Ælfheah [a] [b] (ок. 953 – 19 апреля 1012), более известный сегодня как Alphege , был англосаксонским епископом Винчестера , позже архиепископом Кентерберийским . Он стал отшельником , прежде чем был избран настоятелем Батского аббатства . Его репутация благочестия и святости привела к его продвижению в епископы и, в конечном итоге, к тому, что он стал архиепископом. Ælfheah содействовал культу Дунстана , а также поощрял обучение. Он был захвачен викингами в 1011 году во время осады Кентербери и убит ими в следующем году после того, как отказался позволить себе выкуп. Ælfheah был канонизирован как святой в 1078 году. Томас Бекет , позже архиепископ Кентерберийский, молился Ælfheah незадолго до своего убийства в Кентерберийском соборе в 1170 году.
Эльфхеах родился около 953 года [8], предположительно в Вестоне на окраине Бата [9] и стал монахом в раннем возрасте. [10] Сначала он поступил в монастырь Дирхерст , но затем переехал в Бат, где стал отшельником [11 ] . Он был известен своим благочестием и аскетизмом и стал настоятелем Батского аббатства [ 10] . Летописец 12-го века Уильям Малмсберийский записал, что Эльфхеах был монахом и настоятелем в Гластонбери аббатстве [12] , но это не принимается всеми историками. [10] Есть указания на то, что Эльфхеах стал настоятелем Бата к 982 году, возможно, уже около 977 года. Возможно, он разделил власть со своим предшественником Эсквигом после 968 года [12].
Вероятно, благодаря влиянию Дунстана, архиепископа Кентерберийского (959–988), Эльфхеах был избран епископом Винчестера в 984 году [13] [14] и был рукоположен 19 октября того же года. [11] Будучи епископом, он в значительной степени отвечал за строительство большого органа в соборе , слышимого более чем за милю (1600 м) и, как говорят, требующего для работы более 24 человек. Он также построил и расширил церкви города [15] и пропагандировал культ Свитуна и его предшественника Этельвольда Винчестерского [11] Одним из актов, способствующих пропаганде культа Этельвольда, был перенос тела Этельвольда в новую гробницу в соборе в Винчестере, на котором Эльфхеах председательствовал 10 сентября 996 года. [16]
После набега викингов в 994 году был заключен мирный договор с одним из налетчиков, Олафом Трюггвасоном . Помимо получения данегельда , Олаф принял христианство [17] и обязался никогда больше не совершать набегов и не сражаться с англичанами. [18] Эльфхеах, возможно, играл определенную роль в переговорах по договору, и несомненно, что он утвердил Олафа в его новой вере. [11]
В 1006 году Эльфхеах сменил Эльфрика на посту архиепископа Кентерберийского [19] [20], взяв с собой голову Свитуна в качестве реликвии для нового места. [11] В 1007 году он отправился в Рим, чтобы получить свой паллиум — символ своего статуса архиепископа — от папы Иоанна XVIII , но был ограблен во время поездки. [21] Находясь в Кентербери, он пропагандировал культ Дунстана [11], заказав написание второго Жития Дунстана , которое Аделард Гентский составил между 1006 и 1011 годами. [22] Он также ввел новые практики в литургию и сыграл важную роль в признании Витенагемотом Вульфсига Шерборнского святым примерно в 1012 году. [23]
Эльфхеах послал Эльфрика из Эйншема в аббатство Серн, чтобы тот возглавил его монашескую школу. [24] Он присутствовал на соборе в мае 1008 года, на котором Вульфстан II , архиепископ Йоркский, проповедовал свою Sermo Lupi ad Anglos ( Проповедь Волка англичанам ), осуждая англичан за их моральные недостатки и обвиняя последних в бедствиях, обрушившихся на страну. [25]
В 1011 году датчане снова совершили набег на Англию, и с 8 по 29 сентября они осадили Кентербери. С помощью предательства Эльфмэра, чью жизнь Эльфхеах когда-то спасла, налетчикам удалось разграбить город. [26] [c] Эльфхеах был взят в плен и содержался в плену семь месяцев. [27] Годвин ( епископ Рочестера ), Леофрун (аббатиса церкви Св. Милдрита) и королевский наместник Эльфверд также были захвачены в плен, но настоятелю аббатства Святого Августина Эльфмэру удалось бежать. [26] Кентерберийский собор был разграблен и сожжен датчанами после пленения Эльфхеаха. [28]
Эльфхеах отказался платить выкуп за свою свободу, и в результате был убит 19 апреля 1012 года в Гринвиче , [27] предположительно на месте церкви Святого Альфеге . [19] [20] Рассказ о смерти Эльфхеаха появляется в версии E Англосаксонских хроник :
... армия набегов сильно возмутилась против епископа, потому что он не хотел предлагать им никаких денег и запретил, чтобы что-либо было предоставлено взамен. Также они были очень пьяны, потому что с юга привезли вино. Затем они схватили епископа, привели его на свои « собрания » [d] в субботу в октаве Пасхи, а затем забросали его там костями и головами скота; и один из них ударил его по голове рукояткой топора, так что с ударом он упал, и его святая кровь упала на землю, и отправила его святую душу в Царство Божье. [29]
Эльфхеах был первым архиепископом Кентерберийским, умершим насильственной смертью. [30] Современный отчет гласит, что Торкелл Высокий пытался спасти Эльфхеаха от толпы, собиравшейся убить его, предлагая все свое имущество, кроме своего корабля, в обмен на жизнь Эльфхеаха; однако присутствие Торкелла не упоминается в англосаксонских хрониках . [31] Некоторые источники сообщают, что последний удар, тыльной стороной топора, был нанесен в качестве акта доброты христианином-обращенным, известным как «Трум». Эльфхеах был похоронен в старом соборе Святого Павла . [11] В 1023 году его тело было перенесено королем Кнутом в Кентербери с большими церемониями. [32] [e] Торкель Высокий был потрясен жестокостью своих товарищей по набегам и перешел на сторону английского короля Этельреда Неразумного после смерти Эльфхеаха. [34]
Папа Григорий VII канонизировал Эльфхеаха в 1078 году, установив праздник 19 апреля. [2] Ланфранк , первый архиепископ после завоевания , сомневался в некоторых святых, почитаемых в Кентербери. Он был убежден в святости Эльфхеаха, [35] но Эльфхеах и Августин Кентерберийский были единственными англосаксонскими архиепископами до завоевания, включенными в календарь святых Кентербери. [36] Святилище Эльфхеаха, которое стало заброшенным, было перестроено и расширено в начале XII века при Ансельме Кентерберийском , который сыграл важную роль в сохранении имени Эльфхеаха в церковном календаре. [37] [38] После пожара 1174 года в Кентерберийском соборе останки Эльфхеаха вместе с останками Дунстана были помещены вокруг главного алтаря, на котором, как говорят, Томас Бекет вверил свою жизнь заботам Эльфхеаха незадолго до своей мученической смерти во время спора Бекета . [11] Новая святыня была запечатана свинцом, [39] и находилась к северу от главного алтаря, разделяя честь с святыней Дунстана, которая находилась к югу от главного алтаря. [40] Житие святой Эльфхеаха в прозе и стихах было написано монахом из Кентербери по имени Осберн по просьбе Ланфранка. Прозаическая версия сохранилась, но Житие во многом является агиографией ; многие из историй, которые оно содержит, имеют очевидные библейские параллели, что делает их подозрительными как исторические записи. [11]
В период позднего средневековья день памяти Эльфхеаха отмечался в Скандинавии, возможно, из-за связи святого с Кнутом. [41] Известно о нескольких церковных посвящениях ему, большинство из которых произошло в Кенте и по одному в Лондоне и Винчестере; [7] а также церковь Святого Альфеге в Гринвиче, близлежащая больница (1931–1968) была названа в его честь. [42] В Кенте есть две приходские церкви XII века, посвященные Святому Альфеге, в Сисолтере [43] и Кентербери. По общему мнению, его тело пролежало в этих церквях ночь по пути обратно в Кентерберийский собор для захоронения. [44] В городе Солихалл в Западном Мидленде церковь Св. Альфеге посвящена Эльфхеа, датируемая примерно 1277 годом. [45] В 1929 году новая римско-католическая церковь в Бате, церковь Богоматери и Св. Альфеге , была спроектирована Джайлсом Гилбертом Скоттом в честь древней римской церкви Санта-Мария-ин-Космедин и посвящена Эльфхеа под названием Альфеге. [46] [47] Церковь Св. Георгия Мученика со Св. Альфеге и Св. Иудой находится в Боро в Лондоне. [48]
Художественные изображения Эльфхеаха часто изображают держащим кучу камней в своей ризе , что является намеком на его мученичество. [49]
