В архаической Греции амфиктиония ( греч . ἀμφικτυονία , «союз соседей»), или Амфиктионический союз , была древним религиозным [1] объединением племён [2], образованным до возникновения греческих полисов .
Шесть дорийских городов на юго-западе прибрежной Анатолии и двенадцать ионийских городов к северу от них, образовавшие Ионийский союз после Мелиадской войны в середине VII века до н. э., уже были весьма древними, когда появились первые письменные источники.
Древнейшая религиозная Амфиктионическая лига была известна как Антелийская , поскольку она была сосредоточена на культе хтонической богини Деметры в Антела. Двенадцать делегатов были названы Пилагарай (сборщики ворот), возможно, отсылка к местным Вратам Аида, поскольку Деметра была хтонической богиней в своих старых местных культах. [ необходима цитата ] Непосредственными обитателями были некоторые небольшие государства, включая Ахайю-Фтиотиду, которые проложили путь для вступления тела остальных беотийских племен, которые жили вокруг Фессалии ( периикои ). [ необходима цитата ] Беотия и Фокида , самые отдаленные места, объединились только во время или после « Первой священной войны », которая привела к поражению старого жречества и к новому контролю над процветанием оракула в Дельфах . [3]
В результате войны Антеланский орган с тех пор стал известен как Дельфийская Амфиктиония и стал официальным надзирателем и военным защитником Дельфийского культа. Возникло странное и показательное антифессалийское чувство, и была построена стена поперек узкого ущелья в Фермопилах, чтобы не допустить фессалийцев. [ необходима цитата ]
Предполагается, что Щит Геракла может отражать антифессалийские настроения после Первой Священной войны. В этом эпосе фессалийца, вмешивающегося в фикийское святилище , убивает беотийский герой Геракл , чей смертный отец Амфитрион имел союзников локров и фикийцев. Это было сделано для пения на беотийском празднике в середине лета в самое жаркое время Собачьей звезды Сириуса. [4]
Название Hellenes связано с членами союза и было расширено, чтобы относиться ко всем грекам, когда был изобретен миф об их патриархе, Hellen . В греческой мифологии, Amphictyon был братом Hellen, а Graecus был сыном его сестры Pandora . Согласно Паросской хронике , ранее названные Graeces были переименованы в Hellenes. [5]
Амфиктиония, состоящая из политий под эгидой святилища Аполлона в Делосе, была прочно устоявшейся в седьмом веке. Гомеровский гимн Аполлону Делийскому, составленный приблизительно в ту же дату, перечисляет их. [6] Те города и острова, которые дрожали и отказывались предложить себя в качестве места рождения Аполлона, когда беременная Лето пошла к каждому из них по очереди. [7] Гомеровский гимн представляет миф о происхождении культа Аполлона на Делосе. Совместный ионийский праздник, отмечавшийся там, назывался Делия . Делосская амфиктиония возникла в 4 веке до н. э. как инструмент афинской гегемонии .
Фукидид вспомнил о Лелантийской войне , когда написал: «Война между Халкидой и Эретрией была той, в которой большинство городов, принадлежащих остальной Греции, были разделены на союзы с одной или другой стороной». [8] Лелантийская война велась на Эвбее в какой-то момент между концом VIII века до н. э. и первой половиной VII века до н. э. [ необходима цитата ]
Историки ломали голову над более широкими значениями «союза» в столь ранние времена. Однако, как отмечает Джордж Форрест, «крупномасштабные объединения легче ведут к контактам, к дружбе и вражде на расстоянии, чем небольшие городские образования». [9] Это объясняет, почему Фригия и Ассирия воевали друг с другом около 720–710 годов, что вызывало напряженность среди заинтересованных греков.
Амфиктиония сохранилась как форма религиозной организации, призванной поддерживать определенные храмы или священные места. Традиционные амфиктионии координировали Олимпийские и Пифийские игры . Двенадцать членов собирались в определенное время в одном и том же святилище, чтобы проводить религиозные праздники и заниматься другими делами. [ необходима цитата ]
Ранняя амфиктиония, сосредоточенная на Калауреи , острове недалеко от побережья Трезена на Пелопоннесе и священном для Посейдона , была отмечена Страбоном . Археология этого места подсказала Томасу Келли, что священная лига была основана во второй четверти VII века до н. э., около 680–650 гг. [10] До этой даты на этом месте практически не было никаких останков, которые использовались лишь спорадически. [11] Одно время остров был известен как Эйрена (Εἰρήνη) («Мир»), что относится к амфиктионии. [12] Страбон [13] перечисляет полисы , которые входили в состав: «И был также своего рода амфиктионический союз, связанный с этим храмом, союз из семи городов, которые участвовали в жертвоприношении; это были Гермиона , Эпидавр , Эгина , Афины , Прасиида , Навплиеида и Орхомен Миней ; [14] однако аргивяне платили пошлины за навплийцев, [15] а лакедемоняне за прасийцев». [16]
Наименее неясной и самой продолжительной амфиктионией была Дельфийская амфиктиония , которая была организована для поддержки больших храмов Аполлона и Деметры . Ее совет имел религиозную власть и право выносить наказания правонарушителям, которые варьировались от штрафов до изгнания. Они также имели возможность вести священные войны. [ необходима цитата ] Амфиктионический союз также устанавливал правила битвы, чтобы защищать святилища и выносить приговоры тем, кто осквернял святилища. Все члены были обязаны давать клятву, как сообщал Эсхин . [17]
Согласно легенде, Великий Амфиктионический союз был основан несколько позже Троянской войны для защиты и управления храмом Аполлона в Дельфах и храмом Деметры в Антеле (Ἀνθήλη), недалеко от Фермопил . В мифе об основании утверждалось, что он был основан в самом отдаленном прошлом одноименным основателем Амфиктионом , братом Эллина , общего предка всех эллинов. Представители двенадцати членов (называемые иеромнемонами ) встречались в Фермопилах весной и в Дельфах осенью.
Многие различные источники отметили одиннадцать-тринадцать популяций-основателей. Ниже приведен список, составленный Эсхином : [18]
Доктрина Лиги требовала, чтобы ни один член не был полностью уничтожен в войне, и ни одно водоснабжение члена не было прекращено даже во время войны. Это не мешало членам бороться за господство над храмами. [ необходима цитата ]
Первоначально Дельфийский амфиктионический союз был религиозной организацией, но политическое значение он приобрел в VI веке до н. э., когда крупные города-государства начали использовать его для оказания давления на меньшие города-государства. [ необходима цитата ]
Оракулу удалось стать независимым от города Крисса, которому изначально принадлежал храм. Жители Криссы затем обложили налогом тех, кто проходил через их территорию, чтобы пойти в Дельфы, что вызвало сильные жалобы и сократило ресурсы Оракула. [ необходима цитата ] Амфиктиония, исчерпав все другие средства мирного разрешения кризиса, объявила Первую Священную войну (или Киррейскую войну ) [19] против Криссы, которая длилась десятилетие, с 596 по 585 г. до н. э. Результатом стало разрушение Криссы и посвящение этой страны Аполлону , Лето , Артемиде и Афине Пронайе. После этого Пифийские игры проводились каждые четыре года под руководством Амфиктионов. [ необходима цитата ]
В 449-448 годах финикийцы, желая стать хозяевами святилища, выступили против Дельф, но спартанцы послали армию и восстановили положение, тем самым вызвав вторую Священную войну . [ требуется цитата ] После ухода спартанцев афиняне под предводительством Перикла вернули финикийцам власть над Дельфами и управление Пифийскими играми. В 421 году, после Никиева мира , Дельфы снова стали автономными. [ требуется цитата ] Однако маловероятно, что Финикида осталась под контролем Дельф после того, как члены Беотийского союза победили Афины в битве при Коронее (447 г. до н. э.) . [20]
В 356 году финикийцы под предводительством Филомела захватили и разграбили Дельфы, и им была объявлена еще одна священная война. [ требуется цитата ] После десятилетней войны финикийцы были изгнаны из Союза в 346 году, а их два голоса были отданы македонянам , которые помогли их победить. [ требуется цитата ] Филипп II Македонский использовал эту власть для продолжения своей экспансионистской политики в Греции. Это закончилось Четвертой священной войной , которая завершилась битвой при Херонее (338 г. до н. э.), ознаменовавшей окончательное господство македонян над Грецией. [ требуется цитата ]
В 279 году Дельфийская Амфиктиония приняла в качестве новых членов Этолийскую лигу , которая успешно защитила святилище, а также остальную часть материковой Греции от галлов . В этом случае финикийцы также были приняты обратно, поскольку они также участвовали в обороне региона. [ требуется цитата ] В 3 веке в честь победы греков над галлами проводился Сотерия (праздник) . К 191 году в лиге было 17 членов, но только самый влиятельный из них имел два голоса, в то время как другие имели только один. Лига продолжала существовать в Римской империи, но ее полномочия были ограничены заботой о храме Аполлона в Дельфах. [ требуется цитата ] Римский император Август объединил энийцев, малийцев, магнетийцев и пифийцев с фессалийцами. Поскольку долопы тем временем исчезли, [ требуется разъяснение ] он отдал их голос городу Никополю . [ требуется цитата ]
Амфиктиония постепенно пришла в упадок, и во II веке н. э. ее заменил Панхелленион, основанный римским императором Адрианом . [ требуется цитата ] Однако кафедра Амфиктионии находилась в Афинах, любимом городе императора. Таким образом, похоже, что Амфиктиония утратила влияние и пришла к концу, хотя у нас нет конкретной даты ее фактического прекращения. [ требуется цитата ]
Медиа, связанные с Дельфийской амфиктионией на Wikimedia Commons