Альфонсо Николас ( Альфонсус ) Сальмерон , SJ (8 сентября 1515 — 13 февраля 1585) — испанский библеист, католический священник и один из первых иезуитов .
Он родился в Толедо, Испания , 8 сентября 1515 года. Он изучал литературу и философию в Алькале , а затем философию и теологию в Сорбонне в Париже. Здесь, через Диего Лайнеса , он встретил Святого Игнатия Лойолы и вместе с Лайнесом, Святым Петром Фабером и Святым Франциском Ксавье он записался в качестве одного из первых спутников Лойолы в 1534 году. [1] Небольшая группа покинула Париж 15 ноября 1536 года, достигла Венеции 8 января 1537 года и во время Великого поста того же года отправилась в Рим . Он выступил с речью перед Папой и, в свою очередь, получил разрешение принять духовный сан , как только достигнет канонического возраста. Около 8 сентября все первые спутники встретились в Виченце , и все, кроме Святого Игнатия, отслужили свою первую мессу. План паломничества в Святую Землю был заброшен. Сальмерон посвятил свое служение в Сиене бедным и детям. 22 апреля 1541 года он торжественно принял обет в базилике Святого Павла за городскими стенами, став полноправным членом недавно созданного Общества Иисуса .
Осенью 1541 года Папа Павел III отправил Салмерона и Паскаса Броэ в качестве апостольских нунциев в Ирландию . Они высадились через Шотландию 23 февраля 1542 года. Тридцать четыре дня спустя они отплыли в Дьепп и отправились в Париж. В течение двух лет Салмерон проповедовал в Риме; его толкование Послания Павла к Эфесянам трижды в неделю в церкви Общества принесло много пользы (1545). После проповеди во время Великого поста в Болонье он отправился с Диего Лайнесом на Тридентский собор (18 мая 1546 года) в качестве теолога Павла III. Обсуждался догмат об оправдании .
Сообщается, что оба иезуита сразу же завоевали сердца и уважение всех; их речи должны были быть напечатаны и распространены среди епископов. Оба отправились в Болонью (14 марта 1547 г.) с собором. После серьезной болезни в Падуе Сальмерон снова взялся за работу в соборе. Сальмерон выступил с заявлениями по таким вопросам, как оправдание, Святая Евхаристия , покаяние , чистилище , индульгенции, Жертвоприношение мессы, брак и происхождение епископской юрисдикции.
Следующие два года были в значительной степени потрачены на проповедование в Болонье, Венеции, Падуе и Вероне . 4 октября 1549 года Сальмерон и его товарищи, Клод Ле Жай и Петер Канизиус , получили докторскую степень в Болонском университете , чтобы по настоятельному приглашению Вильгельма IV Баварского занять кафедры в Ингольштадте . Сальмерон взялся за толкование Послания Павла к римлянам . После смерти герцога Вильгельма, по настоянию епископа Вероны , к большому огорчению преподавательского состава Академии Ингольштадта, Сальмерон был возвращен в Верону (24 сентября 1550 года). В том же году он истолковал Евангелие от Матфея .
В 1551 году он был вызван в Рим, чтобы помочь Святому Игнатию в разработке Уставов (статутов) Общества иезуитов. Его ждала другая работа. Вскоре (в феврале 1551 года) он был отправлен в Неаполь, чтобы открыть там первую коллегию Общества, но через несколько месяцев был вызван Игнатием обратно на Тридентский собор в качестве теолога папы Юлия III . Именно во время обсуждений, предваряющих эти сессии, Лайнес и Салмерон, как папские теологи, первыми дали свой вотум. Когда Собор снова приостановил свои сессии, Салмерон вернулся в Неаполь (октябрь 1552 года). Папа Павел IV отправил его на Аугсбургский сейм (май 1555 года) с нунцием Липпоманом , а оттуда в Польшу и в апреле 1556 года в Бельгию.
Еще одна поездка в Бельгию была предпринята в качестве советника кардинала Джованни Пьетро Караффы (2 декабря 1557 г.). Лайнес назначил Сальмерона первым иезуитским провинциалом Неаполя в 1558 г. и генеральным викарием в 1561 г. во время апостольской миссии первого во Францию. Тридентский собор был снова возобновлен (май 1562 г.), и третий понтифик, Пий IV , выбрал Сальмерона и Лайнеса папскими теологами. Тема для обсуждения была очень деликатной: Божественное происхождение прав и обязанностей епископов. В 1564–1582 гг. Сальмерон занимался в основном проповедованием и писательством; он проповедовал каждый день в течение восемнадцати постов; его проповедь была пылкой, ученой и плодотворной. Его труды за этот долгий период были объемными; святой Роберт Беллармин провел пять месяцев в Неаполе, рецензируя их; Каждый день он указывал Сальмерону на части, которые не соответствовали норме, и на следующий день последний приносил эти части исправленными. Он умер в Неаполе 13 февраля 1585 года.
Главными произведениями Салмерона являются его шестнадцать томов комментариев к Священным Писаниям: одиннадцать на Евангелия, один на Деяния и четыре на Послания Павла. Саутвелл сообщает, что эти шестнадцать томов были напечатаны Санчесом в Мадриде с 1597 по 1602 год; в Брешии, 1601 г.; в Кельне, с 1602 по 1604 год, Зоммерфогель ( Bibliothèque de la C. de J. , VII, 479) проследил лишь двенадцать томов мадридского издания — одиннадцать Евангелий и один из комментариев Павла. Тома Евангелия озаглавлены: Alfonsi Salmeronis Toletani, e Societate Jusu Theologi, Commentarii in Evangelicam Historiam et in Acta Apostolorum, in duodecim tomos distributi (Мадрид, 1598–1601). Первое издание в Кельне, вместе со вторым (1612–15), найдены полными. Эти объемные комментарии являются популярными и университетскими изложениями, которые Сальмерон давал во время своих проповедей и преподавания. В старости он собрал свои заметки, пересмотрел их, и оставил свои тома готовыми для посмертной публикации Бартоломео Пересом де Нуэросом. Гартманн Грисар ( Jacobi Lainez Disputationes Tridentinae , I, 53) считает, что комментарий к Деяниям — работа Переса; Браунсбергер (Canisii epist., III, 448) и редакторы Monumenta Historica SJ ( Epistolae Salmeron , I, xxx) не согласны с Грисаром.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Alphonsus Salmeron". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.