Амир-Аббас Ховейда ( перс . امیرعباس هویدا , латиниз .: Amīr 'Abbās Hoveyda ; 18 февраля 1919 — 7 апреля 1979) [1] был иранским экономистом и политиком, который занимал пост премьер-министра Ирана с 27 января 1965 по 7 августа 1977 года. Он был самым продолжительным премьер-министром в истории Ирана. Он также занимал пост заместителя премьер-министра и министра финансов в кабинете Мансура . После Иранской революции он был осужден недавно созданным Революционным судом за «ведение войны против Бога» и распространение коррупции на земле ( Мофсед-э-филарз ) и казнен.
Родился в Тегеране в 1919 году в семье Хабиболлы Ховейды (Айн ол-Молк), опытного дипломата [2] , который в основном был активен в последние годы династии Каджаров , и Афсара ол-Молука, потомка королевской семьи, которой Ховейда служил большую часть своей взрослой жизни. Отец Ховейды был бывшим приверженцем веры бахаи , а сам Ховейда не был религиозным. [3] Он был племянником Абдола Хоссейна Сардари , также известного как « Шиндлер Ирана». Из-за обязанностей, которые несли дипломаты, такие как Айн ол-Молк, семья Ховейды никогда не оставалась в одном месте на длительный период времени. Обучение в разных странах дало Ховейде уникальный космополитический талант, который останется его самой устойчивой чертой. Во время пребывания семьи в Бейруте , Ливан , Ховейда посещал Lycée Français , учреждение, связанное с французским правительством. Его любовь к Франции и ее культуре укоренилась в его опеке в лицее. Французские литературные произведения таких авторов, как Андре Жид , Андре Мальро , Мольер и Бодлер , пленили молодого Ховейду и дали дорогу его интеллектуальному росту. Некоторые эксперты предполагают, что именно интеллектуальные способности Ховейды изначально привлекли его в окружение шаха . [4]
Желание Ховейды поступить во французский университет в 1938 году заставило молодого студента поторопиться, въехав в страну своей мечты, не выполнив определенных требований к средней школе, требуемых для поступления. Главной причиной организационного просчета Ховейды была названа возможность военных действий со стороны якобы воинствующей нацистской Германии . Любая будущая оккупация страны помешала бы его шансам поступить во французский университет. Оказавшись во Франции, Ховейда решил получить требуемые кредиты средней школы в Лондоне, Англия, городе, который впоследствии ввергнет молодого человека в депрессию. Помимо завершения своих образовательных требований, Ховейда смог отточить свое владение английским языком. Его способность общаться на нескольких языках, включая персидский, французский, английский, итальянский, немецкий и арабский, помогла ему подняться по политической лестнице в дальнейшей жизни. Тем не менее, возвращение Ховейды во Францию в 1939 году было недолгим из-за назревавшей дипломатической стычки между французским правительством и Реза-шахом Пехлеви . Не имея иного выбора, кроме как снова покинуть Францию, Ховейда поступил в Свободный университет Брюсселя в Брюсселе , Бельгия, в том же году. Его пребывание в университете было заметно недолговечным из-за последствий немецкого блицкрига , который использовал бельгийскую территорию как путь во Францию. После непродолжительного перемещения Ховейда смог вернуться в бельгийский университет, получив степень бакалавра в области политологии в 1941 году под неусыпным надзором оккупационной немецкой администрации.
По возвращении в Иран в 1942 году Ховейда отдыхал несколько месяцев, прежде чем записаться солдатом в национальную армию Ирана. В то время он планировал использовать свой опыт призывника, чтобы дополнить свой стаж в министерстве иностранных дел, куда он подал заявление о приеме на работу до призыва. Благодаря своему высшему образованию Ховейда смог обойти учебный лагерь и напрямую поступить в Офицерскую академию. Современные премьер-министры Ирана до этого момента могли избегать военной службы, но Ховейда добровольно решил записаться. Хотя сам Ховейда и был аристократом, его решение знаменательно в том смысле, что ресурсы, которые были легко доступны его предшественникам, часто были скудны для молодого правительственного чиновника.
Министерство иностранных дел отправило сообщение восемь месяцев спустя, подтверждающее назначение Ховейды. Для некоторых быстрый процесс подачи заявления является достаточным доказательством, чтобы предположить, что были влиятельные силы, которые помогли ускорить последующее трудоустройство Ховейды. Однако эти утверждения часто основаны на слухах, а не на подтвержденных фактах. Во время своего пребывания в министерстве Ховейда подружился со многими представителями иранского высшего общества, включая таких, как Садек Хедаят и Садек Чубак . Его симпатия к интеллигенции страны ясно прослеживается в его ранней стратегии на посту премьер-министра . Пытаясь укрепить партнерство между монархическим режимом и интеллектуальной оппозицией, Ховейда верил, что постепенные реформы, которых он желал, принесут свои плоды. Другие, такие как Джалал аль-е Ахмад , писатель и общественный и политический критик, считали «проникновение» Ховейды в интеллектуальные ряды Ирана формой подхалимства. С другой стороны, Хедаят и другие эксцентричные персонажи быстро распознавали и отталкивали оппортунистов, пытавшихся поживиться за счет их социального статуса. Хедаят и другие никогда не дистанцировались от Ховейды, символизируя его подлинность.
По мере того, как Ховейда набирался опыта, ему становились доступны возможности в правительственном аппарате Ирана. Например, в августе 1944 года он принял предложение сопровождать Зейна оль-Абедин Рахнему, полномочного министра Ирана , во Францию. Будучи ярым франкофилом , Ховейда наслаждался своей работой в посольстве, но вскоре оказался втянут в международный скандал, который запятнал его на всю оставшуюся жизнь. «Парижская история» повествует о незаконном ввозе финансовых активов, хранившихся в швейцарских банках во время войны в целях безопасности, из Швейцарии в казну богатых французских бизнесменов в 1945 году. Чтобы избежать пограничных налогов, дипломатический персонал был убежден выступить в качестве посредника, просто потому, что посольские транспортные средства по закону не могли быть досмотрены. Хотя Ховейда никогда не имел никакого отношения к незаконным переводам, его одной лишь связи с некоторыми из обвиняемых было достаточно, чтобы его использовали в качестве козла отпущения в этом деле.
Помимо опыта, покровительство со стороны таких людей, как Абдулла Энтезам , независимо мыслящий дипломат с «безупречной репутацией», помогло Ховейде подняться на высшие эшелоны государственной службы. При правительстве Мохаммада Реза Шаха Пехлеви , шаха (короля) Ирана, единственным способом получить высокие должности в любой общественной должности было через важное внутреннее покровительство, подкрепление, которого Ховейде в достаточной степени не хватало до работы с Энтезамом . Впервые они поработали вместе, когда Ховейда находился в Штутгарте , Западная Германия . Находясь там в 1947 году, Ховейда получил задание вести переговоры по сделкам, заключенным между Ираном и Германией. Наиболее заметным случаем была покупка Ираном заводского оборудования, необходимого для строительства сталелитейного завода, в ходе которой сделка по материальным компонентам так и не была успешно завершена.
В 1950 году Ховейда снова вернулся в постоянно меняющийся Иран. На этот раз он попал в один из самых бурных периодов современного Ирана. Пока Ховейда трудился на заметно скучной работе помощника директора отдела по связям с общественностью Министерства иностранных дел, Мохаммад Моссадык мобилизовал националистические настроения по мере своего прихода к власти. В этот период Энтезам был назначен министром иностранных дел, что позволило Ховейде взять на себя более интеллектуально стимулирующую роль исполнительного секретаря Энтезама. Его пребывание в должности продлилось недолго, прежде чем Моссадык был назначен премьер-министром , распустив прежний кабинет вместе с работой Ховейды.
Покинув Иран в очередной раз в 1952 году, Ховейда смог получить должность в Управлении Верховного комиссара ООН по делам беженцев с помощью своих европейских контактов. Как офицер связи, он получил задание посетить различные континенты, включая Азию, Африку и Америку , распространяя информацию о бедственном положении беженцев и фактически получая несколько благодарностей от высокопоставленных должностных лиц ООН .
Иранское посольство в Турции стало последней официальной должностью Ховейды за пределами границ Ирана. Помощник посла, который, как оказалось, был отцом его хорошего друга Хасана-Али Мансура , Ховейда быстро ушел после того, как отца Мансура в 1957 году сменил авторитарный армейский генерал.
Приход Ховейды к власти включал многолетнюю службу в министерстве иностранных дел, но этот путь приобрел совершенно новый подход, когда он вошел в совет директоров Национальной иранской нефтяной компании (NIOC) в 1958 году по просьбе своего покровителя Абдуллы Энтезама , который к тому времени занял высокую должность в компании. Будучи управляющим директором и специальным помощником Энтезама, Ховейда использовал свой опыт на Западе для преобразования отношений между руководством и рабочими. Например, он внедрил инновационные методы, с помощью которых рабочие подавали жалобы в отношении любого аспекта рабочей среды, который они считали неудовлетворительным, и помог образно объединить роли руководства и рабочих в единое целое. Одним из способов, которым он это делал, было то, что он ел многие из своих блюд вместе с наемными рабочими в кафетерии. Хотя он выступал за подражание западным моделям для повышения общей производительности и рабочих отношений, Ховейда был очень откровенен в пользу изгнания иностранных технических специалистов и привлечения местных источников рабочей силы. Именно во время его правления впервые был опубликован журнал NIOC, Kavosh (перс.: Exploration ). Уникальность этого журнала в том, что изначально он был практически лишен какого-либо подобия растущего культа личности, окружавшего шаха. [5]
Продолжая исполнять обязанности управляющего директора NIOC, Ховейда также помог Хасану Али Мансуру в создании полунезависимой группы высококвалифицированных, получивших западное образование и молодых технократов . Главной целью организации была разработка методов исправления больной экономики страны. Известный как Прогрессивный кружок , этот спонсируемый правительством доврех («персидский для собрания, проводимого через регулярные промежутки времени») был преднамеренной попыткой шаха проредить старшее поколение политиков новой «прогрессивной» культурой. С момента своего создания в 1959 году Круг действовал совместно с аналогичной правительственной комиссией под названием Плановая организация. Ховейда играл главную руководящую роль в Круге и был катализатором многих его усилий по набору кадров.
Помимо опыта и покровительства, масонство рассматривалось многими политиками того времени как дополнительный кредит для получения высоких государственных должностей. Несомненно, что многие члены ложи Форуги, к которой в конечном итоге присоединился Ховейда, укрывали и выпускали многих влиятельных политиков современной эпохи Ирана. Ховейда стал масоном в 1960 году, полагая, что его простая связь с организацией поможет ему оказаться в центре внимания страны. Ховейда преуспел в этом отношении, но внимание, которое он получил, было только положительным. Масонство в Иране всегда рассматривалось как продолжение британского империализма , и со слухами, окружающими религиозные убеждения Ховейды, возможности нападать на характер Ховейды не воспринимались как должное его политическими противниками в годы его пребывания на посту главы внешней политики и премьер-министра . Хорошо документировано, что министр двора Асадолла Алам и генерал Насири из SAVAK, внутренней службы безопасности и разведки Ирана, помогли ускорить публикацию ключевых спорных книг против масонства, ссылаясь на Ховейду в каждой части. Его недоброжелатели также распространяли слухи о том, что он был бахаи , преследуемой религией в Иране, но и он, и шах отрицали, что он был бахаи. [6] [7] [8]
Когда Прогрессивный круг вскоре стал политическим образованием в форме партии Иран Новин (Новый Иран) в 1963 году, Ховейда был выдвинут на национальную сцену. Обойдя премьер-министра Хасана Али Мансура в качестве министра финансов в 1964 году, теперь уже опытный Ховейда оставил свой след, выступая в качестве интеллектуального центра кабинета министров . Многие наблюдатели, как внутри Ирана, так и за его пределами, отметили благоразумное поведение и проницательность Ховейды. Для многих он олицетворял архетипичного государственного деятеля. Положительные качества Ховейды снова были окутаны скандалом и сплетнями. В первые месяцы премьерства Мансура правительство подверглось нападкам за ратификацию законопроекта, который предоставлял иностранцам экстерриториальные права . В частности, выгоду от этого закона получили военнослужащие США и их иждивенцы. Эти «права капитуляции» оказали негативное влияние на то, как правительство в то время воспринималось населением. Поскольку действия правительства по закону отражали интересы действующего на тот момент кабинета министров, без учета участия отдельных министров, Ховейду также обвинили в реализации законопроекта, хотя он и не принимал непосредственного участия в его разработке.
Покушение на жизнь Мансура 21 января 1965 года, совершенное семнадцатилетним приверженцем Fada'yan -e Islam , и смерть Мансура в больнице пять дней спустя полностью изменили будущее Ховейды. Когда он лично сообщил эту новость явно обезумевшему шаху, ему было приказано сформировать кабинет. Ховейда заменил покойного Мансура в качестве самого долгого премьер-министра в современной истории Ирана. Чувство автономии, присущее прошлым премьер-министрам, таким как Али Амини , Хадж Али Размара и Мохаммад Мосаддык , систематически маргинализировалось автократичным Мохаммадом Реза-шахом. В своей довольно успешной кампании по консолидации власти король поддерживал свой международный имидж конституционного монарха, но пребывание Ховейды на посту премьер-министра свидетельствует о том, что это изображение не было объективным отражением обстоятельств. Премьерство Ховейды стало бы стержнем его сопротивления такому бессилию. Ховейда стал нарицательным в Иране благодаря постоянным оскорблениям, которые он получал от Towfigh Magazine , самого популярного политического сатирического журнала Ирана. Ховейда был в значительной степени неизвестен среди населения Ирана до того, как Towfigh разрекламировал его. Он был изображен в карикатурном виде в еженедельном журнале Towfigh с тростью (из-за дорожно-транспортного происшествия, в котором он участвовал), с гвоздикой в кармане пиджака и с трубкой. Towfigh Magazine называл его «Тростником» и даже посвятил целую книгу, посвященную разоблачению его недостатков как премьера под названием «Асса-Наме». Журнал (и иранские СМИ в целом) часто критиковал и высмеивал Ховейду, в первую очередь потому, что они намеревались критиковать самого шаха, но не могли сделать это напрямую из-за цензуры. В конце концов, Ховейда по приказу шаха навсегда закрыл журнал Towfigh Magazine в 1971 году из-за резкой критики в журнале коррупции и политики шаха. И это несмотря на то, что Ховейда публично заявлял, что критика правительства должна поощряться, и что любое ограничение свободы прессы должно осуществляться по решению суда через судебную систему, а не по односторонним распоряжениям правительства. [9]
Первая половина премьерства Ховейды отмечена чувством оптимизма. Как уже упоминалось, в 1966 году Ховейда попытался привлечь многие элементы интеллектуального сообщества, а также оппозицию, к неформальному соглашению с режимом. Хотя переговоры между двумя сторонами в конечном итоге сорвались, Ховейда никогда не упускал из виду то, чего могло бы достичь партнерство между ними. Его прагматичный подход к политике позволил ему представить себе постепенный процесс реформ, который может быть осуществлен посредством действий. Это противоречит пути, выбранному многими иранскими интеллектуалами в то время, который включал донкихотские решения таких проблем, как коррупция на выборах и цензура СМИ. Ховейда возобновил многие из реформаторских инициатив, изложенных администрацией Мансура. В частности, планы реформ, которые были изложены шахом во время Белой революции . Хотя он был секуляристом , он даже распределял государственные доходы среди духовенства. Шах рассматривал клерикальный истеблишмент как оплот против коммунизма и постоянно укреплял его (политика, о которой шах впоследствии пожалел).
План Ховейды по борьбе с коррупцией стал примером укоренившейся некомпетентности многих у власти. Многие важные члены правительства были коррумпированы, и шах постоянно получал от них лесть и обольщение и закрывал глаза на проблему. Шах начал получать все более искаженную картину иранского общества, в то же время становясь совершенно слепым к растущему разочарованию этим правлением со стороны простых иранцев, а также к недостаткам своего собственного правительства. Неспособность Ховейды двигаться вперед со своим личным мандатом в конечном итоге превратила откровенно оптимистичного премьер-министра в циника . После многих лет политического маневрирования большинство его предлагаемых инициатив были заблокированы бюрократическими препятствиями. В 1970-х годах теперь уже ветеран-премьер-министр стал беспечным, когда дело дошло до следования его собственным убеждениям. Его ранняя агрессия по отношению к дисфункциям навязчивой системы постепенно превратилась в притворную поддержку. Публично Ховейда предполагал, что режим в его нынешнем состоянии в конечном итоге реформируется сам по себе, и что политическая либерализация была лишь небольшой проблемой в великой схеме модернизации . В частной жизни Ховейда часто сетовал на условия в Иране, признавая недостатки государства и свою собственную политическую импотенцию. Бессилие премьер-министра сочеталось со сложным внутренним соперничеством. У Ховейды были крайне грубые отношения с такими людьми, как Асадолла Алам и Ардешир Захеди , сын знаменитого участника переворота 1953 года против Мосаддыка, генерала Фазлоллы Захеди .
.jpg/1280px-Mohammad_Reza_Pahlavi_-_Amir-Abbas_Hoveyda_(2).jpg)
2 марта 1975 года шах распустил партию «Иран Новин» и ее оппозиционные элементы, создав единую партийную систему во главе с партией «Растахиз» (Возрождение). Что касается Ховейды, то считается, что шаху угрожало растущее влияние партийных чиновников, среди которых наиболее заметен Ховейда. Рост независимого аппарата противоречил замыслу шаха, предполагавшему консолидацию всей власти. Неспособность Ховейды получить какую-либо поддержку в правительстве позволила ему сосредоточить большую часть своей энергии на развитии партии «Иран Новин» [ необходимо разъяснение ] . Сети, которые он медленно развивал на протяжении многих лет, стали беспокоить монарха. Хотя Ховейду заставили отказаться от поста премьер-министра, он принял временную посредническую роль генерального секретаря «Растахиз» до назначения нового премьер-министра. Тем не менее, шах все еще считал Ховедью доверенной (хотя и не сговорчивой) фигурой, и он был назначен министром двора. В своих мемуарах королева Фарах писала, что просить Ховедью покинуть пост премьер-министра было так же болезненно, как «родить ребенка».
Ховейда будет служить министром суда в правительстве Джамшида Амузегара в 1977 году. На этой должности он должен был обнаружить всепроникающую внутреннюю коррупцию, когда-то скрытую Асадоллой Аламом и командой, которой он себя окружил. Тем не менее, он продолжал терпеть эту практику, одновременно оставаясь доверенным советником шаха.
Ховейда, как утверждается, был автором статьи, в которой оппозиционер аятолла Рухолла Хомейни был обвинен в том, что он был британским агентом и лжецом, и которая была анонимно опубликована в газете Kayhan в январе 1978 года по приказу шаха. Независимо от того, были ли эти обвинения правдивы или нет, статья вызвала серьезную негативную реакцию среди сторонников Хомейни, которая в конечном итоге переросла в Иранскую революцию .
В этот момент нарастающая волна революции стала очевидна, что дало Ховейде достаточно возможностей покинуть страну до того, как революционные силы получат шанс свергнуть монархию. Помимо настойчивых усилий семьи и друзей покинуть страну как можно скорее, сам шах предложил Ховейде должность посла в Бельгии. Его отказ покинуть страну можно расценивать как результат наивности или слепого оптимизма, но решение Ховейды можно оценить и с других точек зрения. Во-первых, он не хотел оставлять свою мать, которая в то время была неспособна путешествовать. На более личном уровне Ховейда пришел к выводу, что после многих лет добровольного изгнания он сделает все возможное, чтобы остаться в Иране. Рассмотрев все эти аргументы, Ховейда на самом деле пришел к убеждению, что революционный пыл можно сдержать и что в конечном итоге все наладится, что позволит стране возобновить свой нынешний курс.
В попытке замедлить ход революции многие из его советников из окружения посоветовали шаху арестовать Ховейду, используя его в качестве козла отпущения за прошлые невзгоды рушащегося режима. Поскольку Ховейда широко рассматривался как главная причина революции из-за большой части негативной прессы, которую он создавал на протяжении многих лет газетами, которые хотели косвенно критиковать политику шаха, они рассудили, что общественность будет умиротворена. В сентябре Ховейда был вынужден уйти в отставку с поста министра суда. 7 ноября 1978 года Ховейда был арестован вместе с другими 60 бывшими чиновниками. [10] Он содержался под домашним арестом в резиденции в верхнем Тегеране, часто связанной с деятельностью САВАК , и шах предполагал, что его отдадут под суд и освободят после публичного оправдания себя.
Однако после того, как шах бежал из страны, агенты САВАК (иранской государственной безопасности), которым было поручено охранять Ховейду, скрылись со своих постов, оставив Ховейду беззащитным перед арестом революционными силами. Ховейда отклонил просьбы друзей и родственников бежать из Ирана, пока не стало слишком поздно, и вместо этого сдался новым властям. Ховейда считал, что, поскольку суд будет проходить в исламском суде, и что он лично не сделал ничего плохого, его оправдают.
Ховейда был доставлен в школу Рефах , временную штаб-квартиру авангарда революции. Из-за ухода шаха и большей части ныне бывшего правящего класса Ховейда стал самым дорогим узником старого правительства. 15 марта 1979 года он впервые предстал перед недавно созданным Революционным судом. В это время он пытался создать свои правовые аргументы для суда. Он дал интервью бельгийской журналистке Кристин Окрент , теперь печально известное интервью, в котором Ховейда подвергся почти обвинительным вопросам со стороны интервьюера. [11] [12]
Судья-клерик, назначенный Хомейни, Садег Халхали , стал известен как «Судья-вешатель» за его жестокий подход к революционному правосудию. Он был главой трибунала, который собрался, чтобы судить бывшего премьер-министра. До суда над Ховейдой Халхали уже приказал казнить десятки, возможно, сотни политических заключенных, и в конечном итоге будет ответственен за тысячи казней. Традиционные правила судопроизводства были практически отменены во время судебных процессов над Ховейдой и бесчисленным множеством других. Среди многих аномальных черт, олицетворяемых судебным процессом, суд игнорировал понятия надлежащей правовой процедуры, беспристрастности судьи или предоставления обвиняемому возможности ознакомиться с правовыми вариантами. Многие эксперты пришли к выводу, что вердикт был уже вынесен аятоллой Хомейни еще до начала судебного процесса. Обвинительное заключение Халхали против Ховейды было следующим: [13]
Состав судебного разбирательства отражал стиль, в котором было разработано и обнародовано обвинительное заключение. Многие из обвинений так и не были обоснованы и часто отражали нерасследованные слухи того времени. Аббас Милани соглашается с этим мнением, когда он описывает суть атмосферы суда:
Стало ясно, что правила доказывания, понятия невиновности, пока не доказана вина, и беспристрастный судья, выносящий беспристрастные решения, основанные на неопровержимых доказательствах, были чужды этому суду... Сплетни имели авторитет факта, как это видно из статьи пятнадцатой обвинительного заключения, а неподтвержденные слухи принимались в качестве доказательства вины.
7 апреля 1979 года Ховейда был доставлен в тюрьму Каср , когда-то дворец для уединения монархов династии Каджаров , но переоборудованный в тюрьму в 1920-х годах. К этому времени он уже знал, что ему не будет пощады, и вся эта шарада закончится его собственным убийством. Быстро доставленный обратно к трибуналу Халхали, он снова услышал обвинительный акт суда в три часа дня. Есть некоторые предположения относительно того, кто приказал возобновить судебный процесс. Бани Садр , один из многих лидеров Временного революционного правительства, выступавших за публичный суд, утверждает, что только сам Хомейни имел полномочия отдать такой приказ. За запертыми дверями судьба Ховейды, которая уже была решена Хомейни несколькими днями ранее, была решена.
Халхали неоднократно кричал и оскорблял Ховейду в течение большей части суда, называя его «развратителем земли» и «западной преступной марионеткой», отказываясь позволить ему дать показания в свою защиту. В знак неповиновения Ховейда осудил Халхали и сообщил ему, что он не намерен больше защищать себя перед фиктивным судом. Халхали немедленно объявил свой приговор: расстрел и конфискация всех материальных ценностей.
Через несколько минут бывшего премьер-министра отвели во двор тюрьмы. Прежде чем он добрался до места, отведенного для расстрелов, Ходжатолеслам Хади Гаффари вытащил пистолет и дважды выстрелил Ховейде в шею. Он остался лежать на земле в агонии, умоляя палачей «добить его». За несколько секунд до того, как наконец был нанесен последний удар, Ховейда, как говорят, ахнул стоявшему над ним охраннику: «Это не должно было закончиться так». [14] Согласно отчету о вскрытии, его, по-видимому, также избили незадолго до казни.
Тело Ховейды хранилось в морге Тегерана в течение нескольких месяцев после его казни, прежде чем его тайно передали его ближайшим родственникам и похоронили на кладбище Бехешт-е-Захра в Тегеране как неизвестного покойника.
После казни его резиденция в ASP Towers была разграблена революционерами. По словам некоторых свидетелей, у него редко были предметы роскоши. Его самыми ценными вещами были кресло-качалка и библиотека из нескольких сотен книг.
19 июля 1966 года Ховейда женился на Лайле Эмами (1932–2018) [15] на небольшой церемонии. На свадьбу было приглашено лишь небольшое количество гостей, включая шаха, королеву Фарах , родителей Лайлы, мать Ховейды и его друга Манучехра Шахгхоли с женой. Брак распался пять лет спустя в 1971 году, но они остались друзьями и часто путешествовали вместе. У Ховейды не было детей.
В 2000 году биография Ховейды «Персидский сфинкс» ISBN 978-1-933-82334-8 P была опубликована Аббасом Милани на английском языке, а затем последовали персидские издания в 2001 и 2002 годах. [16] После его смерти Ховейда был удостоен французского звания Командора ордена Почетного легиона . [17]
