24°41′45.29″с.ш. 84°59′29.29″в.д. / 24.6959139°с.ш. 84.9914694°в.д. / 24.6959139; 84.9914694Дерево Бодхи («дерево пробуждения» или «дерево просветления» [1] ), также называемое деревом Махабодхи или деревом Бо [2] , — это большое священное фиговое дерево ( Ficus religiosa ) [1] [3], расположенное в Бодхгае , Бихар , Индия . Говорят, что Сиддхартха Гаутама, духовный учитель, ставший известным как Будда , достиг просветления или состояния будды около 500 г. до н. э. под этим деревом. [4] В религиозной иконографии дерево Бодхи узнаваемо по его листьям в форме сердца, которые обычно располагаются на видном месте. [5]
Первоначальное дерево, под которым сидел Сиддхартха Гаутама, больше не существует, но термин «дерево бодхи» также применяется к существующим священным фиговым деревьям . [6] Самым ярким примером существующего дерева является дерево Махабодхи, растущее в храме Махабодхи в Бодхгае , которое часто упоминается как прямой потомок первоначального дерева. Это дерево, посаженное около 250 г. до н. э., является частым местом паломничества , являясь самым важным из четырех основных мест паломничества буддистов . [7]
Другие священные деревья бодхи, имеющие большое значение в истории буддизма, — это дерево Анандабодхи в Джетавана в Шравасти в Северной Индии и дерево Шри Маха Бодхи в Анурадхапуре , Шри-Ланка . Также считается, что оба они произошли от изначального дерева Бодхи. [ необходима цитата ]
Институт лесных исследований Индии помогает в уходе за деревом с 2007 года. [8] [9] [10] Клонирование рассматривалось в 2008 году. [11] Его священные листья также могут быть куплены паломниками в качестве сувениров. [11] Религиозные подношения, которые привлекали насекомых, были перемещены на некоторое расстояние от дерева. [11]
Дерево Бодхи в храме Махабодхи называется Шри Маха Бодхи. Гаутама Будда достиг просветления ( бодхи ), медитируя под Ficus religiosa . Согласно буддийским текстам , Будда медитировал, не сходя с места, в течение семи недель (49 дней) под этим деревом. Позже на месте, где он сидел, была возведена святыня под названием Animisalocana cetiya. [13]
Это место использовалось как святилище даже при жизни Будды. Император Ашока Великий был самым усердным в воздании почестей дереву Бодхи и проводил фестиваль каждый год в его честь в месяце Каттика . [14] Его царица, Тиссараккха , завидовала Дереву, и через три года после того, как она стала царицей (т. е. на девятнадцатом году правления Ашоки), она прокляла дерево, чтобы оно было убито с помощью колючек манду. [15] Дерево, однако, выросло снова, и к Бодхиманде был присоединен большой монастырь, названный Бодхиманда Вихара. Среди присутствовавших при основании Каттика Маха Тупа упоминаются тридцать тысяч монахов из Бодхиманда Вихара во главе с Читтагуттой. [16]
В VII веке н. э. китайский путешественник Сюаньцзан подробно описал это дерево.
Каждый раз, когда дерево уничтожалось, на том же месте высаживалось новое дерево. [17]
В 1862 году британский археолог Александр Каннингем написал об этом месте в первой записи первого тома « Археологического обзора Индии» :
Знаменитое дерево Бодхи все еще существует, но сильно сгнило; один большой ствол с тремя ветвями на западе все еще зеленый, но другие ветви без коры и гнилые. Зеленая ветвь, возможно, принадлежит какому-то более молодому дереву, так как есть многочисленные стволы, по-видимому, разных деревьев, сгруппированных вместе. Дерево, должно быть, часто обновлялось, так как нынешний Пипал стоит на террасе по крайней мере на 30 футов выше уровня окружающей местности. Оно было в полном расцвете сил в 1811 году, когда его увидел доктор Бьюкенен (Гамильтон) , который описывает его как, по всей вероятности, не превышающий 100 лет. [18]
Однако дерево продолжало гнить, и в 1876 году оставшееся дерево было уничтожено штормом. Каннингем говорит, что молодой отросток родительского дерева уже существовал, чтобы занять его место. [19] [20]
Говорят, что в древних буддийских текстах [22] для того, чтобы люди могли делать свои подношения во имя Будды, когда он был в паломничестве, Будда санкционировал посадку семени с дерева Бодхи в Бодхгае перед воротами монастыря Джетавана около Шравасти . Для этой цели Моггаллана взял плод с дерева, когда он упал со стебля, прежде чем достиг земли. Он был посажен в золотой кувшин Анатхапиндикой с большой помпой и церемонией. Молодое деревце немедленно проросло, высотой в пятьдесят локтей , и чтобы освятить его, Будда провел одну ночь под ним, погруженный в медитацию. Это дерево, поскольку оно было посажено под руководством Ананды , стало известно как Ананда Бодхи.
Дочь царя Ашоки, Сангхамитта , привезла часть дерева с собой на Шри-Ланку , где оно непрерывно растет по сей день в древней столице острова, Анурадхапуре . [19] Это дерево Бодхи изначально называлось Джая Шри Маха Бодхи . [23] Согласно Махавамсе, Шри Маха Бодхи на Шри-Ланке было посажено в 288 г. до н. э., что делает его старейшим подтвержденным образцом любого покрытосеменного растения . В этом году (двенадцатый год правления царя Ашоки ) правая ветвь дерева Бодхи была принесена Сангхамиттой в Анурадхапуру и помещена Деванампиятиссой у его левой ноги в Махамегхавану. Будда, находясь на смертном одре, решил пять вещей, одна из которых заключалась в том, что ветвь, которую следует отвезти на Цейлон, должна отделиться сама. [14] Из Гайи ветвь была доставлена в Паталипутту , оттуда в Тамалитти , где ее поместили на корабль и доставили в Джамбукулу через море; наконец, она прибыла в Анурадхапуру , остановившись по пути в Тивакке. Те, кто помогал царю на церемонии посадки Дерева, были дворяне Каджарагамы, Чанданагамы и Тивакки.
Джая Шри Маха Бодхи также известно как самое священное дерево Бодхи. Это пришло к буддистам, которые проводили обряды и ритуалы возле дерева Бодхи. Дерево Бодхи, как известно, вызывало дождь и исцеляло больных. Когда человек заболевал, один из его или ее родственников приходил к дереву Бодхи, чтобы полить его семь раз в течение семи дней и дать обет от имени больного о скорейшем выздоровлении. [24]
В 1913 году Анагарика Дхармапала привез саженец Шри Маха Бодхи на Гавайи , где он подарил его своему благодетелю Мэри Э. Фостер , которая финансировала большую часть буддийской миссионерской работы. Она посадила его на территории своего дома в Гонолулу , у ручья Нууану. После своей смерти она оставила свой дом и его территорию жителям Гонолулу, и они стали Ботаническим садом Фостера . [25]
В 1950 году Джинараджадаса взял три саженца Шри Маха Бодхи, чтобы посадить два саженца в Ченнаи , один был посажен около храма Будды в Теософском обществе, другой на берегу реки Адьяр. Третий был посажен около медитационного центра в Шри-Ланке. [26]
Трун Куок, Ханой, Вьетнам
В 1959 году в ознаменование визита первого президента Индии Шри Раджендры Прасада был подарен черенок оригинального дерева из Бодхгаи, и в настоящее время оно растет как дерево Бодхи на территории пагоды Чанкуок [27] .
В 2012 году Брахманда Пратап Баруа, Рипон, Дакка, Бангладеш, привез саженец дерева Бодхи из Будды Гайи, Маха Бодхи в Таузенд-Оукс, Калифорния , где он подарил его своему благодетелю, Анагарике Гленну Хьюзу, который финансировал большую буддийскую работу и преподает буддизм в США. [28] Он и его ученики приняли саженец с большой благодарностью, позже они посадили саженец в землю в близлежащем парке.
В 1989 году правительство Индии подарило Нихон-дзи саженец дерева Бодхи в знак мира во всем мире. [ необходима цитата ]
Это Дерево Бодхи было посажено в Дикшабхуми из трех ветвей Дерева Бодхи в Анурадхапуре на Шри-Ланке. Бхадант Ананд Каусаляян привез эти ветви из Шри-Ланки в память о просветлении Будды. Это место является святым для буддизма Наваяна , поскольку именно здесь доктор Б. Р. Амбедкар обратился в буддизм вместе с 600 000 последователей 14 октября 1956 года, Дхаммачакра Правартан Дин .
Саженец священного дерева Бодхи из Анурадхапуры, Шри-Ланка, был посажен 15 мая 2011 года в Wisdom Park по адресу 14 Broadway Avenue, New Manila, Quezon City, Philippines премьер-министром Шри-Ланки Джаяратне и основателем Universal Wisdom Foundation Inc. Мариано С. Юпитуном.
Саженец священного дерева Бодхи из Анурадхапуры (Шри-Ланка) был посажен в апреле 2008 года в Курилпа-Пойнт, на месте расположения Художественной галереи Квинсленда и Галереи современного искусства (QAGOMA), художником Ли Минвэем в качестве центрального элемента его «Проекта дерева Бходи», который описывается как амбициозное живое произведение искусства.
В Бразилии есть два потомка . Один в храме Буссиндзи, главном храме Сото в Латинской Америке, в Сан-Паулу , и другой в храме Сото Дайссенджи во Флорианополисе . [29]
Ниже приведен список различных деревьев Махабодхи, под которыми все Будды, известные в буддизме Тхеравады, достигли состояния Будды . [30]
8 декабря в День Бодхи празднуется просветление Будды под деревом Бодхи. Те, кто следует Дхарме [ сомнительно – обсудить ], приветствуют друг друга, говоря: «Буду саранаи!», что переводится как «пусть мир Будды будет с вами». [32] Это также обычно рассматривается как религиозный праздник, очень похожий на Рождество на христианском западе, в который подаются особые блюда, особенно печенье в форме сердец (отсылка к листьям Бодхи в форме сердец) и еда кхир , первая еда Будды, завершающая его шестилетний аскетизм . [33]
Дерево Бо является основной частью герба штата Бихар . Во время британского правления Закон о реорганизации штата 1935 года принял символ дерева Бо в гербе штата, следуя рекомендации на этот счет, направленной в Королевское общество. [34] [35]
Бодхи Пуджа, что означает «почитание дерева Бодхи», — это ритуал поклонения дереву Бодхи и божеству, обитающему на нем (пали: руккхадевата; санскрит; врикшадевата). Он проводится путем подношения различных подношений, таких как еда, вода, молоко, лампы, благовония и т. д., и пения стихов славы дерева Бодхи на пали . Наиболее распространенный стих:
«Име эте махабодхи локанатхена пуджита ахампи те намассами бодхи раджа наматтху те».
.jpg/1280px-028_Bodhi_Tree_and_Meditators_(9222132890).jpg)
.jpg/1280px-102_Bodhi_Tree,_15c,_Ayutthaya_(35122816611).jpg)
