Амасья ( турецкое произношение: [aˈmasja] ) — город на севере Турции , в Черноморском регионе . В древности он назывался Амасия или Амасия . [2] Он является административным центром провинции Амасья и округа Амасья . [3] Его население составляет 114 921 человек (2021). [1] Амасья стоит в горах над побережьем Черного моря (Карадениз), отделенный от остальной части Анатолии узкой долиной вдоль берегов реки Ешильырмак . Хотя эта область находится недалеко от Черного моря, она находится высоко над побережьем и имеет внутренний климат, хорошо подходящий для выращивания яблок, которыми славится провинция Амасья, одна из провинций в северо-центральной Анатолии Турции. Это был дом географа Страбона и место рождения армянского ученого и врача XV века Амирдовлата Амасиаци . Расположенный в узкой расщелине реки Ешильырмак (Ирис), он имеет историю, насчитывающую 7500 лет, и многие следы ее сохранились до сих пор.
В древности Амасия была укрепленным городом высоко на скалах над рекой. У нее долгая история как богатой провинциальной столицы, рождающей королей и принцев, художников, ученых, поэтов и мыслителей, от королей Понта , через географа Страбона , до многих поколений Османской императорской династии. С ее деревянными домами османского периода и гробницами понтийских царей, высеченными в скалах над головой, Амасья привлекательна для посетителей. В последние годы в туризм было вложено много инвестиций, и поэтому город посещает больше иностранных и турецких туристов.
В ранний период правления Османской империи было принято отправлять молодых османских принцев в Амасию для управления и приобретения опыта. Амасья также была местом рождения османских султанов Мурада I и Селима I. Традиционные османские дома около Йешилырмака и других основных исторических зданий были восстановлены; эти традиционные дома Ялыбойю теперь используются как кафе, рестораны, пабы и отели. За османскими деревянными домами можно увидеть скальные гробницы понтийских царей.
Согласно Страбону, греческое название Ἀμάσεια происходит от Амасис, царицы амазонок , которые, как говорят, жили здесь. Название мало изменилось на протяжении истории: Ἀμάσεια, Амасия , Амассия и Амасия встречаются на древнегреческих и римских монетах и продолжают использоваться в современном греческом языке. Армянское Ամասիա, османское турецкое اماسیه и современное турецкое Amasya имеют одинаковое произношение. [ необходима цитата ]
Археологические исследования показывают, что Амасья была первоначально заселена хеттами , а затем фригийцами , киммерийцами , лидийцами , греками , персами и армянами . [ необходима ссылка ]
Независимое Понтийское царство со столицей в Амасии было основано персидской династией Митридатов в конце IV в. до н. э., в результате завоеваний Александра . В I в. до н. э. оно недолго оспаривало гегемонию Рима в Анатолии. К 183 г. до н. э. город был заселен греками, в конечном итоге став столицей Понтийского царства с 333 г. до н. э. по 26 г. до н. э. Сегодня здесь находятся выдающиеся руины, включая царские гробницы Понта в скалах над берегом реки в центре города. Древний район на северо-востоке Анатолии, примыкающий к Черному морю. [ необходима цитата ]
Амасия была захвачена войском во главе с римлянином Лукуллом в 70 г. до н. э. из Армении и быстро стала свободным городом и административным центром его новой провинции Вифиния и Понт Помпеем . К этому времени Амасия была процветающим городом, домом мыслителей, писателей и поэтов, и один из них, Страбон , оставил полное описание Амасии, какой она была между 60 г. до н. э. и 19 г. н. э. Около 2 или 3 г. до н. э. она была включена в римскую провинцию Галатия , в районе Понт Галатик. Около 112 г. император Траян обозначил ее частью провинции Каппадокия . [4] [5] Позже, во 2 веке, она получила титулы « метрополия » и «первый город». После раздела Римской империи императором Диоклетианом город стал частью Восточной Римской империи ( Византийской империи ). В то время здесь преобладало грекоязычное население. [ необходима цитата ]
Амасия также упоминается в первой книге Алексиады . Амасия была городом, где император Алексей I Комнин принял нормандского генерала Урсела в качестве пленника у тюркского генерала Тутаха. Урсел, согласно книге, грабил и разорял восточные провинции Византийской империи, пока тогдашний генерал Алексиос не убедил Тутаха захватить его. Алексиос согласился, что заплатит «... такую сумму денег, какую никто никогда не получал» Тутаху за поимку Урсела, однако у Алексиоса не было денег, чтобы дать, а император не мог профинансировать это, поэтому он попытался собрать деньги у жителей Амасии, однако это вызвало серьезные беспорядки. Однако после речи Алексиоса он устроил имитацию ослепления Урсела, что быстро заставило людей внести средства. Однако это, вероятно, предвзято. [6]
Святые Феодор Амасийский (умер около 319 г.), святой воин, и местный епископ Астерий Амасийский (умер около 410 г. ), некоторые из изысканных проповедей которого сохранились, являются заметными христианскими деятелями того периода. [ необходима цитата ]
В 2013 году была обнаружена христианская мозаика площадью 24 квадратных метра, принадлежащая полу часовни, недалеко от места, где была предпринята попытка проведения незаконных археологических раскопок. На мозаике изображены яблоки, яблоня, куропатки и множество геометрических фигур. [7]
В 1075 году, положив конец 700-летнему правлению Византии, Амасья была завоевана туркменскими эмирами Данишмендидов . [8] Она служила их столицей до аннексии владений Данишмендидов сельджукским правителем Кылыч Арсланом II . [8] Когда он умер, его королевство было разделено между его сыновьями, и Амасья перешла к Низам ад-Дину Аргун-шаху. Его правление было недолгим, так как он уступил его своему брату Рукн ад-Дину Сулейман-шаху , который впоследствии стал султаном. [8] В 13 веке город перешел под контроль монгольского Ильханата и управлялся монгольскими наместниками, за исключением краткого правления Тадж ад-Дина Алтынташа, сына последнего сельджукского султана Месуда II . [8]
При Сельджуках и Ильханах город стал центром исламской культуры и дал миру несколько выдающихся личностей, таких как Якут аль-Мустасими (1221–1298), каллиграф и секретарь последнего халифа Аббасидов, который был греком по происхождению из Амасьи. [9] Школы, мечети, гробницы и другие архитектурные сооружения этого периода сохранились до сих пор. [ требуется ссылка ]
В 1341 году эмир Хабилоглу занял город, прежде чем он попал под власть эмирата Эретнидов . Хаджи Шадгельди-паша отобрал Амасию у Эретнидов под руководством Али-бея и успешно отразил притязания Кади Бурхан ад-Дина , который вытеснил Эретнидов. [8] Шадгельди наследовал его сын Ахмед, которому удалось сохранить свою автономию на некоторое время с помощью Османской империи; но в 1391/92 году растущее давление заставило его уступить город османскому султану Баязиду I , который назначил своего сына, будущего Мехмеда I , его губернатором. [8] [10]
После катастрофической битвы при Анкаре в 1402 году Мехмед I бежал в Амасью, которая (вместе с близлежащим Токатом ) стала его главной резиденцией и оплотом во время Османского междуцарствия . [8] [11]
В результате город пользовался особым статусом при османах. [8] Ряд османских принцев были отправлены в провинцию Амасья ( Рум Эялет ) в качестве губернаторов в молодости, от Мехмеда II в конце 14 века до Баязида II в 15 веке и Мурата III в 16 веке. [ необходима цитата ]
Сулейман Великолепный часто останавливался в городе и даже принимал там посла Габсбургов Ожье Гизелина де Бусбека . [8] Уже известная как культурный центр при сельджуках, Амасья теперь «стала одним из главных очагов образования в Анатолии». [8]
Между 1530 и 1545 годами несколько путешественников задокументировали кровавый навет против некоторых евреев города . [12] После исчезновения местного христианина , несколько евреев, проживавших в городе, были обвинены в его убийстве по ритуальным причинам. Евреи признались под пытками и были повешены. Когда предполагаемая жертва была обнаружена еще живой, султан Сулейман Великолепный приказал, чтобы все обвинения, касающиеся религиозных ритуалов, рассматривались «королевским», а не местным судом. [12] В 1555 году Амасья также была местом подписания Амасийского мира с династией Сефевидов в Персии. [ требуется цитата ]
Население Амасьи в это время сильно отличалось от большинства других городов Османской империи, поскольку частью их подготовки будущих султанов было изучение каждой нации империи. Каждый миллет империи был представлен в Амасье в определенной деревне — например, греческой деревне, армянской деревне, боснийской деревне, татарской деревне, турецкой деревне и т. д. (см.: Данные о численности населения 1927 года по DİE)
В конце 19 века в городе проживало 25 000–30 000 жителей, в основном турок, но также было некоторое количество армян и греков. [8]
.jpg/1280px-K%C3%B6pr%C3%BC_-_panoramio_(1).jpg)
В 1919 году Амасья стала местом проведения последних совещаний по планированию, которые провел Мустафа Кемаль Ататюрк для создания турецкой армии с целью создания Турецкой республики после распада Османской империи в конце Первой мировой войны. Именно здесь Мустафа Кемаль объявил о турецкой войне за независимость в циркуляре Амасьи . Этот циркуляр считается первым письменным документом, приведшим в движение турецкую войну за независимость. Циркуляр, распространенный по всей Анатолии, объявил, что независимость и целостность Турции находятся под угрозой, и призвал к проведению национальной конференции в Сивасе ( Сивасский конгресс ), а до этого — к проведению подготовительного конгресса с участием представителей восточных провинций Анатолии в Эрзуруме в июле ( Эрзурумский конгресс ). [ необходима цитата ]
В годы Первой мировой войны и турецкой войны за независимость христианские жители Амасьи (армяне и греки) страдали от зверств. Многие армянские гражданские лица, спасаясь от нападений, искали убежища в американской миссионерской школе Anatolia College , расположенной в Мерзифоне за пределами Амасьи. В 1921 году турецкие войска закрыли школу, а местное население переселилось в Салоники после обмена населением между Грецией и Турцией . [13] Кроме того, в 1921 году прошли судебные процессы в Амасье , которые были специальными судебными процессами ad hoc, организованными Турецким национальным движением с целью убийства греческих представителей региона Понт под законным предлогом. [14]
.jpg/1280px-Amasya_Saat_Kulesi_(3).jpg)
Амасия стала резиденцией христианского митрополита-епископа в Восточной Римской империи , [15] в частности, с 3-го века н. э. [16] Как столица позднеримской провинции Геленопонт , она также стала ее митрополитским архиепископством и включала в себя викарных епископов Амиса , Андрапы , Эвхаиты, Иборы , Синопы , Залихе и Зелы . В 10-м веке митрополия занимала 11-е место среди митрополий Вселенского Патриархата Константинополя . С 12-го века христианский элемент был сокращен из-за тюркских миграций в Анатолию. Православная митрополия Амасия действовала до обмена населением между Грецией и Турцией (1923) и в 1922 году насчитывала около 40 000 христиан, 20 000 из них были грекоговорящими. Последним действующим митрополитом-епископом был Германос Каравангелис . [15]
Амасия больше не является резиденцией епархии, и сегодня она числится как титулярная епархия как в Восточной Православной Церкви , так и в Католической Церкви . [17]
Рим формально упразднил кафедру около 1600 года , но сразу же преобразовал ее в титулярное архиепископство Амасии, высшего (митрополитского) ранга, в котором были следующие архиепископы:
15 февраля 1742 года он был объединен (только на правах титула) с резиденцией Павийской епархии (Италия).
С 1819.11.19 он снова упраздняется как таковой и номинально восстанавливается как митрополитское титулярное архиепископство (снова высший ранг). Он вакантным в течение десятилетий, имея следующих архиепископов, занимающих его с тех пор:
В турецкой версии эта классическая история восточного фольклора, как считается, произошла в Амасье. Расположенная неподалеку гора Ферхат названа в честь Фархада (турецкое написание Ферхат), героя легенды, который из-за любви к принцессе Ширин (турецкое написание Ширин) пытался завоевать расположение и разрешение ее отца, проложив туннель через гору, чтобы провести родниковую воду во дворец. К сожалению, во время работы ему прислали ложную информацию о том, что Ширин умерла; после чего он бросился на скалы в своем горе. А его любимая принцесса вскоре умерла. С тех пор эта история стала пьесой Назыма Хикмета , романом Талипа Апайдына и оперой Арифа Меликова. [ необходима цитата ]
В Амасье жаркий летний средиземноморский климат (Csa) по классификации Кеппен и жаркий летний океанический климат (Doa) по классификации Трюарта .
Он теплее, чем центральная Анатолия, и его погода не такая холодная в зимние месяцы. Он имеет черты как океанического климата Черного моря, так и континентального средиземноморского климата.
Самая высокая зарегистрированная температура: 45,0 °C (113,0 °F) 30 июля 2000 г.
Самая низкая зарегистрированная температура: −21,0 °C (−5,8 °F) 15 января 2008 г. [24]
Провинция Амасья известна производством высококачественных, небольших, ароматных яблок. Регион Амасья-Токат является основным районом производства. Город не так развит в промышленном отношении, но привлекателен и хорошо сохранился, особенно если сидеть у реки, которая имеет особую таинственность зимним вечером, когда туман заполняет долину. Туристы (и солдаты с местной базы) приносят ценный доход владельцам магазинов. Железнодорожная линия из Сиваса в Самсун проходит через Амасью, и там есть привлекательная железнодорожная станция времен Османской империи.
В городе Амасья есть ночная жизнь, в основном бары и кафе для посетителей, а также несколько простых ресторанов. Это не очень консервативный город, в отличие от других городов центральной и восточной Анатолии. Общественная жизнь в этом городе, отчасти благодаря туризму, становится более оживленной, особенно в летний период. Многие международные цирковые группы посещают этот город. 12 июня — это фестивальная дата для Амасьи в это время, с множеством культурных и спортивных мероприятий.
Местная кухня включает местное фирменное блюдо toyga çorbası , суп с йогуртом , который пьют горячим или холодным. Другие фирменные блюда включают выпечку с маком и чай, который подают на берегу реки.
В районе есть аэропорт, открытый для гражданских рейсов с 2008 года. Ранее он использовался только в военных целях. Ежедневно есть часовые рейсы из/в Стамбул .
.jpg/1280px-%C5%9Eehzadeler_M%C3%BCzesi_(2).jpg)
.jpg/1280px-%C5%9Eehzadeler_M%C3%BCzesi_i%C3%A7_(2).jpg)
Туризм растет. В 2011 году было 500 000 туристов, 11 000 иностранных; в 2012 году 600 000, 22 000 иностранных; в 2013 году всего 750 000; на 2014 год прогнозируется 1 миллион. Иностранные туристы в основном немцы и выходцы из Восточной Азии, в частности из Японии и Южной Кореи. В результате открывается много отелей, особенно бутик-отелей. Многие традиционные османские деревянные дома были отреставрированы и теперь используются как бутик-отели, кафе, бары.
Руины цитадели скрывают 2000-летние водные каналы, 1000-летние мосты, психиатрическую больницу, дворец и секретный подземный ход. На скальных склонах есть каменные гробницы, которые способствуют привлекательности города, особенно ночью, когда они подсвечиваются. В городе также есть много исторических и архитектурно ценных зданий; водный канал Ферхат, мечеть Сельджук Бирмалы XIII века, мечеть и комплекс Йылдырым Беязит XV века; психиатрическая больница Ильханлы Бимархане XIV века с прекрасными рельефами вокруг ее портала, необычное восьмиугольное медресе Капи Ага (теологическая школа), мавзолей Торумтай и медресе Гёк. Есть традиционные турецкие особняки, которые хорошо сохранились, демонстрируя лучшие образцы турецкой архитектуры . Особняк Хазеранлар 19-го века был прекрасно отреставрирован и теперь представляет большой интерес с художественной галереей на первом этаже и этнографическим музеем на втором. Археологический музей Амасьи имеет интересную коллекцию, включая мумии правителей Амасьи из династии Ильханлы .
Структура долины региона и эта структура долины обеспечивают умеренный климат для выращивания многих фруктов. Другие виды экономической деятельности в регионе включают горнодобывающую промышленность, текстильную промышленность и производство цемента. Большая часть экономики города приходится на сельское хозяйство, и сельскохозяйственные продукты, а также производство овощей и фруктов также являются важными источниками дохода для экономики Амасьи. Деревни имеют экономически концентрированные связи с районами Амасьи. В последние годы в районе Мерзифон Амасьи развивалось производство электрических машин и бытовых инструментов (анкастре, кухонные инструменты, вытяжка, ящик для лопаток), сельскохозяйственных и деревообрабатывающих машин, текстильной и пищевой промышленности.
Сельскохозяйственная продукция города в основном состоит из таких продуктов, как яблоки, вишня, бамия, лук, семена мака, чечевица, фасоль и персик. Кроме того, агропромышленные отрасли занимают важное место в местной экономике. Сахароза, молочные продукты, яйца, подсолнечное масло, корм, мука, дрожжи являются основными агропромышленными отраслями в Амасье; промышленные продукты относительно ограничены. Наиболее крупными отраслями являются известь, кирпич, мрамор, кухонные принадлежности ankanstre, мебель, бурый уголь, металлические и пластиковые промышленные изделия. Эти продукты продаются внутри страны и экспортируются. Экспорт мрамора имеет важное значение для экономики города. Амасья является вторым городом в стране по экспорту мрамора. Кроме того, Амасья находится ниже среднего по стране, который работает в промышленности.
Университет Амасья был основан в 2006 году (до этого он был объединен с Университетом Самсуна 19 мая).
Амасья — город на пути международного пути Европа — Иран, соединяющий порт Самсун с внутренними регионами страны. Аэропорт Амасья-Мерзифон открылся в 2008 году. В связи с этим, культурный туризм достиг значительного места. Амасья является отправной точкой черноморских туров в стране. Туры в Каппадокию также охватывают город Амасья. Министерство культуры и туризма определило 15 городов, которые являются торговыми марками по всей стране, включая Амасью. Эти события также положительно влияют на экономику города, поскольку туризм стимулирует другие секторы, но город Амасья все еще не там, где он хочет. [ требуется цитата ]
Будучи столицей многих цивилизаций, а для будущих султанов Османской империи — академией, Амасья, также известная как Город Шехзаде , разработала королевскую кухню с характерным вкусом, внешним видом и качеством. Примером местной еды является кешкек , который всегда был одним из самых популярных блюд региона. Бакла долмасы ( долма с начинкой из мяса и бобов ) — еще одно характерное местное блюдо.
Кремовые торты были еще одним обязательным пунктом в бывшем дворцовом меню. Местные сорта хлеба включают вишневый хлеб, а ломтики черствого хлеба используются для приготовления десерта под названием Унутма Бени (что означает «Не забывай меня»).
Накануне Первой мировой войны население Амасьи составляло 30 000 человек, в том числе 13 788 армян. Было 4 армянские церкви. Армяне были депортированы во время геноцида армян . После депортации армянский квартал, базар, армянская церковь и греческая церковь были сожжены турками. [28]
В 1922 году православная митрополия Амасия насчитывала 40 000 греческих православных христиан, половина из которых были грекоговорящими. [28] Все греки были насильственно выселены во время обмена населением между Грецией и Турцией в 1923 году . [28]
Расположенный между Черным морем и внутренней Анатолией в регионе плодородных равнин, орошаемых реками Терсакан, Чекерек и Ешильырмак , Амасья лежит в красивой узкой речной долине, ограниченной почти отвесными скалами и высокими вершинами гор Джаник и Понт . Несмотря на горное расположение, он находится недалеко над уровнем моря. Это делает его климат более умеренным. [ необходима цитата ]
Пять мостов пересекают реку, и большая часть города находится на южном берегу, раскинувшись вдоль реки. Подъем на возвышенность очень крутой, что делает стены долины практически непригодными для проживания. Город имеет форму буквы «v», поскольку он следует за крутым изгибом реки. [ необходима цитата ]
Амасья состоит из 37 кварталов: [29]
Берат , Албания
Бриндизи , Италия
Бурса , Турция Лечче , Италия Маниса , Турция
Ош , Кыргызстан
Призрен , Косово
Саппоро , Япония
Шемаха , Азербайджан
Золинген , Германия
Тулча , РумынияИсточник: [30]
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь )ЯКУТ аль-МУСТАСИМИ, Джамал ад-Дин Ауу 'л-Маджд ... некоторые говорят, что он был греком из Амасии; его, вероятно, увезли на раззии еще совсем молодым. Он был евнухом.
Номер станции ВМО: 17085
Медиа, связанные с Амасьей на Wikimedia Commons
Путеводитель по Амасье от Wikivoyage