Американский комитет Друзей на службе обществу ( AFSC ) — это организация, основанная Религиозным обществом Друзей ( квакеров ), которая работает ради мира и социальной справедливости в Соединенных Штатах и во всем мире. AFSC был основан в 1917 году как совместные усилия американских членов Религиозного общества Друзей для оказания помощи гражданским жертвам Первой мировой войны . Он продолжал участвовать в акциях по оказанию помощи в Европе и Советском Союзе после перемирия 1918 года. К середине 1920-х годов AFSC сосредоточился на улучшении расовых отношений, иммиграционной политики и условий труда в США, а также на изучении способов предотвращения возникновения нового конфликта до и после Второй мировой войны . По мере развития холодной войны организация начала нанимать больше профессионалов, а не добровольцев-квакеров. Со временем она расширила свою привлекательность и начала более решительно реагировать на расовую несправедливость , международное миростроительство , проблемы миграции и беженцев , проблемы женщин и требования сексуальных меньшинств о равном обращении. В настоящее время три приоритета организации включают работу по миростроительству, упор на справедливую экономику и гуманные меры реагирования на глобальный миграционный кризис.
Квакеры традиционно выступают против насилия во всех его формах, и поэтому многие отказываются служить в армии , даже когда их призывают . Первоначальная миссия AFSC возникла из необходимости предоставить отказникам по убеждениям (COs) конструктивную альтернативу военной службе. В 1947 году AFSC вместе со своим британским коллегой, Friends Service Council (теперь известным как Quaker Peace and Social Witness), получил Нобелевскую премию мира от имени всех квакеров во всем мире. [1] Хотя AFSC и Общество Друзей были созданы Друзьями , они не имеют никаких юридических связей, как заявил его давний исполнительный секретарь Кларенс Пикетт в 1945 году. [2]
В апреле 1917 года, всего через несколько дней после того, как Соединенные Штаты вступили в Первую мировую войну , объявив войну Германии и ее союзникам, группа квакеров встретилась в Филадельфии, чтобы обсудить предстоящий военный призыв и его влияние на членов мирных церквей, таких как квакеры, меннониты , братья и амиши . Они разработали идеи альтернативных служб , которые могли бы проводиться непосредственно в зонах боевых действий на севере Франции. [3]
Группа также разработала планы взаимодействия с армией США , которая была непоследовательна в своем отношении к пацифистским церквям, которые были юридически освобождены от призыва, отдельные государственные призывные комиссии трактовали закон по-разному. Многим квакерам и другим CO было приказано явиться в армейские лагеря для прохождения военной службы. Некоторые CO, не осознавая важности явки на службу, были удивлены, узнав, что это было истолковано военными как готовность сражаться. Одной из первых задач AFSC было выявление CO, определение местонахождения лагерей, где они содержались, и посещение их для предоставления духовного руководства и моральной поддержки. В районах, где пацифистские церкви были более широко признаны, например, в Пенсильвании , несколько призывных комиссий были готовы направить CO в AFSC для прохождения альтернативной службы. [4]
Помимо организации альтернативных программ службы для CO, AFSC собирал помощь в виде продуктов питания, одежды и других принадлежностей для перемещенных лиц во Франции . Квакеров поощряли жертвовать старую и шить новую одежду, выращивать фрукты и овощи, консервировать их и отправлять в штаб-квартиру AFSC в Филадельфии . Затем AFSC отправлял эти материалы во Францию для распространения. Молодых мужчин и женщин отправляли работать во Францию вместе с британскими квакерами, оказывая помощь и медицинскую помощь беженцам, ремонтируя и восстанавливая дома, помогая фермерам в повторной засадке полей, поврежденных войной, и основывая родильный дом . [5]
После окончания Первой мировой войны в 1918 году AFSC расширила свою деятельность на Россию , Сербию и Польшу , помогая сиротам и жертвам голода и болезней. В Германии и Австрии они открыли кухни, чтобы кормить голодных детей. [5] В конце концов, AFSC была уполномочена президентом Гербертом Гувером оказывать спонсируемую Соединенными Штатами помощь немцам. [6]
В 1920-х годах Американский комитет друзей по обслуживанию населения расширил свою деятельность на более внутреннюю работу в Соединенных Штатах. Межрасовая секция была сформирована для улучшения расовых отношений и гражданских прав. AFSC выступал за более инклюзивные иммиграционные законы и выступал против расовых квот . Организация также поддерживала бастующих шахтеров и помогала безработным осваивать новые навыки, такие как изготовление мебели и других товаров. [7]
В 1930-х годах и во время Второй мировой войны AFSC помогала беженцам бежать из нацистской Германии , уделяя особое внимание тем, кому не помогали другие организации, в первую очередь нерелигиозным евреям и евреям, состоящим в браке с неевреями. [8] AFSC также оказывала помощь детям по обе стороны гражданской войны в Испании [9] и поддерживала беженцев в Виши, Франция . [10] Одновременно AFSC управляла несколькими гражданскими лагерями государственной службы для нового поколения COs. Когда японоамериканцев насильно переселяли с Западного побережья во внутренние концентрационные лагеря, AFSC руководила усилиями по переводу студентов колледжей в школы на Среднем Западе и Восточном побережье, чтобы избежать интернирования, и помогала японоамериканцам переселяться в различные города во время и после войны. [11] После войны AFSC занималась оказанием помощи и восстановительными работами в Европе , Японии , Индии и Китае .
В 1947 году AFSC работала над переселением беженцев во время раздела Индии . [12] В период с 1937 по 1943 год организация построила сообщество Пенн-Крафт для безработных шахтеров в округе Фейетт, штат Пенсильвания . [13]
Кроме того, в 1947 году AFSC была удостоена Нобелевской премии мира в знак признания ее усилий по оказанию помощи пострадавшим от войны. [5] Вскоре после этого AFSC стала одной из первых неправительственных организаций, получивших консультативный статус в Организации Объединенных Наций , что привело к созданию Офиса квакеров при Организации Объединенных Наций .
7 декабря 1948 года Генеральный секретарь ООН Трюгве Ли официально пригласил AFSC принять участие в годичной программе чрезвычайной помощи палестинцам, перемещенным в результате создания государства Израиль . Бюджет программы составлял 32 миллиона долларов, из которых 16 миллионов были предоставлены США . AFSC была поручена ответственность за сектор Газа , в то время как перемещенные лица в Ливане , Сирии и Иордании были переданы Международной федерации обществ Красного Креста и Красного Полумесяца (IFRC), а те, кто находился на Западном берегу и в Израиле, попали под опеку Международного комитета Красного Креста (ICRC). [14]
В секторе Газа египетская армия создала восемь импровизированных лагерей беженцев, в которых проживало не менее 200 000 человек, в основном живущих в палатках. Из них 56% прибыли из округа Газа , а 42% — из округа Лидда . В обязанности AFSC входило распределение продовольствия, общественное здравоохранение и образование. Программой руководили 50 добровольцев, многие из которых были пацифистами или выходцами из CO, и в конечном итоге она наняла более 1000 палестинцев. Одной из первоначальных задач была регистрация беженцев по деревням их происхождения и создание системы нормирования, включая программу детского молока. Целью было обеспечить каждого человека 2000 калориями в день. [15] После этого AFSC создала клиники для распределения лекарств, провела мероприятия по борьбе с малярией и организовала распределение воды.
К 30 марта 1949 года были созданы начальные школы для 16 000 детей. [16] Однако из-за отсутствия политического прогресса в вопросе репатриации и ограниченных ресурсов AFSC решила не брать на себя обязательства по долгосрочной программе помощи. В апреле 1950 года они передали всю свою программу недавно созданному Ближневосточному агентству ООН для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР). [17]
По мере обострения холодной войны AFSC продолжала оказывать помощь и услуги, часто поддерживая мирных жителей по обе стороны конфликтов по всему миру, включая Корейскую войну , Венгерскую революцию 1956 года , Алжирскую войну и Нигерийско-Биафранскую войну .
Во время войны во Вьетнаме AFSC сотрудничал с американскими учёными, изучающими Китай, для организации конференций, целью которых было повышение осведомлённости о непризнании США Китайской Народной Республики. [18] В 1966 году AFSC разработал программы помощи детям и предоставил медицинские принадлежности и протезы гражданским лицам как в Северном, так и в Южном Вьетнаме . Когда одобрение Госдепартамента США на отправку медицинских принадлежностей в Северный Вьетнам было отклонено, комитет направил грузы через Канаду . AFSC также поддерживал консультирование по вопросам призыва для молодых американских мужчин на протяжении всего конфликта. [19]
В 1955 году AFSC опубликовала работу «Говори правду власти: квакерский поиск альтернативы насилию» , написанную группой, в которую входили Стивен Г. Кэри, А. Дж. Масте , Роберт Пикус и Байярд Растин . [20] Сосредоточенная на холодной войне, 71-страничная брошюра была призвана продемонстрировать «эффективность любви в человеческих отношениях» [21] и стала значимым заявлением христианского пацифизма , получившим широкие комментарии как в светской, так и в религиозной прессе.
В Соединенных Штатах AFSC поддерживал Американское движение за гражданские права и выступал за права афроамериканцев , коренных американцев , мексиканских американцев и азиатских американцев . С 1970-х годов AFSC активно участвовал в движении за мир, особенно в усилиях по прекращению производства и развертывания ядерного оружия.
В 2022 финансовом году доходы AFSC составили 40,9 млн долларов США, а расходы — 37,8 млн долларов США. [22] Чистые активы AFSC составили 166 млн долларов США. [23]
Сегодня программы AFSC охватывают широкий спектр вопросов, стран и сообществ. AFSC описывает программы как объединенные «непоколебимой верой в неотъемлемую ценность каждого человека, ненасилие как способ разрешения конфликтов и силу любви для преодоления угнетения, дискриминации и насилия». [24]
В AFSC работает более 350 сотрудников, работающих в десятках программ по всей территории Соединенных Штатов, а также в тринадцати других странах. [25] AFSC разделила программы организации между восемью географическими регионами, каждый из которых реализует программы, связанные с миром, правами иммигрантов , восстановительным правосудием , экономической справедливостью и климатической справедливостью. [26] Международные программы AFSC часто работают совместно с Quaker Peace and Social Witness (ранее British Friends Service Council) и другими партнерами.
AFSC также оказывает административную поддержку Quaker United Nations Office (QUNO) в Нью-Йорке . Этот офис является официальным голосом квакерства в штаб-квартире Организации Объединенных Наций . В Женеве, Швейцария, есть второй офис QUNO ; поддержку этому офису оказывают европейские квакеры. QUNO курируется Всемирным комитетом консультаций Друзей .
AFSC реализует множество программ по всему миру. В годовом отчете организации за 2010 год [27] описывается работа в нескольких африканских странах, Гаити, Индонезии и США. Недавно AFSC открыла передвижную художественную выставку под названием Windows & Mirrors , посвященную влиянию войны в Афганистане на мирных жителей. [28]
В 2004 году AFSC начал проект Eyes Wide Open в Чикаго . Eyes Wide Open — это выставка о человеческих потерях в войнах в Ираке и Афганистане . На выставке были представлены ботинки в военном стиле, представляющие потери США в Ираке и Афганистане, а также обувь, представляющая иракских и афганских мирных жителей. Она была выставлена в 48 штатах и округе Колумбия, привлекая общенациональное внимание [29] [30]
Стратегический план Американского комитета друзей на 2020–2030 годы содержит три взаимосвязанные стратегические цели. [31]
На протяжении большей части истории группы Федеральное бюро расследований США и другие правительственные агентства следили за работой этой и многих других подобных организаций. [32] [33] [34]
С 1970-х годов критика также исходила от либералов внутри Общества друзей, которые утверждали, что AFSC отошла от своих квакерских корней и стала неотличима от других групп политического давления . Квакеры выразили обеспокоенность отменой AFSC их молодежных трудовых лагерей в 1960-х годах и тем, что некоторые считали снижением участия квакеров в организации.
В июне 1979 года в статье на обложке The New Republic AFSC подверглась критике за отказ от традиции пацифизма . [35] Критика стала заметной после собрания Генеральной конференции Друзей (FGC) в Ричмонде, штат Индиана, летом 1979 года, когда многие Друзья присоединились к видным лидерам, таким как Кеннет Боулдинг , чтобы призвать к более твердой ориентации квакеров на общественные проблемы. [36] После собрания FGC 130 Друзей подписали письмо, в котором перечислялись пункты критики, и отправили его в Совет AFSC. В 1988 году книга « Мир и революция» [37] консервативного ученого Гюнтера Леви повторила обвинения в том, что AFSC отказалась от пацифизма и религии. [35] В ответ на книгу Леви Чак Фейгер опубликовал в 1988 году книгу «Служение квакеров на перекрестке » [36]. [38]
В 2010 году Фейгер описал, что AFSC был «отлучен» от жизни квакеров как религиозного сообщества из-за «все более выраженного дрейфа в сторону левого секуляризма » с 1970-х годов. [35] Сообщалось, что в 1975 году Комитет принял «формальное решение сделать Ближний Восток своей главной проблемой». [39] [40]
Некоторые еврейские сторонники политики израильского правительства обвинили AFSC в антиеврейской предвзятости. [41] В 1993 году Якоб Нойснер назвал Комитет «самой воинственной и агрессивной из христианских антиизраильских групп». [42]
Позиция AFSC на своем веб-сайте заключается в том, что она «поддерживает использование кампаний бойкота и изъятия инвестиций, нацеленных только на компании, которые поддерживают оккупацию, поселения, милитаризм или любые другие нарушения международного гуманитарного права или права прав человека. Наша позиция не призывает к полному бойкоту Израиля или компаний, потому что они либо израильские, либо ведут бизнес в Израиле. Наши действия также никогда не фокусируются на отдельных лицах». [43]
