Анжелико Чавес, OFM (10 апреля 1910 — 18 марта 1996), был латиноамериканским монахом Младшим , священником , историком, писателем, поэтом и художником. [1] «Анджелико» было его псевдонимом; он также убрал ударения из этого имени. [2]
Родившийся первым из десяти детей Фабиана Чавеса и Марии Николасы Ройбаль де Чавес в Вагон Маунд , штат Нью-Мексико , Чавес был крещен под именем Мануэль Эсекьель . Он был жителем Нью-Мексико в 12-м поколении, чья семья жила в этом районе с момента основания первого испанского поселения в 1598 году. [3] В 1912 году его семья переехала в Сан-Диего, Калифорния , где его отец работал на Панамско-Калифорнийской выставке . Миссии , которым он подвергся в Калифорнии, вдохновили его пойти по стопам Хуниперо Серры и других миссионеров среди коренных американцев .
Вернувшись в Нью-Мексико, Чавес посещал государственные школы в Море , в которых работали члены организации «Сестры Лоретто» . В 1924 году, в возрасте 14 лет, Чавес был принят в семинарию Св. Франциска в Маунт-Хелси, штат Огайо , пригороде Цинциннати .
Во время учебы в семинарии Чавес стремился улучшить свой английский (свой второй язык) путем изучения классической литературы этого языка. В это время он начал писать художественную литературу, эссе и другие произведения, некоторые из которых были опубликованы в студенческом журнале Brown and White , который он позже редактировал.
Как члену первого класса, поселившемуся в новом общежитии семинарии, Чавесу было разрешено нарисовать на его стенах фрески с изображением Франциска Ассизского и Антония Падуанского .
15 августа 1929 года Чавес был принят в послушничество братьев Младших и получил францисканский сан . Благодаря своему потенциалу как визуального художника, ему дали религиозное имя «Брат Анжелико» в честь доминиканского священника и художника Фра Анджелико из Флоренции . Он продолжил учебу в колледже Дунс Скот в Детройте , который окончил в 1933 году. Он учился еще четыре года, прежде чем в 1937 году был рукоположен в собор Святого Франциска в Санта-Фе , став первым коренным францисканским священником Новой Мексики.
В то время как Фрай Анжелико был первым францисканским священником из Новой Мексики, две двоюродные сестры из Насимьенто, штат Нью-Мексико, вступили в францисканский орден как религиозные сестры в апреле 1914 года. Таким образом , они были первыми коренными жителями Нью-Мексико , ставшими францисканцами. . Эльсира Монтойя и Долорес Лусеро начали религиозную жизнь в Сент-Луисе, штат Миссури, и провели оставшиеся 70 и 75 лет своей жизни в качестве францисканских монахинь.
Чавес был назначен в приход Богоматери Гваделупской в Пенья-Бланке и его миссии в Хемес-Пуэбло и Лос-Серрильос . В Пенья-Бланке он предпринял возрождение здания церкви, расписав его стены фресками. Он был собственной моделью для фигуры Понтия Пилата , а также использовал в качестве моделей фигуры местных жителей и трех своих сестер. Он также служил местным индейцам Сан -Фелипе-Пуэбло , Санто-Доминго-Пуэбло и пуэбло-Кочити .
Во время Второй мировой войны Чавес учился в школе капелланов Гарвардского университета и был направлен в 77-ю пехотную дивизию . Он присутствовал при высадке на берег Гуама и Лейте . Он продолжил свою военную службу во время Корейской войны в качестве капеллана в Форт-Блисс , штат Техас , и Кайзерслаутерне , Германия.
По возвращении с поля боя Чавес был назначен архивариусом архиепархии Санта-Фе и взял на себя каталогизацию и перевод ее испанских архивов . [3] Эта работа предоставила новые первоисточники, которые позволили по-новому оценить историю Нью-Мексико. Он написал исчерпывающую работу о семьях Нью-Мексико, а также многие другие исторические труды, некоторые из которых считаются ревизионистскими . [ нужна цитата ] Например, его взгляд на восстание пуэбло 1680 года, неортодоксальный в минимизации роли Папе и акценте на элементе метисов , был основан в первую очередь на ранее не рассмотренных генеалогических данных. [ нужна цитата ]
Биография Антонио Хосе Мартинеса (1793–1867) Чавеса « Но время и шанс » была первой из трилогии биографий выдающихся местных священников Новой Мексики.
Среди широких слоев населения Чавес наиболее известен благодаря книге « Конкистадора, автобиография древней статуи» . В этой работе от первого лица рассказывается история статуи Девы Марии , привезенной из Испании более 400 лет назад через Мексику в Нью-Мексико. Статуя по сей день находится в соборе Святого Франциска и является важной частью религиозной истории испанского народа северного Нью-Мексико .
Чавес также писал рассказы , романы и стихи. Его стихотворение «Богоматерь из Порт-Льигата» , основанное на произведении Сальвадора Дали « Мадонна из Порт-Льигата» , было признано Ассоциацией католических библиотек одной из лучших книг 1959 года и оценено Т. С. Элиотом как «очень похвальное достижение». [4] Как отмечает ученый Чавеса Хенаро М. Падилья, «несмотря на [его] излияния истории, поэзии и художественной литературы, Фрай Анжелико Чавес в значительной степени упускался из виду как один из пионеров литературы чикано [sic] в этом столетии». [5]
В 1971 году он оставил священство после «кризиса веры», но сохранил свое положение священника, продолжая писать и исследовать. Он вернулся к священству и францисканскому ордену в 1989 году и жил в монастыре собора в Санта-Фе. Он умер 18 марта 1996 года в Санта-Фе, штат Нью-Мексико, в возрасте 85 лет. [3]
Чавес был похоронен на кладбище Росарио, ранее отказавшись от захоронения в соборе Святого Франциска в Санта-Фе. [ нужна цитация ] Музей Нью-Мексико во Дворце губернаторов назвал новую историческую и фотобиблиотеку в его честь после его смерти, а у входа выставлена бронзовая статуя его подобия. [6] Дарителем статуи был судья Гарри Лонг Бигби. [7] В августе 2020 года статую вместе со стенами музея испортили аэрозольной краской. Стены были отмечены словами «украденная земля» и «1680», что явно намекало на восстание пуэбло, событие, записанное Чавесом в интерпретации, подвергшейся критике как ревизионистская интерпретация. [8]
https://faculty.ucmerced.edu/mmartin-rodriguez/index_files/vhChavezAngelico.htm
