stringtranslate.com

Амба Гешен

Amba Geshen — название горы на севере Эфиопии . Она находится в Ambassel , South Wollo Zone of the Amhara Region , к северо-западу от Dessie , на широте и долготе 11°31′N 39°21′E / 11.517°N 39.350°E / 11.517; 39.350 . Часть Ambassel Woreda , Amba Geshen — одна из гор Эфиопии, где были интернированы большинство наследников мужского пола императора Эфиопии , как правило, на всю жизнь. Также известная как Gishen Mariam , это была вторая из трех таких гор, или amba , которые, как говорят, использовались для этой цели, другие две — Debre Damo и Wehni .

История

С неопределенного времени существовала практика, что когда эфиопский император вступал на престол, его братьев и других родственников мужского пола отправляли в королевскую тюрьму, где они с этого момента жили до тех пор, пока их не призывали стать новым императором или они не умирали. Некоторые традиции утверждают, что это началось во времена династии Загве , другие — еще раньше; первое достоверное упоминание об этой практике относится к правлению Джина Асгада , который заключил своих братьев и собственных сыновей в Амба Гешен.

Использование Амба Гешен в качестве тюрьмы было прекращено императором Наодом , но Маноэль де Алмейда упоминает, что «те, кто был там раньше», охранялись до правления императора Гелаудевоса , когда только потомки императора Таклы Марьям продолжали находиться под стражей из-за их предательства против императора Баэды Марьям I. [ 1]

Поскольку это была естественная крепость, императоры также хранили там императорскую казну даже после того, как она перестала быть королевской тюрьмой. Мусульмане под предводительством Ахмеда Грана предприняли несколько попыток захватить Амба Гешен: в « Футух аль-Хабаша» описывается первая (в ноябре 1531 года) и вторая (в 1533 году), обе из которых оказались неудачными. Его последняя попытка в 1540 году оказалась успешной, и он предал смерти весь гарнизон и жителей. [2] Томас Пакенхэм отмечает, что современные эфиопы верят, что Истинный Крест был захоронен на вершине Амба Гешен Святой Еленой Константинопольской [3], возможно , из-за предполагаемой части Истинного Креста, подаренной Венецианской республикой императору Эфиопии в средневековый период. [4]

Хотя первым европейцем, упомянувшим Амба Гешен, был Франсиско Альварес , который стал свидетелем возвращения сбежавшего принца в Амба Гешен, [5] первым европейцем, точно описавшим Амба Гешен, был Алмейда, который утверждает, что это

почти круглая, хотя сверху она, кажется, имеет форму креста. Если идти по краю скалы, то она, вероятно, немного больше половины лиги круглая сверху, но пришлось бы идти полдня, чтобы обойти ее пешком у основания. Ее высота такова, что камень, брошенный из пращи сильной рукой, с большим трудом достиг бы от подножия до вершины. Это отвесная скала со всех сторон, и местами она поворачивает наружу таким образом, что в нее невозможно попасть. Есть только один путь, по которому... называется Макаракер. [6]

Альмейдес далее пишет, что наверху был естественный бассейн и источник для воды, и покрытый кустарником коссо и зегба и дикими кедрами. Он упоминает две церкви: Эгзьябехер Аб, построенную императором Лалибелой , и Текле Марьям, начатую императором Наодом, но завершенную его сыном Лебной Денгелем , которая пережила опустошения Ахмеда Грана. [7] Однако, когда Пакенхам посетил Амба Гешен в 1955 году, он обнаружил, что обе церкви были перестроены с жестяными крышами. [8]

Титул « Джантирар » исторически носил глава семьи, владевшей горной крепостью Амбассель . Из-за происхождения Соломоновой династии в Бете Амхара , правители региона играли непропорционально большую роль в политике эфиопского государства. Джантирар правил центром Бете Амхара и господством самого Йекуно Амлака до его восхождения на престол как императора Эфиопии . Хотя эта аристократическая семья считается одной из самых знатных в истории Эфиопии, они никогда не правили более крупным царством, чем их собственный округ (хотя это оспаривается). Менен Асфау , императрица-супруга Хайле Селассие , была дочерью Джантирара Асфау.

английская литература

Европейское изображение Амба Гешен с подписью «Абиссинская гора детей» на французском и голландском языках.

Отчет об Амба Гешен был опубликован в Purchas, His Pilgrimage , где он назывался горой Амара, где средневековые цари амхара в Эфиопии были заключены в тюрьму. Это было заявлено Пакенхэмом как вдохновившее Джона Мильтона на описание рая в Paradise Lost , [9] [10] и позже, « гора Абора » в Kubla Khan Сэмюэля Тейлора Кольриджа .

"Ни там, где короли Абассины несут свою гвардию,

Гора Амара, хотя это, по некоторым предположениям,

Настоящий рай под эфиопской линией"
—  Джон Мильтон [11] [12]

В романе Сэмюэля Джонсона « Расселас » главный герой — принц Эфиопии, который интернирован в горном заповеднике под названием «Счастливая долина». Чтобы исследовать мир и найти свое собственное счастье, он сбегает. Рассказ Джонсона был основан на путевых заметках Херонимо Лобо .

Ссылки

  1. Переведено в CF Beckingham и GWB Huntingford, Some Records of Ethiopia: 1593-1646 (Лондон: Hakluyt Society, 1954), стр. 101f
  2. Сихаб ад-Дин Ахмад бин Абд аль-Кадер, Futuh al-Habasa: The conquest of Ethiopia , перевод Пола Лестера Стенхауса с аннотациями Ричарда Панкхерста (Голливуд: Tsehai, 2003), стр. 254-263; 342-346.
  3. Томас Пакенхэм, Горы Расселаса (Нью-Йорк: Reynal & Co., 1959), стр. 156
  4. ^ EA Wallis Budge, История Эфиопии: Нубия и Абиссиния , 1928 (Остерхаут, Нидерланды: Антропологические публикации, 1970), стр. 454 и далее.
  5. Франсиско Альварес, «Пресвитер Иоанн Индийский» в переводе К. Ф. Бекингема и Г. В. Б. Хантингфорда (Кембридж: Hakluyt Society, 1961)
  6. ^ Бекингем и Хантингфорд, Некоторые записи , стр. 97 и далее.
  7. ^ Бекингем и Хантингфорд, Некоторые записи , стр. 98 и далее.
  8. ^ Пакенхэм, Расселас , стр. 159
  9. ^ Пакенем, Расселас , стр. 139f
  10. ^ Кларк, Эверт Мордехай. «АБИССИНСКИЙ РАЙ МИЛЬТОНА». Техасский университет, исследования на английском языке, т. 29, 1950, стр. 129–50. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/20776016
  11. Мильтон, Потерянный рай , Книга 4, строки 280–287.
  12. ^ Фруман 1971 стр. 344