В греческой мифологии Андромаха ( / æ n ˈ d r ɒ m ə k iː / ; древнегреческий : Ἀνδρομάχη , Andromákhē [andromákʰɛ:] ) была женой Гектора , дочерью Этиона и сестрой Подеса . [1] Она родилась и выросла в городе Киликийских Фивах , которым правил ее отец. Это имя означает «человек-боец», или «борец людей», или «человек-боец» (была также знаменитая воительница -амазонка по имени Андромаха , вероятно, в этом значении) или «мужская битва» (то есть: «мужество» или «мужественная добродетель»). '), от греческой основы ἀνδρ- «человек» и μάχη «битва». [2]
После Троянской войны , после того как Ахилл убил Гектора, а Троя была захвачена и разграблена греками, греческий герольд Талфибий сообщил ей о плане убить Астианакса , ее сына от Гектора, сбросив его с городских стен. Этот поступок совершил Неоптолем , который затем взял Андромаху в наложницы, а брата Гектора, Елена , в рабство. [3] По Неоптолему она была матерью Молосса , а по Павсанию , [4] Пиела и Пергама . Когда Неоптолем умер, Андромаха вышла замуж за Елена и стала царицей Эпира . Павсаний также подразумевает, что сын Елена, Цестрин , был от Андромахи. В Эпире Андромаха продолжала преданно приносить подношения кенотафу Гектора . [5] Андромаха в конце концов переехала жить со своим младшим сыном Пергамом в Пергам , где и умерла от старости. Андромаха славилась своей верностью и добродетелью; ее персонаж представляет страдания троянских женщин во время войны. [5]
Летописец Малала в своем описании «Хронографии» описал Андромаху как «выше среднего роста, худощавую, хорошо сложенную, с хорошим носом, хорошей грудью, хорошими глазами, хорошими бровями, курчавыми волосами, светлыми волосами, длинными сзади, с крупными чертами лица, хорошая шея, ямочки на щеках, обаятельная, быстрая». [6] Между тем, в рассказе о Даресе Фригийце она была изображена как «...ясноглазая и прекрасная, с высоким и красивым телом. Она была скромной, мудрой, целомудренной и очаровательной». [7]
Андромаха родилась в Киликийских Фивах , городе, который позже разграбили ахейцы , когда Ахиллес убил ее отца Ээтиона и семерых братьев. [8] После этого ее мать умерла от болезни (6.425). Ее забрал из дома отца Гектор, принесший бесчисленное количество свадебных подарков (22.470–72). Таким образом, только дом Приама обеспечивает Андромахе единственную семейную поддержку. В отличие от неуместных отношений Париса и Елены , Гектор и Андромаха соответствуют греческому идеалу счастливого и продуктивного брака, что усиливает трагизм их общего несчастья. У Андромахи и Гектора есть сын по имени Скамандрий, но жители Трои и Гомера зовут его Астианаксом . [9]
Андромаха остается одна после падения Трои и гибели ее сына. Примечательно, что Андромаха остается безымянной в 22-й главе «Илиады» и упоминается только как жена Гектора (греч. alokhos ), что указывает на центральное значение ее статуса жены Гектора и самого брака для ее личности. [10] Греки делят троянских женщин как военную добычу и навсегда отделяют их от руин Трои и друг от друга. Опасения Гектора по поводу ее жизни в пленнице реализуются, поскольку ее семья полностью лишена ее из-за насилия войны, когда она исполняет судьбу покоренных женщин в древней войне (6.450–465). Без своей семейной структуры Андромаха является перемещенной женщиной, которой приходится жить за пределами знакомых и даже безопасных социальных границ.
После падения Трои Андромаха отдается в наложницы Неоптолему , также называемому Пирром, сыну Ахилла , после того, как ее сын Астианакс убит по предложению Одиссея , который боится, что тот вырастет, чтобы отомстить за своего отца Гектора. [3] Она отправляется с ним во Фтию, где жили Фетида и Пелей , родители Ахилла. [11] Гигин называет своего сына Амфиалом , [12] в то время как Еврипид называет его Молоссом , [11] а Павсаний говорит, что у нее трое детей: Молосс, Пиел и Пергам . [4] В «Андромахе» Еврипида Гермиона , жена Неоптолема и дочь Елены и Менелая , пытается убить Андромаху, потому что считает, что Андромаха прокляла ее бесплодием. В пьесе Неоптолема убивает Орест , который женится на Гермионе, а богиня Фетида объявляет, что Андромаха выйдет замуж за своего бывшего зятя Гелена и будет жить с ним в «земле молоссов», где ее сын Молосс будет положить начало «непрерывной преемственности королей, которые будут жить счастливой жизнью». [11] Согласно рассказу Павсания, сын Елена Цестрин был ребенком Андромахи. [4] Эней также посещает Андромаху и Елена, когда они живут в Хаонии, где Гелен дает ему пророчество, а Андромаха приносит одежды и фригийский плащ для сына Энея Аскания и говорит ему, что он «единственный образ, оставшийся у [ей] [ее] Астианакс». [13] Павсаний, писавший во 2 веке нашей эры, говорит, что «в городе до сих пор существует храм [Андромахе]», названный в честь ее сына Пергама. [4]
Постепенное открытие Андромахой смерти своего мужа и ее немедленный плач (22.437–515) завершают более короткие оплакивания Приама и Гекубы после смерти Гектора (22.405–36). В соответствии с традиционными обычаями траура, Андромаха отвечает немедленным и импульсивным взрывом горя ( гус ), который начинает ритуальный плач. [14] Она сбрасывает различные части головного убора (22.468–72) и ведет троянских женщин в ритуальный траур, что они и сделали (22.405–36). Хотя Андромаха придерживается формальной практики женского плача в гомеровском эпосе, [15] грубые эмоции ее открытия дают жалкое начало новой эры в ее жизни без мужа и, в конечном итоге, без дома. Заключительная стадия процесса траура происходит в 24-й главе «Илиады» в формальном коллективном скорби ( thrēnos ) по возвращении тела Гектора (24.703–804). Во фрагменте « Андромахи » Энния , цитируемом Цицероном в «Тускуланских диспутах» (3.44-46), Андромаха поет о своей утрате Гектора. [16]
В 22-й главе «Илиады» Андромаха изображена идеальной женой, плетущей для мужа плащ в самых сокровенных покоях дома и готовящей ванну в ожидании его возвращения с битвы (22.440–6). Здесь она выполняет действие, которое Гектор приказал ей совершить во время их разговора в «Илиаде 6» (6.490–92), и это послушание является еще одним проявлением женской добродетели в глазах Гомера. [17] Однако Андромаха показана в «Илиаде 6» в необычном для традиционной домохозяйки месте, стоящей перед крепостными валами Трои (6.370–373). Традиционные гендерные роли также нарушаются, поскольку Андромаха дает Гектору военные советы (6.433–439). Хотя ее поведение может показаться нетрадиционным, тяжелые времена разрушают отдельные сферы жизни мужчин и женщин, требуя общего гражданского ответа на защиту города в целом. [18] Внезапная тактическая лекция Андромахи — это способ держать Гектора рядом, охраняя часть стены вместо того, чтобы сражаться на равнине. В этом же разговоре подчеркивается роль Андромахи как матери, фундаментальный элемент ее положения в браке. Их маленький сын Астианакс также присутствует на крепостных валах, поскольку за ним присматривает служанка. Гектор забирает сына у служанки, но возвращает его жене - небольшое действие, которое дает глубокое понимание того значения, которое Гомер придавал ее обязанностям по уходу как матери (6.466–483). В этой сцене происходит момент связи между матерью и отцом, когда шлем Гектора пугает Астианакса, что дает момент легкого облегчения в истории. После смерти Гектора в 22-й главе «Илиады» Андромаху больше всего беспокоит судьба Астианакса как сироты, с которой плохо обращались (22.477–514).
Андромаха — герой трагедии французского классического драматурга Жана Расина (1639–1699) под названием «Андромаха» , а также второстепенный персонаж в пьесе Шекспира « Троил и Крессида» . «Андромаха» упоминается в «Герцоге де Л'Омлетте», написанном Эдгаром Алланом По и опубликованном в 1832 году. В 1857 году она также появляется в стихотворении Бодлера «Лебедь» в « Цветах зла» . Андромаха является предметом оперы 1932 года немецкого композитора Герберта Виндта , а также лирической сцены для сопрано и оркестра Сэмюэля Барбера . Ее сыграла Ванесса Редгрейв в киноверсии « Троянки » Еврипида 1971 года и Шафран Берроуз в фильме 2004 года «Троя» . Она также появляется как персонаж в сериале Дэвида Геммелла « Троя » . В телевизионном мини-сериале 2018 года «Троя: Падение города» ее сыграла Хлоя Пирри . [20] Андромаха — одна из главных героинь вымышленного пересказа «Трои, Огненных коней» А. Д. Рейна (псевдоним Эшли Коулз и Даниэль Стинсон) 2023 года. [21]
