stringtranslate.com

Анахорит

Келья анахорета в церкви Святой Троицы, Скиптон
Кристина Карпентер была замурована в камере церкви Святого Джеймса в Шере , графство Суррей . [1]
Анахорит (1881), Теодор Аксентович
Найдите отшельника в Викисловаре, бесплатном словаре.

В христианстве отшельник или отшельник (женщина: затворница ; от древнегреческого : ἀναχωρέω , латинизированный :  anakhōréō , букв. « Я ухожу, удаляюсь») — это тот, кто по религиозным причинам уходит из светского общества , чтобы иметь возможность интенсивно вести молитвенно -ориентированная, аскетическая или евхаристически -ориентированная жизнь. Анахоретов часто считают разновидностью отшельников , [2] [ мертвая ссылка ] , но в отличие от отшельников, от них требовалось дать обет стабильности места, предпочитая постоянное заключение в кельях, часто пристроенных к церквям. Также в отличие от отшельников, отшельники подвергались религиозному обряду посвящения , очень напоминавшему погребальный обряд , после которого они считались умершими для мира и своего рода живыми святыми . Анахореты обладали определенной автономией, поскольку они не подчинялись никакой церковной власти, кроме епископов . [3] [4] 

Отшельническая жизнь — одна из самых ранних форм христианского монашества . В Католической Церкви отшельническая жизнь является одной из форм монашеской жизни . В средневековой Англии самые ранние зарегистрированные отшельники жили в 11 веке. Наибольшее их число — около 200 отшельников — было зафиксировано в XIII веке. [5]

С XII по XVI века женщины-отшельники постоянно превосходили своих коллег-мужчин, иногда в четыре раза (в XIII веке); это соотношение в конечном итоге упало до двух к одному (в 15 веке). [6] Однако пол большого числа отшельников в эти периоды не фиксируется. [7]

Между 1536 и 1539 годами роспуск монастырей по приказу Генриха VIII Английского фактически положил конец традиции отшельников в Англии. [8]

Анкоритическая жизнь

Отшельнический образ жизни получил широкое распространение в раннем и высоком средневековье . [9] Сохранились примеры жилищ отшельников и затворниц, большое количество которых находится в Англии. Обычно они представляли собой простую келью (также называемую якорной клеткой ), построенную у одной из стен местной деревенской церкви. [10] В германоязычных регионах, по крайней мере, с десятого века у епископа было принято произносить « Обитель мертвых» , когда отшельник входил в свою келью, чтобы обозначить смерть отшельника для мира и возрождение к духовной жизни. уединенное общение с Богом и ангелами. Иногда, если отшельник был замурован внутри кельи, епископ ставил на стену свою печать, чтобы запечатлеть ее своей властью. Однако некоторые отшельники свободно перемещались между своими кельями и соседними церквями. [11]

Большинство отшельнических крепостей были небольшими, площадью не более 3,7–4,6 м (от 12 до 15 футов), с тремя окнами. Посмотреть на алтарь, послушать мессу и принять Евхаристию можно было через одно маленькое окно с ставнями в общей стене, обращенной к святилищу, которое называлось « агиоскоп » или «косоглазие». Через эти окна анахореты давали посетителям духовные советы и советы, завоевывая репутацию мудрецов . [12] Еще одно маленькое окно позволяло получить доступ к тем, кто заботился о физических нуждах отшельника. Третье окно, часто выходящее на улицу, но закрытое полупрозрачной тканью, пропускало свет в камеру. [13]

Анахореты, приверженные жизни в бескомпромиссном замкнутом пространстве. Те, кто подумывал об уходе, возможно, считали, что их души могут быть прокляты за духовное бездействие. [14] : 93  [а] Некоторые отказывались покидать свои камеры, даже когда пираты или мародеры грабили их города, и впоследствии сгорали заживо, когда церковь была подожжена. [15] Они ели скромно, проводя дни как в созерцательной молитве, так и ходатайствуя за других. Отходы их тела убирались с помощью ночного горшка . [16] [ нужен лучший источник ] В некоторых опорных пунктах было несколько небольших комнат или пристроенных садов. Слуги заботились об основных нуждах отшельников, обеспечивая их едой и водой и убирая мусор. Например, известно, что у Джулиана Нориджского было несколько служанок, в том числе Сара и Алиса. Элред из Риво написал свод правил отшельника, ок.  1161 г. , в честь его сестры-затворницы, названной De Institutione Inclusarum ; [17] в нем он предлагал не оставлять соседей по дому, кроме пожилой женщины в качестве компаньонки и привратницы, а также молодой горничной в качестве домашней прислуги. [18]

Якорь не только был физическим местом, где отшельник мог отправиться в путешествие к единению с Богом, но и служил духовным и географическим центром для людей из более широкого общества, ищущих духовного совета и руководства. Хотя отшельник был отделен от общины каменными стенами и особыми духовными заповедями, он находился в самом центре общины. Якорь был назван общинным «чревом», из которого возникло идеализированное ощущение возрожденного потенциала сообщества как христиан и как человеческих субъектов. [7]

Влиятельные тексты

Представление об их распорядке дня можно почерпнуть из отшельнического правила. Наиболее широко известен сегодня текст начала XIII века, известный как Анкрен Виссе . [19] Другим, менее широко известным примером является правило, известное как De Institutione Inclusarum, написанное в XII веке, около 1160–1162 годов, Элредом Риво для своей сестры. [20] Предполагается, что ежедневные богослужения, подробно описанные в Ancrene Wisse , займут около четырех часов, вдобавок к этому ведущие будут слушать службы в церкви и заниматься своими личными молитвами и религиозным чтением. [21]

Ричард Ролль , английский отшельник и мистик, написал один из самых влиятельных путеводителей о жизни ведущей. Его книга «Форма жизни» была адресована молодой ведущей по имени Маргарет Киркби , которая отвечала за сохранение его текстов. [22] : 29  Ее связь с городом Хампол обычно связывали с Роллем; его иногда называют «Ричардом Роллем из Хэмпола», несмотря на отсутствие убедительных доказательств того, что Ролле когда-либо был в этой маленькой деревне. [23]

Известные отшельники

Антоний Великий , отец христианского монашества и ранний отшельник. Коптская надпись гласит: «Ⲡⲓⲛⲓϣϯ Ⲁⲃⲃⲁ Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ » или «Великий Отец Антоний».

Самые ранние зарегистрированные отшельники жили в третьем веке нашей эры. Святой Антоний Анахорит (251–356), также известный как «Антоний Пустынный», имеет традиционную репутацию христианского «отца монашества». [24] Иларион ( Газа , 291 – Кипр , 371) был известен как основатель отшельнической жизни в Палестине . [25]

Отшельническая жизнь оказалась популярной в Англии, где в рядах отшельников женщин было больше, чем мужчин, особенно в 13 веке. [21] Письменные свидетельства подтверждают существование 780 отшельников на 600 местах между 1100 и 1539 годами, [26] когда роспуск монастырей по приказу Генриха VIII положил конец отшельничеству в Англии. [27] Однако отсутствие последовательной системы регистрации отшельников предполагает, что их могло быть значительно больше. [28] Английские опорные пункты до сих пор можно увидеть на Честер-ле-Стрит в графстве Дарем и в Хартлипе в Кенте . [29]

Среди других отшельников были Калогер Анахорит (ок. 466–561), Кириак Анахоретянин (448–557) и Сустер Берткен (1426–1514).

Смотрите также

Пояснительные сноски

  1. ^ «Однако камера ограждения приравнивалась к тюрьме, в которую отшельник загонял себя из страха ада и из любви ко Христу. Вечного наказания ада можно было избежать, пожизненно отказавшись бежать из якорной твердыни. в то же время соединение со Христом может быть достигнуто даже в этой жизни». - А. К. Уоррен (1985) [14]

Цитаты

  1. ^ аб Томас, Wyndham (2012). Роберт Сакстон: Каритас. Издательство Эшгейт. стр. 16–20. ISBN 978-0-7546-6601-1.
  2. ^ "BBB Radio 4: Делая историю - Анахореты" .
  3. ^ Блэк, Джозеф, изд. (8 сентября 2011 г.). «Джулиан Нориджский». Антология британской литературы Broadview: краткий том A. Vol. 1 (2-е изд.). Бродвью Пресс. п. 348. ИСБН 9781770480865. Проверено 22 октября 2023 г. [...] отшельники и затворницы не подчинялись никакой церковной власти, кроме епископа.
  4. ↑ Хевелон-Харпер, Дженнифер Л. (19 ноября 2019 г.) [2017]. «Сборник писем Варсонофия и Иоанна». В Соньо, Кристиана; Сторин, Брэдли К.; Уоттс, Эдвард Дж. (ред.). Коллекции поздних антикварных писем: критическое введение и справочное руководство (переиздание). Окленд, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. п. 428. ИСБН 9780520308411. Проверено 22 октября 2023 г. Переписка Варсонофия и Иоанна раскрывает власть отшельников над епископами, а также их подчинение епископам.
  5. ^ «Кодекс канонического права 1983 года, канон 603» .
  6. ^ МакЭвой 2010, с. 11.
  7. ^ Аб МакЭвой, Лиз Герберт (2005). Анахореты, утробы и гробницы: пересечение пола и огораживания в средние века . Университет Уэльса. п. 13.
  8. ^ Рота, Мэри Клей (1914). Отшельники и анахореты Англии. Метуэн.
  9. ^ МакЭвой 2010, с. 96.
  10. ^ Лицензия 2013 г., стр. 87–89.
  11. ^ Лицензия 2013, стр. 123, 120.
  12. ^ Лицензия 2013 г., стр. 158–172.
  13. ^ ЛеПан, Дон (2011). Антология британской литературы Бродвью . Бродвью Пресс. п. 348.
  14. ^ Аб Уоррен, АК (1985). Анахореты и их покровители в средневековой Англии . Окленд, Калифорния : Издательство Калифорнийского университета .
  15. ^ Лицензия 2013 г., стр. 77–79.
  16. ^ «Вопросы в комментариях по электронной почте» . Ведущая онлайн . Онлайн-вопросы и ответы. 02.06.2008. Архивировано из оригинала 24 сентября 2008 г. Проверено 1 октября 2008 г.
  17. ^ Уэлсли, М. (13 марта 2018 г.). «Жизнь ведущей». Средневековая литература. Британская библиотека . Знакомство с литературой: Средневековье.
  18. ^ Адамсон, JW (1919). Краткая история образования. Кембридж , Великобритания: Издательство Кембриджского университета . п. 75. ИСБН 9781107696440.
  19. ^ Анкрен Виссе [ нужна полная цитата ]
  20. ^ Перевод De Institutione Inclusarum Мэри Пол Макферсон включен в «Трактаты и пастырская молитва» , серия 2 «Отцы-цистерцианцы», (Каламазу, 1971). На английском языке эта работа называется по-разному: «Отшельническая жизнь» , «Правило жизни затворника » или «Обучение телеведущих» .
  21. ^ abcd Анкрен Виссе : Руководство для ведущих . Перевод Уайта, Хью. Лондон: Книги Пингвинов . 1993. с. xiii.
  22. ^ Роман, CM (2017) Квиринг Ричард Ролль: Мистическое богословие и отшельник в Англии четырнадцатого века . Лондон : Пэлгрейв Макмиллан , с. 29.
  23. ^ Хьюз, Джонатан. «Ролле, Ричард (1305 × 10–1349)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref: odnb/24024. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  24. ^ О'Мэлли, Джон В. (30 июня 2009 г.) [2004]. Четыре культуры Запада (переработанная ред.). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 27. ISBN 9780674041691. Проверено 1 ноября 2023 г. Традиционный «Отец монашества» св. Антоний Игумен [...].
  25. ^ Католическая энциклопедия , Св. Иероним , Vita Sancti Hilarionis в PL, III, 29–54.
  26. ^ Джонс, EA (2019). Отшельники и отшельники в Англии, 1200–1550 гг . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. п. 7.
  27. ^ Эрлер, MC (2013). Чтение и письмо во время роспуска: монахи, монахи и монахини 1530–1558 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 32–37.
  28. ^ Джонс, EA (2019). Отшельники и отшельники в Англии, 1200–1550 гг . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. п. 7.
  29. ^ Хьюз-Эдвардс, М., (2010). «Анхоритизм: английская традиция», в МакЭвое, Л.Х. [ред.] Анхоритские традиции средневековой Европы . Саффолк: Boydell Press, стр. 143.
  30. ^ Гриммер, М. (январь 2006 г.). «Беда и конференции в Дубе Августина: последствия для англо-британского церковного взаимодействия в ранней англосаксонской Англии», Журнал Австралийской ассоциации раннего средневековья , Nr. 2, стр. 103–119.
  31. ^ "Книга святых - Ульрик". 17 февраля 2017 г.
  32. ^ Петиция о том, чтобы стать ведущей Университета Сент-Томас-Сент-Пол, Миннесота, http://courseweb.stthomas.edu, 2003, 22 апреля 2012 г.
  33. ^ История Шере, sheredelight.com, 2011, 22 апреля 2012 г.
  34. ^ Хьюз, Джонатан (2004). «Киркби, Маргарет (ум. 1391–1394), ведущая» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref: odnb/57764. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  35. ^ Хилтон, В. , тр. Дж. П. Кларк и Р. Дорвард. (1991). Шкала совершенства , с. 19. Нью-Йорк : Паулист Пресс .
  36. ^ «Канун Уилтона: Анахоритка, ее келья и средневековая женская литературная культура в Англии и на континенте». www.ub.edu . Проверено 8 июля 2023 г.
  37. ^ Прошлое, Эд Хэннон-Видения (29 ноября 2017 г.). «Клетка анахорета, Уэстмит, Ирландия». Видения прошлого . Проверено 8 июля 2023 г.
  38. ^ Джулиан Норвичский , Откровения Божественной любви [ нужна полная цитата ]
  39. ^ https://www.psupress.org/books/titles/0-271-02547-6.html.
  40. ^ Милтон, Р. (2002). Камера Джулиана: Земная история Джулиана Норвичского. Келоуна, Британская Колумбия : Издательство Northstone Publishing.
  41. ^ Халупский, Мэри. «Уроженец Гластонбери вел аскетическую жизнь в Риме», Католическая стенограмма , Хартфордская архиепархия.

Общие и цитируемые ссылки

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме анахоретов .
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Anchorite .

Историческое развитие

Ссылки на Римско-католическую церковь