не что иное, как реликвию, как кости самого Будды». [51]

Увольнение с государственной службы в Индии

Археологическая карьера Фюрера закончилась позором. Фюрер попал под подозрение в марте 1898 года после сообщений о подделках реликвий Будды. [52]

Расследование

Было начато официальное расследование его деятельности, но чиновники с трудом нашли «печатную» причину увольнения фюрера. [53] Фюреру официально противостоял Винсент Артур Смит , который сообщил о подделках реликвий Будды. [53] Фюрер был разоблачен как «фальсификатор и торговец поддельными древностями». [54] Смит также обвинил фюрера в административных ошибках при подаче своих отчетов правительству и в ложном отчете о его подготовке к будущим публикациям по его археологическим исследованиям: фюрер был вынужден признать, «что каждое утверждение в нем [отчете] было абсолютно ложным». [55] Ложные надписи, которые должны были подтвердить подлинность реликвий Будды, не были упомянуты в расследованиях, по-видимому, из-за страха поставить под сомнение другие эпиграфические открытия, сделанные фюрером. [53] Аналогичным образом, ложная публикация древних бирманских надписей была объектом институционального сокрытия, которое не было обнаружено до 1921 года, когда Шарль Дюруазель раскрыл их несуществование . [53] [56]

Собственный отчет фюрера о его открытиях в Непале под названием «Монография о месте рождения Будды Шакьямуни» (1897) был изъят из обращения. [57]

В 1901 году Винсент Артур Смит, выйдя на пенсию, решил раскрыть суровую правду о непальских открытиях и опубликовал суровый анализ деятельности фюрера, очевидно, обеспокоенный тем, что «сдержанный язык, используемый в предыдущих официальных документах, иногда неверно истолковывался». [37] [58] В частности, Смит сказал об описании фюрером археологических останков в Нигали Сагаре , что «каждое слово в нем ложно», и охарактеризовал несколько эпиграфических открытий фюрера как «наглые подделки». [37] [58] Однако Смит никогда не оспаривал подлинность надписи на колонне Лумбини и надписи Нигали Сагар , обнаруженной фюрером. [59]

Санкции

В соответствии с официальными инструкциями правительства Индии отставка фюрера была принята, и он был освобожден от своих должностей, его бумаги были изъяты, а его офисы были проверены Винсентом Артуром Смитом 22 сентября 1898 года. [60] В 1897 году фюрер написал монографию о своих открытиях в Нигали Сагаре и Лумбини, «Монография о месте рождения Будды Шакьямуни в непальском тарае», [61] которая была изъята из обращения правительством. [57]

Фюрер был уволен и вернулся в Европу со своей семьей. Он умер 5 ноября 1930 года в Биннингене, Швейцария . [ необходима цитата ]

Фюрера на посту куратора музея Лакхнау сменил Эдмунд Смит, ранее занимавший должность архитектурного инспектора провинции. [62] Раскопки в Непальском Тераи были поручены Бабу Пурна Чандре Мукерджи, который опубликовал результаты своих исследований в 1903 году в «Отчете о поездке по исследованию древностей в Тераи, Непал, регион Капилавасту », в который А. Смит включил введение под названием «Подготовительная записка», в котором подробно описываются несколько подделок, сделанных Фюрером. [63] [62]

Религиозная жизнь

У Фюрера была необычная религиозная карьера. Он служил католическим священником , но в 1887 году перешел в англиканство . После изгнания с государственной службы в Индии Фюрер планировал стать буддийским монахом. Ссылаясь на Ceylon Standard , журнал Mahabodhi Society отметил: «В буддийских и других кругах большой интерес вызвала перспектива приезда доктора Фюрера на Цейлон для вступления в буддийское духовенство. Недавно опубликованные в прессе сообщения об этом джентльмене породили серьезные подозрения. Мы понимаем, что доктору Фюреру будет предоставлена ​​возможность опровергнуть выдвинутые против него обвинения, прежде чем он будет принят ведущими буддистами здесь как представитель религии Будды». [64] Эти планы, похоже, не осуществились, поскольку в 1901 году Фюрер вновь обратился в христианскую католическую церковь Швейцарии и работал священником с 1906 по 1930 год. [65]

Работы

Ссылки

  1. ^ «Фюрер Алоис Антон (1853-1930)» . Indologica - Digitalisate (на немецком языке). 21 сентября 2010 года . Проверено 28 марта 2014 г.
  2. ^ Фюрер, А.А. (1897). Монография о месте рождения Будды Шакьямуни в непальском Тарае. Аллахабад: правительственная пресса, северо-западные провинции и Ауд. С. 1–48.
  3. ^ Беквит, Кристофер И. (2015). Греческий Будда: встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии. Princeton University Press. стр. 235–236. ISBN 9781400866328.
  4. ^ Хаксли, Эндрю (2010). «Странствия доктора Фюрера: ранняя карьера викторианского археолога». Журнал Королевского Азиатского Общества . 20 (4): 489–502. doi :10.1017/S1356186310000246. ISSN  1356-1863. JSTOR  40926240. S2CID  162507322.
  5. ^ ab Huxley, Andrew (2010). «Странствия доктора Фюрера: ранняя карьера викторианского археолога». Журнал Королевского Азиатского Общества . 20 (4): 490. doi :10.1017/S1356186310000246. ISSN  1356-1863. JSTOR  40926240. S2CID  162507322.
  6. ^ abc Хаксли, Эндрю (2010). « Странствия доктора Фюрера : ранняя карьера викторианского археолога». Журнал Королевского Азиатского Общества . 20 (4): 489–502. doi :10.1017/s1356186310000246. S2CID  162507322., см. примечание 18, ссылающееся на записи Управления по делам Индии, археологию и эпиграфику, протоколы 4-18, файл № 6 от 1898 г., но, тем не менее, добавьте Часть B. doi :10.1017/S1356186310000246. Те же события с некоторыми дополнительными подробностями в Charles Allen, The Buddha and Dr Führer (Лондон: Haus, 2008), стр. 33, но без подтверждающих ссылок.
  7. ^ Хаксли, Эндрю (2010). «Странствия доктора Фюрера: ранняя карьера викторианского археолога». Журнал Королевского Азиатского Общества . 20 (4): 492. doi :10.1017/S1356186310000246. ISSN  1356-1863. JSTOR  40926240. S2CID  162507322.
  8. ^ abc Хаксли, Эндрю (2010). «Странствия доктора Фюрера: ранняя карьера викторианского археолога». Журнал Королевского Азиатского Общества . 20 (4): 494–495. doi :10.1017/S1356186310000246. ISSN  1356-1863. JSTOR  40926240. S2CID  162507322.
  9. ^ abcdefghijklm Хаксли, Эндрю (2010). «Странствия доктора Фюрера: ранняя карьера викторианского археолога». Журнал Королевского Азиатского Общества . 20 (4): 496–498. doi :10.1017/S1356186310000246. ISSN  1356-1863. JSTOR  40926240. S2CID  162507322.
  10. ^ "Несколько лет спустя А. Фюрер предпринял раскопки храма без особого результата". в Possehl, Gregory L. (2003). "Ahichchhatra". Oxford Art Online . doi :10.1093/gao/9781884446054.article.t001219. ISBN 9781884446054.
  11. ^ ab Allen, Charles (2010). Будда и доктор Фюрер: археологический скандал. Penguin Books India. стр. 242. ISBN 978-0-14-341574-9.
  12. ^ Людерс, Х. (1912). «О некоторых надписях брахми в Музее провинции Лакхнау». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 44 : 153–179, и особенно 176–179. doi :10.1017/S0035869X00042751. JSTOR  25189994. S2CID  163426828.
  13. ^ Людерс, Х. (1912). «О некоторых надписях брахми в музее провинции Лакхнау». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 44 : 153–179. doi :10.1017/S0035869X00042751. ISSN  0035-869X. JSTOR  25189994. S2CID  163426828.
  14. ^ Хаксли, Эндрю (2011). «Мистер Хоутон и доктор Фюрер: научная вендетта и ее последствия». Исследования Юго-Восточной Азии . 19 (1): 66. doi :10.5367/sear.2011.0030. ISSN  0967-828X. JSTOR  23750866. S2CID  147046097.
  15. ^ Харви, GE (2019). История Бирмы: с древнейших времен до 10 марта 1824 г. Начало английского завоевания. Routledge. стр. 211. ISBN 978-0-429-64805-2.
  16. ↑ Газетир Верхней Бирмы и Шанских государств (PDF) . 1900. С. 193.
  17. ^ Харви, GE (2019). История Бирмы: с древнейших времен до 10 марта 1824 г. Начало английского завоевания. Routledge. стр. 211. ISBN 978-0-429-64805-2.
  18. ^ abcde Хаксли, Эндрю (2010). «Странствия доктора Фюрера: ранняя карьера викторианского археолога». Журнал Королевского Азиатского Общества . 20 (4): 499–502. doi :10.1017/S1356186310000246. ISSN  1356-1863. JSTOR  40926240. S2CID  162507322.
  19. ^ Харви, GE (2019). История Бирмы: с древнейших времен до 10 марта 1824 г. Начало английского завоевания. Routledge. стр. 211. ISBN 978-0-429-64805-2.
  20. ↑ Мэй, Реджинальд Ле; Мэй, Реджинальд Стюарт Ле (1938). Краткая история буддийского искусства в Сиаме. Архив CUP. стр. 93.
  21. ^ Хаксли, Эндрю (2011). «Мистер Хоутон и доктор Фюрер: научная вендетта и ее последствия». Исследования Юго-Восточной Азии . 19 (1): 70. doi :10.5367/sear.2011.0030. JSTOR  23750866. S2CID  147046097.
  22. ^ Хаксли, Эндрю (2011). «Мистер Хоутон и доктор Фюрер: научная вендетта и ее последствия». South East Asia Research . 19 (1): 59–82. doi :10.5367/sear.2011.0030. ISSN  0967-828X. JSTOR  23750866. S2CID  147046097.
  23. ^ Education Society's Press, Byculla Bombay (1895). The Indian Antiquary Vol-xxiv (1895). стр. 275 "Источник санскритских слов в бирманском языке".
  24. ^ Хаксли, Эндрю (2011). «Мистер Хоутон и доктор Фюрер: научная вендетта и ее последствия». Исследования Юго-Восточной Азии . 19 (1): 62. doi :10.5367/sear.2011.0030. ISSN  0967-828X. JSTOR  23750866. S2CID  147046097.
  25. ^ Хаксли, Эндрю (2011). «Мистер Хоутон и доктор Фюрер: научная вендетта и ее последствия». Исследования Юго-Восточной Азии . 19 (1): 71. doi :10.5367/sear.2011.0030. JSTOR  23750866. S2CID  147046097.
  26. ^ Харви, GE (2019). История Бирмы: с древнейших времен до 10 марта 1824 г. Начало английского завоевания. Routledge. стр. 211. ISBN 978-0-429-64805-2.
  27. ^ ab Huxley, Andrew (2011). «Мистер Хоутон и доктор Фюрер: научная вендетта и ее последствия». South East Asia Research . 19 (1): 60–61. doi :10.5367/sear.2011.0030. ISSN  0967-828X. JSTOR  23750866. S2CID  147046097.
  28. ^ Дюруазель, Шарль (1921). Список надписей, найденных в Бирме. Rangoon Superintendent, Government Print., Бирма. стр. ii, примечание 1.
  29. ^ Фино, Л. (1922). «Обзор отчета суперинтенданта Археологической службы Бирмы за год, заканчивающийся 31 марта 1921 г.; Отчет суперинтенданта Археологической службы Бирмы за год, заканчивающийся 31 марта 1922 г.; Список надписей, найденных в Бирме. Часть 1. Список надписей, расположенных в порядке их дат». Бюллетень Французской школы Дальнего Востока . 22 : 208. JSTOR  43730466.
  30. ^ Фюрер, Алоиз Антон (1897). Монография о месте рождения Будды Шакьямуни в непальском тарае /. Аллахабад: Govt. Press, NWP и Oudh.
  31. ^ "В 1893 году непальский офицер во время охотничьей экспедиции нашел асоканский столб около Нигливы, в Нигали Сагаре". Фальк, Гарри (январь 1998 г.). Открытие Лумбини. стр. 9.
  32. ^ Waddell, LA; Wylie, H.; Konstam, EM (1897). «Открытие места рождения Будды». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии : 645–646. JSTOR  25207894.
  33. ^ Смит, Винсент А. (1897). «Место рождения Гаутамы Будды». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии : 616. ISSN  0035-869X. JSTOR  25207888.
  34. ^ Фюрер, Алоиз Антон (1897). Монография о месте рождения Будды Шакьямуни в непальском тарае /. Аллахабад: Govt. Press, NWP и Oudh. стр. 22.
  35. ^ Томас, Эдвард Джозеф (2000). Жизнь Будды как легенда и история. Courier Corporation. ISBN 978-0-486-41132-3.
  36. ^ ""Со всех сторон вокруг этого интересного памятника находятся разрушенные монастыри, упавшие колонны и сломанные скульптуры". Это подробное описание не подкреплено ни одним рисунком, планом или фотографией. Каждое слово в нем ложно." в Rijal, Babu Krishna; Mukherji, Poorno Chander (1996). 100 Years of Archaeological Research in Lumbini, Kapilavastu & Devadaha. SK International Publishing House. стр. 58.
  37. ^ abcde Мукерджи, ПК; Смит, Винсент Артур (1901). Отчет о поездке по исследованию древностей в Тараи, Непал, регион Капилавасту;. Калькутта, Офис суперинтенданта правительственной печати, Индия. стр. 4.
  38. ^ Фальк, Гарри (январь 1998 г.). Открытие Лумбини. стр. 11.
  39. ^ Бюлер, Г. (1895). «Некоторые заметки о прошлых и будущих археологических исследованиях в Индии». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии : 649–660. ISSN  0035-869X. JSTOR  25197280.
  40. ^ abc Weise, Kai (2013). Священный сад Лумбини: восприятие места рождения Будды. ЮНЕСКО. С. 63–64. ISBN 978-92-3-001208-3.
  41. ^ Томас, Эдвард Дж. (2013). Жизнь Будды. Routledge. стр. 18, примечание 3. ISBN 978-1-136-20121-9.
  42. ^ Томас, Эдвард Дж. (2002). История буддийской мысли. Courier Corporation. стр. 155, примечание 1. ISBN 978-0-486-42104-9.
  43. ^ Аллен, Чарльз (2008). Будда и доктор Фюрер: археологический скандал . Лондон: Haus. ISBN 9781905791934.
  44. ^ Дхаммика, Шравасти (2008). Срединная земля, Срединный путь: путеводитель паломника по Индии Будды. Буддийское издательское общество. стр. 41. ISBN 978-955-24-0197-8.
  45. ^ «Попытка фюрера связать имена восемнадцати сакьев, включая Маханамана, со строениями на основании ложного утверждения о наличии надписей, написанных доашокскими буквами, к счастью, была вовремя пресечена В. А. Смитом, который нанес неожиданный визит, когда велись раскопки. Подделка была раскрыта общественности». в East and West. Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente. 1979. стр. 66.
  46. ^ "Как указал Смит в своей подготовительной заметке к отчету Мукхарджи, надписи были "наглыми подделками", и фюрер даже дошел до того, что представил в качестве доказательства поддельные реликвии Будды и поддельную надпись Упагупты, наставника Ашоки..." в Singh, Upinder (2004). Открытие древней Индии: ранние археологи и начало археологии. Permanent Black. стр. 320. ISBN 978-81-7824-088-6.
  47. ^ Хаксли, Эндрю (2011). «Мистер Хоутон и доктор Фюрер: научная вендетта и ее последствия». Исследования Юго-Восточной Азии . 19 (1): 71–72. doi :10.5367/sear.2011.0030. JSTOR  23750866. S2CID  147046097.
  48. ^ ab Huxley, Andrew (2011). «Мистер Хоутон и доктор Фюрер: научная вендетта и ее последствия». South East Asia Research . 19 (1): 72–74. doi :10.5367/sear.2011.0030. JSTOR  23750866. S2CID  147046097.
  49. ^ Хаксли, Эндрю (2011). «Мистер Хоутон и доктор Фюрер: научная вендетта и ее последствия». Исследования Юго-Восточной Азии . 19 (1): 72–76. doi :10.5367/sear.2011.0030. JSTOR  23750866. S2CID  147046097.
  50. ^ Ciurtin, Eugen. «Обзор книги Чарльза АЛЛЕНА «Будда и доктор Фюрер: археологический скандал» [Нью-Дели: Penguin, 2010]». стр. 542.
  51. ^ abcd Хаксли, Эндрю (2011). «Мистер Хоутон и доктор Фюрер: научная вендетта и ее последствия». Исследования Юго-Восточной Азии . 19 (1): 65. doi :10.5367/sear.2011.0030. JSTOR  23750866. S2CID  147046097.
  52. ^ Хаксли, Эндрю (2011). «Мистер Хоутон и доктор Фюрер: научная вендетта и ее последствия». Исследования Юго-Восточной Азии . 19 (1): 74–77. doi :10.5367/sear.2011.0030. JSTOR  23750866. S2CID  147046097.
  53. ^ abcd Хаксли, Эндрю (2011). «Мистер Хоутон и доктор Фюрер: научная вендетта и ее последствия». Исследования Юго-Восточной Азии . 19 (1): 76–77. doi :10.5367/sear.2011.0030. JSTOR  23750866. S2CID  147046097.
  54. ^ Беквит, Кристофер И. (2017). Греческий Будда: встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии. Princeton University Press. С. 234–235. ISBN 978-0-691-17632-1.
  55. ^ УИЛЛИС, МАЙКЛ (2012). «Дхар, Бходжа и Сарасвати: от индологии к политической мифологии и обратно». Журнал Королевского Азиатского Общества . 22 (1): 152. ISSN  1356-1863. JSTOR  41490379.
  56. ^ Фино, Л. (1922). «Обзор отчета суперинтенданта Археологической службы Бирмы за год, заканчивающийся 31 марта 1921 г.; Отчет суперинтенданта Археологической службы Бирмы за год, заканчивающийся 31 марта 1922 г.; Список надписей, найденных в Бирме. Часть 1. Список надписей, расположенных в порядке их дат». Бюллетень Французской школы Дальнего Востока . 22 : 208. JSTOR  43730466.
  57. ^ ab Thomas, Edward Joseph (2000). Жизнь Будды как легенда и история. Courier Corporation. стр. 18. ISBN 978-0-486-41132-3.
  58. ^ ab Huxley, Andrew (2011). «Мистер Хоутон и доктор Фюрер: научная вендетта и ее последствия». South East Asia Research . 19 (1): 77. doi :10.5367/sear.2011.0030. JSTOR  23750866. S2CID  147046097.
  59. ^ Смит, Винсент А. (1914). Ранняя история Индии, издание 3-е. стр. 169.
  60. ^ Уиллис, М. (2012). «Дхар, Бходжа и Сарасвати: от индологии к политической мифологии и обратно». Журнал Королевского азиатского общества . 22 (1): 129–53. doi : 10.1017/S1356186311000794 .Отчет Смита приведен в приложении к данной статье и доступен здесь: [1].
  61. ↑ Фюрер, Алоиз Антон (1897). Монография о месте рождения Будды Шакьямуни в непальском тарае. Аллахабад: Govt. Press, NWP и Oudh.
  62. ^ ab Allen, Charles (2010). Будда и доктор Фюрер: археологический скандал. Penguin Books India. стр. 178. ISBN 978-0-14-341574-9.
  63. ^ Отчет (критика фюрера, страницы 3-4): Мукерджи, ПК; Смит, Винсент Артур (1901). Отчет о поездке по исследованию древностей в Тараи, Непал, регион Капилавасту;. Калькутта, Управление суперинтенданта правительственной печати, Индия.
  64. ↑ Анон, Журнал Калькуттского общества Махабодхи 10.8-9 (декабрь 1901 г. и январь 1902 г.), стр. 1.
  65. ^ Аркс, Урс фон (2005). В Марко Хорио, Historisches Lexikon der Schweiz vol. 4, Базель: Швабе

Дальнейшее чтение