stringtranslate.com

Анна Леоновенс

Анна Харриетт Леоновенс (урожденная Энн Хариетт Эмма Эдвардс ; [1] 5 ноября 1831 - 19 января 1915) была англо-индийским или британским индийским [ 2] писателем-путешественником, педагогом и общественным деятелем.

Она стала широко известна благодаря публикации своих мемуаров, начиная с книги «Английская гувернантка при сиамском дворе» (1870), в которой описывается ее опыт работы в Сиаме (современный Таиланд ) в качестве учительницы детей сиамского короля Монгкута . Собственный рассказ Леоновенса был описан в бестселлере Маргарет Лэндон «Анна и король Сиама» (1944), а также в адаптации для других средств массовой информации, таких как мюзикл Роджерса и Хаммерштейна 1951 года «Король и я» .

В течение своей жизни Леоновенс также жила в Западной Австралии , Сингапуре и Пенанге , США , Канаде и Германии . В более позднем возрасте она была преподавателем индологии и суфражисткой. Среди других достижений она стала соучредителем Колледжа искусств и дизайна Новой Шотландии .

Ранняя жизнь и семья

Мать Анны Леоновенс, Мэри Энн Глэскотт, вышла замуж за своего отца, сержанта Томаса Эдвардса, унтер-офицера Корпуса саперов и горняков Ост-Индской компании, 15 марта 1829 года в церкви Святого Джеймса, Танна , президентство Бомбей, Британская Индия. . [3] [4] Эдвардс был из Лондона и в прошлом был краснодеревщиком . [5] Анна родилась в Ахмеднагаре в Бомбейском президентстве Индии, управляемой компанией , 5 ноября 1831 года, через три месяца после смерти ее отца. Хотя ее окрестили Энн Хариетт Эммой Эдвардс, Леоновенс позже изменил Энн на «Анну», а Хариетт на «Харриетт» и перестал использовать свое третье имя (Эмма). [3]

Дед Леоновенса по материнской линии, Уильям Водри (или Водри) Глэскотт, был офицером английского происхождения 4- го полка Бомбейской местной пехоты Бомбейской армии . Глэскотт прибыл в Индию в 1810 году [6] и, по-видимому, женился в 1815 году, хотя имя его жены неизвестно. [7] По мнению биографа Сьюзан Морган, единственным реальным объяснением полного и преднамеренного отсутствия информации о жене Глэскотта в официальных британских записях является то, что она «не была европейкой». [8] Морган предполагает, что она «скорее всего… англо-индийка ( смешанной расы ), родившаяся в Индии». Мать Анны, Мэри Энн Глэскотт, родилась в 1815 или 1816 году.

Большую часть своей взрослой жизни Анна Леоновенс не имела контактов со своей семьей и изо всех сил старалась скрыть свое происхождение , утверждая, что она родилась с фамилией «Кроуфорд» в Кернарфоне , Уэльс, и присваивая своему отцу звание капитана . Поступая таким образом, она защитила не только себя, но и своих детей, у которых было бы больше возможностей, если бы их возможное смешанное расовое наследие оставалось неизвестным. Расследование не выявило никаких записей о ее рождении в Кернарфоне, новость, которая стала шоком для города, который долгое время считал ее одной из самых известных уроженок. [9]

Через несколько месяцев после рождения Анны ее мать снова вышла замуж. Отчимом был Патрик Донохью, ирландский католик, капрал Королевских инженеров . Семья неоднократно переезжала в пределах Западной Индии вслед за полком отчима. В 1841 году они поселились в Дисе , Гуджарат. [10] Анна посещала школу для девочек Бомбейского образовательного общества в Бикулле (ныне район Мумбаи), куда принимались дети «смешанной расы», чьи отцы-военные либо умерли, либо отсутствовали. [11] Позже Леоновенс рассказала, что училась в британской школе-интернате и прибыла в Индию, предположительно «чужую для нее страну», только в возрасте 15 лет. [12] Отношения Анны с отчимом Донохью не были счастливыми. один, и позже она обвинила его в том, что он оказывал на нее, как и на ее сестру, давление, чтобы она вышла замуж за мужчину намного старше. В 1847 году Донохью был прикомандирован на должность помощника руководителя общественных работ в Адене , Йемен . Неясно, поехали ли остальные члены семьи с ним или остались в Индии. [13]

24 апреля 1845 года 15-летняя сестра Анны, Элиза Джулия Эдвардс, вышла замуж за Джеймса Милларда, сержанта-майора 4-й артиллерийской роты индийской армии в Дисе. Анна выступила свидетельницей этого бракосочетания. [14] [15] Их дочь, Элиза Сара Миллард, родившаяся в 1848 году в Индии, вышла замуж 7 октября 1864 года в Сурате, Гуджарат, Индия. Ее мужем стал Эдвард Джон Пратт, 38-летний британский государственный служащий . Один из их сыновей, Уильям Генри Пратт, родившийся 23 ноября 1887 года по возвращении в Лондон, был более известен под своим сценическим псевдонимом Борис Карлофф ; Таким образом, Анна была его двоюродной бабушкой. [16] Анна Эдвардс никогда не одобряла брак своей сестры, и ее добровольное отделение от семьи было настолько полным, что десять лет спустя, когда Элиза связалась с ней во время ее пребывания в Сиаме, она ответила, угрожая самоубийством, если она будет упорствовать. [17]

Позже Леоновенс рассказала, что отправилась в трехлетнее турне по Египту и Ближнему Востоку вместе с востоковедом преподобным Джорджем Перси Бэджером и его женой. Однако недавние биографы считают этот эпизод вымышленным. Анна, возможно, встречала Бэджера в Индии и слушала или читала отчеты о его путешествиях. [18] [19]

Брак, Западная Австралия и вдовство

Будущий муж Анны Эдвардс, Томас Леон Оуэнс, ирландский протестант из Эннискорти , графство Уэксфорд , отправился в Индию с 28-м пешим полком в 1843 году. офицер, предложенный ее мемуарами) в 1844 году, служил сначала в Пуне , а с декабря 1845 по 1847 год в Деэсе. [20] Биограф Альфред Хабеггер характеризует его как «начитанного и красноречивого, сильно самоуверенного, исторически информированного и почти джентльмена». Анна Эдвардс, которая была на семь лет младше его, влюбилась в него. [21] Однако ее мать и отчим возражали против этих отношений, поскольку у истца были плохие перспективы найти оплачиваемую работу, и он был временно понижен в звании с сержанта до рядового за неустановленное правонарушение. Тем не менее, Анна и Томас Леон Оуэнс поженились на Рождество 1849 года в англиканской церкви Пуны. В свидетельстве о браке Томас объединил свои второе имя и фамилию в «Леон Оуэнс». Патрик Донохью также подписал документ, что противоречит утверждению Леоновенс о том, что ее отчим яростно выступал против брака. [22] Она родила свою первую дочь Селину в декабре 1850 года. [23] Девочка умерла всего в семнадцать месяцев. [24]

В 1852 году молодая пара в сопровождении дяди Анны, У. В. Гласскотта, отплыла в Австралию через Сингапур , где села на барк «Алиби». Путешествие из Сингапура было долгим, и на борту Анна родила сына, которого тоже назвали Томасом. [25] 8 марта 1853 года, приближаясь к побережью Западной Австралии, «Алиби» чуть не потерпел крушение на рифе. [26] Десять дней спустя Анна, Томас, их новорожденный сын и Гласскотт прибыли в Перт . [27] [28] Гласскотт и Томас Леоновенс быстро нашли работу клерками в колониальной администрации. Позже, в 1853 году, Гласскотт принял должность кладовщика правительственного комиссариата в Линтоне , небольшом и отдаленном поселении, где располагалось Линтонское депо для осужденных . Гласскотт стал вовлеченным в частые разногласия с резким местным судьей Уильямом Берджесом . [28] : 16–19  Через три года Гласскотт вернулся в Индию и начал карьеру преподавателя, прежде чем внезапно умер в 1856 году. [28] : 16–19 

Анна Леоновенс, использовавшая свое второе имя Харриетт, попыталась основать школу для юных леди. В марте 1854 года младенец Томас умер в возрасте 13 месяцев [29] , а позже в том же году родилась дочь Авис Энни. [30] В 1855 году Томас Леоновенс был назначен на прежнюю должность Гласскотта в комиссариате в Линтоне, и семья переехала туда. [28] : 20  В Линтоне Анна Леоновенс родила сына Луи . [31] В конце 1856 года Томас Леоновенс также некоторое время служил секретарем мирового судьи под руководством Уильяма Берджеса. [28] : 21–24  Как и Гласскотт, Томас вступил в конфликт с Берджесом, но выжил до тех пор, пока в 1857 году не закрыли Склад для заключенных и не перевели на более высокую должность в комиссариате в Перте. [28] : 21–24 

Семья Леоновенс внезапно покинула Австралию в апреле 1857 года, отплыла в Сингапур, [28] : 24  , а затем переехала на Пенанг , где Томас нашел работу хранителем отеля. [32] В первую неделю мая 1859 года или ранее Томас Леоновенс умер от « апоплексического удара » и был похоронен (7 мая 1859 года) на протестантском кладбище в Пенанге. [33] Его смерть оставила Анну Леоновенс обедневшей вдовой. Из четырех детей двое умерли в младенчестве. Она вернулась в Сингапур, где создала новую личность как женщина валлийского происхождения и вдова майора британской армии. [34] Чтобы поддержать свою выжившую дочь Авис и сына Луи, Леоновенс снова занялась преподаванием и открыла школу для детей британских офицеров в Сингапуре. Хотя предприятие не имело финансового успеха, оно закрепило за ней репутацию педагога. [35]

Учитель при сиамском дворе

Анна Леоновенс, ок. 1862 г.

В 1862 году Леоновенс принял предложение консула в Сингапуре Тан Ким Чинга обучать жен и детей Монгкута , короля Сиама . Король хотел дать своим 39 женам и наложницам , а также 82 детям современное западное образование на научной светской основе, чего не давали жены миссионеров ранее . Леоновенс отправила свою дочь Авис в школу в Англии, а сына Луи взяла с собой в Бангкок . Она сменила Дэна Бича Брэдли , американского миссионера, на посту учителя при сиамском дворе . [ нужна цитата ]

Король Монгкут со своим наследником принцем Чулалонгкорном , оба в военно-морской форме (ок. 1866 г.)

Леоновенс служил при дворе до 1867 года, то есть почти шесть лет, сначала учителем, а затем секретарем короля по языку. Хотя ее положение вызывало большое уважение и даже определенное политическое влияние, условия ее работы ее не удовлетворяли. И, несмотря на ее положение при королевском дворе, ее никогда не приглашали в круг общения местных британских купцов и торговцев. [ нужна цитата ]

В 1868 году Леоновенс находилась в отпуске по состоянию здоровья в Англии и вела переговоры о возвращении ко двору на лучших условиях, когда Монгкут заболел и умер . Король упомянул Леоновенс и ее сына в своем завещании, хотя они не получили наследства. Новый монарх, пятнадцатилетний Чулалонгкорн , сменивший своего отца, написал Леоновенс теплое письмо с благодарностью за ее услуги. Он не предлагал ей возобновить свою должность, но они дружно переписывались на протяжении многих лет. [36] В возрасте 27 лет Луи Леоновенс вернулся в Сиам и получил звание капитана Королевской кавалерии. Чулалонгкорн провел реформы, в которых отчасти заслуга его бывшего наставника, включая отмену практики простираний перед королевской особой. Однако многие из этих реформ были целями, поставленными его отцом. [ нужна цитата ]

Литературная карьера

К 1869 году Леоновенс была в Нью-Йорке, где она ненадолго открыла школу для девочек в районе Вест-Нью-Брайтон на Стейтен-Айленде и начала писать статьи о путешествиях в бостонский журнал The Atlantic Monthly , в том числе «Фаворитку гарема». «, рассмотренный The New York Times как «восточная история любви, имеющая, очевидно, прочную основу правды». [37] Она расширила свои статьи до двух томов мемуаров, начиная с «Английской гувернантки при сиамском дворе» (1870), [38] которые принесли ей немедленную известность, но также выдвинули обвинения в сенсационности . В своих произведениях она критически смотрит на придворную жизнь; этот отчет не всегда лестный и стал предметом споров в Таиланде , а также ее обвиняли в преувеличении своего влияния на короля. [39] [40]

Были также заявления о фабрикации: вероятность спора по поводу рабства, например, когда король Монгкут в течение 27 лет был буддийским монахом, а затем настоятелем, прежде чем взойти на трон. Считается, что его религиозное образование и призвание никогда не допускали бы взглядов, выраженных жестоким, эксцентричным и потворствующим своим желаниям монархом Леоновенса. Даже название ее мемуаров неточно, поскольку она не была англичанкой и не работала гувернанткой: [41] Ее задачей было преподавать английский язык, а не всесторонне обучать и заботиться о королевских детях. Леоновенс утверждала, что свободно говорит по-тайски, но примеры этого языка, представленные в ее книгах, непонятны, даже если допустить неуклюжую транскрипцию. [42]

Леоновенс была феминисткой , и в своих произведениях она была склонна сосредотачиваться на том, что она считала подчиненным статусом сиамских женщин, в том числе тех, которые были изолированы в Нанг Харме , или королевском гареме . Она подчеркнула, что, хотя Монгкут был дальновидным правителем, он желал сохранить такие обычаи, как простирание ниц и сексуальное рабство , которые казались непросвещенными и унизительными. Продолжение, «Роман о гареме» (1873), [43] включает в себя рассказы, основанные на дворцовых сплетнях, в том числе о предполагаемых пытках королем и казни одной из его наложниц, Туптим. Эта история не имеет независимых подтверждений, и некоторые критики считают ее нехарактерной для короля. [44] Правнучка, принцесса Вудхичалерм Вудхиджая (род. 21 мая 1934 г.), заявила в интервью 2001 г.: «Король Монгкут был монахом 27 лет, прежде чем стал королем. Он никогда бы не приказал казнить. это не буддийский путь». Она добавила, что та же Туптим была ее бабушкой и вышла замуж за Чулалонгкорн как одну из своих несовершеннолетних жен. [45] Более того, под Большим дворцом или где-либо еще в Бангкоке не было подземелий, поскольку высокий уровень грунтовых вод не позволял этого. Также нет никаких сообщений о публичном сожжении другими иностранцами, находившимися в Сиаме в тот же период, что и Леоновенс. [46]

Находясь в Соединенных Штатах, Леоновенс также заработал столь необходимые деньги, участвуя в популярных лекционных турах. В таких местах, как дом миссис Сильванус Рид на Пятьдесят третьей улице в Нью-Йорке , на обычных курсах для членов в Ассоциативном зале или под эгидой таких организаций, как Историческое общество Лонг-Айленда , она читала лекции по таким темам, как «Христианские миссии в языческие земли» и «Сиамская империя и город женщин под чадрами». [47] [48] [49] [50] Газета «Нью-Йорк Таймс» сообщила: «Цель миссис Леоновенс — пробудить интерес и заручиться сочувствием к миссионерской деятельности, особенно в ее отношении к судьбе азиатских женщин. ." [47] Она присоединилась к литературным кругам Нью-Йорка и Бостона и познакомилась на лекциях с местными светилами, такими как Оливер Уэнделл Холмс , Генри Уодсворт Лонгфелло и Гарриет Бичер-Стоу , автор «Хижины дяди Тома» , книги, анти- Сообщение о рабстве , которое Леоновенс довел до сведения королевского двора. Она сказала, что книга повлияла на реформу рабства в Сиаме, проводимую Чулалонгкорном, процесс, который он начал в 1868 году и который завершится полной отменой рабства в 1915 году. [51] Между тем к 1874 году Луи накопил долги в США и бежал из страны. Он отдалился от матери и не видел ее 19 лет. [32] Летом 1878 года она преподавала санскрит в Амхерст-колледже . [52]

Канада и Германия

В 1878 году дочь Леоновенса Авис Энни Кроуфорд Коннибер вышла замуж за Томаса Файша, шотландского банкира и кассира (генерального менеджера) Банка Новой Шотландии в Галифаксе , где она прожила девятнадцать лет, продолжая путешествовать по миру. [53] Этот брак положил конец денежным заботам семьи. Леоновенс возобновила свою педагогическую карьеру и преподавала ежедневно с 9:00 до 12:00 в течение осенней половины в школе Беркли в Нью-Йорке на Мэдисон-авеню, 252, Манхэттен , начиная с 5 октября 1880 года; это была новая подготовительная школа для колледжей и научных школ, и ее присутствие рекламировалось в прессе. [54] [55] По поручению журнала «Спутник молодежи» Леоновенс посетил Россию в 1881 году, вскоре после убийства царя Александра II , и другие европейские страны, и продолжал публиковать статьи и книги о путешествиях. Это укрепило ее положение как ученого-востоковеда. [56]

Вернувшись в Галифакс, она снова занялась женским образованием и была суфражисткой . Она инициировала кружок чтения и шекспировский клуб, была одной из основателей Местного совета женщин Галифакса и Школы искусств и дизайна Виктории (ныне Колледж искусств и дизайна Новой Шотландии ). [57] С 1888 по 1893 год Анна Леоновенс жила со своей дочерью Авис и внуками в Касселе , Германия.

Леоновенс в Монреале с двумя внуками

На обратном пути в Канаду она снова встретила своего сына Луи после девятнадцати лет разлуки. Он вернулся в Сиам в 1881 году, стал офицером сиамской королевской кавалерии и торговцем тиком . От брака с Кэролайн Нокс — дочерью сэра Томаса Джорджа Нокса , британского генерального консула в Бангкоке, и его тайской жены Пранг Йен [58] — у него было двое детей в возрасте двух и пяти лет. После смерти жены он доверил их заботам своей матери, которая забрала их с собой в Канаду, а Луи вернулся в Сиам. [52]

Anna Leonowens met Chulalongkorn again when both visited London in 1897, thirty years after she had left Siam. During this audience, the king took the opportunity to express his thanks in person, but he also voiced his dismay at the inaccuracies in Leonowens's books. According to Leonowens' granddaughter Anna Fyshe, who had accompanied her, the king asked: "why did you write such a wicked book about my father King Mongkut? You know that you have made him utterly ridiculous". In response, according to Fyshe, Leonowens insisted that she had written "the whole truth" and that Mongkut had indeed been "a ridiculous and a cruel, wicked man".[59] With her granddaughter Anna, Leonowens stayed in Leipzig, Germany, until 1901. She studied Sanskrit and classical Indian literature with the renowned Indology professor Ernst Windisch of the Leipzig University, while her granddaughter studied piano at the Royal Conservatory of Music.[60][61]

Anna Leonowens's grave at Mount Royal Cemetery, Montreal

In 1901, she moved to Montreal, Quebec, where she lectured Sanskrit at McGill University. She delivered her last lecture at the age of 78.[62] Anna Leonowens died on 19 January 1915, at 83 years of age.[63] She was interred in Mount Royal Cemetery in Montreal. The headstone identifies her as the "Beloved Wife of Major Thomas Lorne Leonowens", despite her husband never having risen beyond the rank of paymaster sergeant.[64]

In popular culture

Margaret Landon's novel Anna and the King of Siam (1944) provides a fictionalised look at Anna Leonowens's years at the royal court and develops the abolitionist theme that resonated with her American readership.[65] In 1946, Talbot Jennings and Sally Benson adapted it into the screenplay for a dramatic film of the same name, starring Irene Dunne and Rex Harrison. In response, Thai authors Seni and Kukrit Pramoj wrote their own account in 1948 and sent it to American politician and diplomat Abbot Low Moffat (1901–1996), who drew on it for his biography Mongkut, the King of Siam (1961). Moffat donated the Pramoj brothers' manuscript to the Library of Congress in 1961.[66][67]

Gertrude Lawrence (Anna) and Yul Brynner (king) in The King and I, 1951

Landon had, however, created the iconic image of Leonowens, and "in the mid-20th century she came to personify the eccentric Victorian female traveler".[68] The novel was adapted as a hit musical by Rodgers and Hammerstein, The King and I (1951), starring Gertrude Lawrence and Yul Brynner, which ran 1,246 performances on Broadway[69] and was also a hit in London and on tour. In 1956, a film version was released, with Deborah Kerr starring in the role of Leonowens and Brynner reprising his role as the king. Brynner starred in many revivals until his death in 1985.[70]

The humorous depiction of Mongkut as a polka-dancing despot, as well as the king's and Anna's apparent romantic feelings for each other, is condemned as disrespectful in Thailand, where the Rodgers and Hammerstein film and musical were banned by the government. The 1946 film version of Anna and the King of Siam, starring Rex Harrison as Mongkut and Irene Dunne as Anna, was allowed to be shown in Thailand, although it was banned in newly independent India as an inaccurate insult by Westerners to an Eastern king. In 1950, the Thai government did not permit the film to be shown for the second time in Thailand. The books Romance in the Harem and An English Governess at the Siamese Court were not banned in Thailand. There were even Thai translations of these books by Ob Chaivasu, a Thai humor writer.[citation needed]

During a visit to the United States in 1960, the monarch of Thailand, King Bhumibol (a great-grandson of Mongkut), and his entourage explained[71] that from what they could gather from the reviews of the musical, the characterisation of Mongkut seemed "90 percent exaggerated. My great-grandfather was really quite a mild and nice man."[72] Years later, during her 1985 visit to New York, Bhumibol's wife, Queen Sirikit, went to see the Broadway musical at the invitation of Yul Brynner.[73] The then ambassador of Thailand to the U.S. gave another reason for Thailand's disapproval of The King and I: its ethno-centric attitude and its barely hidden insult to the whole Siamese nation by portraying its people as childish and inferior to the Westerners.[citation needed]

In 1972, Twentieth Century Fox produced a non-musical American TV series for CBS, Anna and the King, with Samantha Eggar taking the part of Leonowens and Brynner reprising his role as the king. Margaret Landon charged the makers with "inaccurate and mutilated portrayals" of her literary property and sued unsuccessfully for copyright infringement.[74][75] The series was not a success and was cancelled after only 13 episodes. In 1999 an animated film using the songs of the musical was released by Warner Bros. Animation. In the same year, Jodie Foster and Chow Yun-fat starred in a new feature-length cinematic adaptation of Leonowens's books, also titled Anna and the King. One Thai critic complained that the filmmakers had made Mongkut "appear like a cowboy"; this version was also banned by censors in Thailand.[76]

Leonowens appears as a character in Paul Marlowe's novel Knights of the Sea, in which she travels from Halifax to Baddeck in 1887 to take part in a campaign to promote women's suffrage during a by-election.[citation needed]

Later research

Leonowens kept the actual facts of her early life a closely guarded secret throughout her life, and never disclosed them to anybody, including her family.[77] They were uncovered by researchers long after her death; their scrutiny began with her writings, especially following the popularity of the musical's 1956 film adaptation. D. G. E. Hall, writing in his 1955 book A History of South-East Asia, commented that Leonowens "was gifted with more imagination than insight", and from 1957 to 1961 A. B. Griswold published several articles and a monograph sharply criticizing her depictions of King Mongkut and Siam, writing that "she would seize on a lurid story that appealed to her... remove it from its context and transpose it to Bangkok in the 1860's; and... re-write it with a wealth of circumstantial detail". Moffat noted in his biography of King Mongkut that Leonowens "carelessly leaves proof of her transposed plagiarism".[78]

The fact that Leonowens's claimed birth in Caernarfon was fabricated was first uncovered by W. S. Bristowe, an arachnologist and frequent visitor to Thailand, who was researching a biography of her son Louis. Bristowe failed to locate Louis's certificate of birth in London (as claimed by Anna), prompting further research that led to him identifying her origins in India.[79] His findings were published in the 1976 book Louis and the King of Siam, and later writers have expanded on this line of research, including Leslie Smith Dow in Anna Leonowens: A Life Beyond The King and I (1991) and Susan Kepner in her 1996 paper "Anna (and Margaret) and the King of Siam".[77] More recent full-length scholarly biographies by Susan Morgan (Bombay Anna, 2008) and Alfred Habegger (Masked: The Life of Anna Leonowens, Schoolmistress at the Court of Siam, 2014) brought widespread attention to Leonowens's actual life story.[80]

See also

Notes

  1. ^ Habegger (2014). Masked: The Life of Anna Leonowens. p. 417.
  2. ^ Morgan, Bombay Anna, pp. 23–25, 240–242.
  3. ^ a b Morgan, Bombay Anna, p. 29.
  4. ^ "findmypast.co.uk". search.findmypast.co.uk.
  5. ^ Morgan, Bombay Anna, p. 30.
  6. ^ Morgan, Bombay Anna, pp. 20, 241.
  7. ^ Morgan, Bombay Anna, pp. 23–24, 28.
  8. ^ Morgan, Bombay Anna, p. 23.
  9. ^ "Caernarfon website". Archived from the original on 15 July 2011. Retrieved 9 August 2009.
  10. ^ Habegger (2014). Masked: The Life of Anna Leonowens. p. 32.
  11. ^ Habegger (2014). Masked: The Life of Anna Leonowens. pp. 13, 42–43.
  12. ^ Habegger (2014). Masked: The Life of Anna Leonowens. p. 42.
  13. ^ Habegger (2014). Masked: The Life of Anna Leonowens. p. 57.
  14. ^ Morgan (2008). Bombay Anna. p. 51.
  15. ^ Habegger (2014). Masked: The Life of Anna Leonowens. p. 62.
  16. ^ Morgan (2008). Bombay Anna. pp. 51–52.
  17. ^ Habegger (2014). Masked: The Life of Anna Leonowens. p. 226.
  18. ^ Morgan (2008). Bombay Anna. p. 52.
  19. ^ Habegger (2014). Masked: The Life of Anna Leonowens. pp. 60–71.
  20. ^ Habegger (2014). Masked: The Life of Anna Leonowens. p. 76.
  21. ^ Habegger (2014). Masked: The Life of Anna Leonowens. p. 53.
  22. ^ Habegger (2014). Masked: The Life of Anna Leonowens. pp. 55–56.
  23. ^ Habegger (2014). Masked: The Life of Anna Leonowens. p. 88.
  24. ^ Habegger (2014). Masked: The Life of Anna Leonowens. p. 96.
  25. ^ Thomas's date of birth was recorded at his baptism as 24 January 1853. (Register of Baptisms, Wesley Church, Perth, Acc. 1654A, Battye Library, Perth, baptism no. 150, 1 May 1853.)
  26. ^ "The Barque Alibi". The Perth Gazette and Independent Journal of Politics and News. Vol. 6, no. 274. Western Australia. 25 March 1853. p. 2. Retrieved 24 May 2024 – via National Library of Australia.
  27. ^ "Shipping Intelligence". Inquirer. Vol. 14, no. 665. Western Australia. 25 March 1853. p. 2. Retrieved 24 May 2024 – via National Library of Australia.
  28. ^ a b c d e f g Habegger, Alfred; Foley, Gerard (2010). Anna and Thomas Leonowens in Western Australia, 1853-1857 (PDF) (Report). Occasional Papers. State Records Office of Western Australia, Department of Culture and the Arts, Government of Western Australia. Archived from the original (PDF) on 18 March 2012. Retrieved 24 May 2024.
  29. ^ The Inquirer (Perth), 22 March 1854, p. 2.
  30. ^ The birth certificate of Avis Leonowens cited her mother's name as "Harriette Annie Leonowens", née Edwards. (Register of Births, Western Australia, no. 2583, 1854.)
  31. ^ Louis Thomas Leonowens' birth was officially registered at Port Gregory, as Lynton had not yet been gazetted. His mother's name was recorded as "Harriet Leonowens", née Edwards. (Register of Births, Western Australia, 1856, no. 3469.)
  32. ^ a b Loos, Tamara. "Review of Bombay Anna... by Susan Morgan, Journal of Historical Biography, vol 5 (Spring 2009), pp. 146–152
  33. ^ Cemeteries of Penang & Perak by Alan Harfield. British Association for Cemeteries in South Asia, 1987.
  34. ^ Morgan (2008). Bombay Anna. pp. 1, 70–73.
  35. ^ "Getting to Know 'Anna and the King of Siam': History, Books and Photos". earlybirdbooks.com. 29 November 2019. Retrieved 29 August 2021.
  36. ^ "Important Trifles", The Washington Post (15 May 1887), p. 4.
  37. ^ 'September Magazines', The New York Times (2 September 1872), p. 2.
  38. ^ Anna Leonowens (1870) The English Governess at the Siamese Court, Fields, Osgood and Co., Boston
  39. ^ Henry Maxwell, Letter to the Editor: "The King and I", The Times (19 October 1953), p. 3, col. F.
  40. ^ Direck Jayanama, Letter to the Editor: "'The King and I' Foreign Policy of a Siamese Ruler", The Times (26 October 1953), p. 11, col. F.
  41. ^ Habegger (2014). Masked: The Life of Anna Leonowens. p. 4.
  42. ^ William Warren (2002). Who Was Anna Leonowens?. p. 86. {{cite book}}: |work= ignored (help)
  43. ^ Anna Leonowens (1873) Romance of the Harem, James R. Osgood and Co., Boston
  44. ^ Erlanger, Steven (7 April 1996). "A Confection Built on a Novel Built on a Fabrication". The New York Times. Retrieved 8 August 2008.
  45. ^ Nancy Dunne, "'Life as a royal is not for me': A Thai princess tells Nancy Dunne the truth about 'The King and I' and how she prefers a simple life in the US", Financial Times (25 August 2001), p. 7.
  46. ^ William Warren (2002). Who Was Anna Leonowens?. pp. 86–87. {{cite book}}: |work= ignored (help)
  47. ^ a b "Mrs. Leonowens' First Lecture", The New York Times (20 October 1874), p. 4.
  48. ^ "Amusements", The New York Times (31 October 1871), p. 4.
  49. ^ "Lectures and Meetings to Come", The New York Times (16 November 1874), p. 8.
  50. ^ "A Boston Letter", Independent (10 October 1872), p. 6.
  51. ^ Feeny, David (1989). "The Decline of Property Rights in Man in Thailand, 1800–1913". Journal of Economic History. 49 (2): 285–296 [p. 293]. doi:10.1017/S0022050700007932. S2CID 154816549.
  52. ^ a b Morgan (2008). Bombay Anna. p. 186.
  53. ^ "Biography – EDWARDS, ANNA HARRIETTE – Volume XIV (1911–1920) – Dictionary of Canadian Biography". Biographi.ca. 24 August 1922. Retrieved 24 August 2013.
  54. ^ "Classified Ad 10 – No Title", The New York Times (6 October 1880), p. 7.
  55. ^ "Classified Ad 21 – No Title", The New York Times (13 October 1880), p. 9.
  56. ^ Hao-Han Helen Yang (2008). Sue Thomas (ed.). Authorising the Self: Race, Religion and the Role of the Scholar in Anna Leonowens' The English Governess at the Siamese Court (1870). Cambridge Scholars Publishing. p. 33. {{cite book}}: |work= ignored (help)
  57. ^ Dagg, Anne Innis (2001). The Feminine Gaze: A Canadian Compendium of Non-Fiction Women Authors and Their Books. Wilfried Laurier University Press. p. 167.
  58. ^ "Second times the charm - Louis T. Leonowens". Expat Life in Thailand. 8 April 2021. Retrieved 26 October 2021.
  59. ^ Habegger (2014). Masked: The Life of Anna Leonowens. p. 354.
  60. ^ Morgan (2008). Bombay Anna. pp. 53, 203.
  61. ^ Habegger (2014). Masked: The Life of Anna Leonowens. pp. 8, 90.
  62. ^ John Gullick (1995). Adventurous Women in South-East Asia: Six Lives. Oxford University Press. p. 142.
  63. ^ "Deaths", The Times (21 January 1915); p. 1; col A.
  64. ^ Habegger (2014). Masked: The Life of Anna Leonowens. p. 72.
  65. ^ Donaldson, Laura (1990). "'The King and I' in Uncle Tom's Cabin, or on the Border of the Women's Room". Cinema Journal. 29 (3): 53–68. doi:10.2307/1225180. JSTOR 1225180.
  66. ^ "Southeast Asian Collection, Asian Division, Library of Congress". Loc.gov. 20 August 2012. Archived from the original on 23 October 2012. Retrieved 24 August 2013.
  67. ^ Mongkut, the King of Siam Entire text online at the Internet Archive.
  68. ^ Riding, Alan (19 August 2004). "Globe-Trotting Englishwomen Who Helped Map the World". The New York Times. p. E1.
  69. ^ Canby, Vincent (12 April 1996). "Once Again, The Taming of a Despot". The New York Times. p. C1.
  70. ^ Capua, Michelangelo (2006). Yul Brynner: A Biography. McFarland. ISBN 0-7864-2461-3.
  71. ^ 'King's Ears Won't Hear Songs from "King and I"', The Washington Post (28 June 1960), p. C1.
  72. ^ Marguerite Higgins, "Siam King Found Shy And Welfare-Minded", The Washington Post (30 August 1951), p. B11.
  73. ^ Archived copy at the Library of Congress (30 September 2001).
  74. ^ Lawrence Meyer, "Court And 'The King'", The Washington Post (21 November 1972), p. B2.
  75. ^ Landon v. Twentieth Century-Fox Film Corp., 384 F. Supp. 450 (S.D.N.Y. 1974), in Biederman et al. (2007) Law and Business of the Entertainment Industries, 5th edition, pp. 349–356, Greenwood Pub. Group, Westport, Connecticut ISBN 978-0-31308-373-0
  76. ^ "Thailand bans 'Anna and the King'", (3 January 2000) Asian Economic News, Retrieved 29 August 2008
  77. ^ a b Chantasingh, Chalermsri (2006). "The Power of the Auteur: The Case of the Anna Myth (1870-1999)". Journal of the Faculty of Arts, Silpakorn University. 28 (Special issue 2006): 74–106.
  78. ^ Cheng, Chu-Chueh (2004). "Frances Trollope's America and Anna Leonowens's Siam". In Siegel, Kristi (ed.). Gender, Genre, and Identity in Women's Travel Writing. Peter Lang. pp. 139–141. ISBN 9780820449050.
  79. ^ Warren, William (2002). "Who Was Anna Leonowens?". In O'Reilly, James; Habegger, Larry (eds.). Travelers' Tales, Thailand: True Stories. San Francisco: Travelers' Tales. pp. 88–89. ISBN 9781932361803.
  80. ^ Reynolds, E. Bruce (29 September 2014). "Review of Masked: The Life of Anna Leonowens". New Mandala. Retrieved 13 August 2022.

References

External links

Wikimedia Commons has media related to Anna Leonowens.