Японцы ( яп .日本人, Хепберн : Нихондзин ) — восточноазиатская этническая группа , обитающая на Японском архипелаге . [15] [16] Японцы составляют 97,6% населения страны Японии . [1] Во всем мире около 126 миллионов человек имеют японское происхождение, что делает их одной из крупнейших этнических групп . Приблизительно 122,0 миллиона японцев являются жителями Японии, [1] и около 4 миллионов членов японской диаспоры , известной как Никкэйдзин (日系人) . [17]
В некоторых контекстах термин «японцы» может использоваться конкретно для обозначения народа Ямато ( Ямато-минзоку ) с материковой части Японии ; в других контекстах этот термин может включать в себя другие группы, обитающие на Японском архипелаге, в том числе народ рюкюань ( Рюкю-минзоку ), которые имеют связи с Ямато, но часто считаются отдельными, и народ айнов ( айну-минзоку ). [18] В последние десятилетия также наблюдается рост числа людей как с японскими, так и с неяпонскими корнями, включая половину японцев .
Археологические данные показывают, что люди каменного века жили на Японском архипелаге в период палеолита между 39 000 и 21 000 лет назад. [19] [20] Япония тогда была связана с материковой Азией по крайней мере одним сухопутным мостом, и кочевые охотники-собиратели переправились в Японию. Кремневые орудия и костяные орудия этой эпохи были раскопаны в Японии. [21] [22]
В 18 веке Арай Хакусеки предположил, что древние каменные орудия в Японии остались после себя Шукушин . Позже Филипп Франц фон Зибольд утверждал, что айны были коренными жителями северной Японии. [23] Иха Фую предположил, что японцы и рюкюанцы имеют одинаковое этническое происхождение, основываясь на своем исследовании языков рюкюань, проведенном в 1906 году . [24] В период Тайсё Тории Рюдзо утверждал, что люди Ямато использовали керамику Яёй, а айны использовали керамику Дзёмон. [23]
После Второй мировой войны Котондо Хасебе и Хисаси Судзуки утверждали, что японцы произошли не от пришельцев периода Яёй (300 г. до н.э. – 300 г. н.э.), а от людей периода Дзёмон . [25] Однако Кадзуро Ханихара объявил о новой теории расовой примеси в 1984 году [25] и «модели двойной структуры» в 1991 году. [26] Согласно Ханихаре, современные японские линии происхождения начались с народа Дзёмон , который переселился на Японский архипелаг во время Времена палеолита , за которыми последовала вторая волна иммиграции из Восточной Азии в Японию в период Яёй (300 г. до н. э.). После роста населения во времена неолита эти пришельцы попали на Японский архипелаг где-то в период Яёй. В результате смена охотников-собирателей была обычным явлением в островных регионах Кюсю , Сикоку и южном Хонсю , но не преобладала на отдаленных островах Окинава и Хоккайдо , а народы рюкюань и айны демонстрируют смешанные характеристики. Марк Дж. Хадсон утверждает, что основной этнический образ японцев биологически и лингвистически сформировался в период с 400 г. до н.э. по 1200 г. н.э. [25] В настоящее время наиболее уважаемой теорией является то, что современные японцы образовались как из рисоводов Яёи, так и из различных этнических групп периода Дзёмон. [27] Однако некоторые недавние исследования показали, что у народа Дзёмон было больше этнического разнообразия, чем первоначально предполагалось [28] или что жители Японии имеют значительные генетические признаки трех древних популяций, а не только двух. [29] [30]
Некоторые из старейших известных в мире керамических изделий были изготовлены народом Дзёмон в период верхнего палеолита , возрастом около 16 000 лет. Название «Дзёмон» (縄文Jōmon ) означает «узор, отпечатанный шнуром», и происходит от характерных отметин, найденных на керамике. Люди Дзёмон были в основном охотниками-собирателями, но также занимались ранним сельским хозяйством, например, выращиванием бобов Адзуки . По крайней мере, в одном месте Дзёмон среднего и позднего периода (Минами Мизоте (南溝手) , ок. 1200–1000 до н. э.) характеризовалось примитивным сельским хозяйством по выращиванию риса , в котором в качестве белка использовались в основном рыба и орехи. Этнические корни населения периода Дзёмон были неоднородны и могут быть прослежены до древней Юго-Восточной Азии , Тибетского нагорья , древнего Тайваня и Сибири . [27] [31] [32]
Примерно с 300 г. до н. э. народ яёй , происходящий из Северо-Восточной Азии, проник на японские острова и вытеснил или смешался с Дзёмон. Яёи принесли в Японию выращивание влажного риса и передовые технологии бронзы и железа . Более продуктивные системы рисовых полей позволили общинам поддерживать большее население и распространиться с течением времени, в свою очередь, став основой для более продвинутых институтов и возвещая новую цивилизацию последующего периода Кофун .
По оценкам, население Японии в конце периода Дзёмон составляло около восьмисот тысяч человек по сравнению с примерно тремя миллионами в период Нара . Принимая во внимание темпы роста охотничьих и земледельческих обществ, подсчитано, что за этот период в Японию переехало около полутора миллионов иммигрантов. Согласно ряду исследований, яёи создали «японско-иерархическое общество». [33] [34]
Во время японского колониального периода с 1895 по 1945 год фраза «японский народ» использовалась для обозначения не только жителей Японского архипелага, но также и людей из колоний, имевших японское гражданство , таких как тайваньцы и корейцы . Официальным термином, используемым для обозначения этнических японцев в этот период, было «люди, живущие внутри страны» (内地人, наитидзин ) . Такие языковые различия способствовали принудительной ассимиляции колонизированных этнических идентичностей в единую идентичность императорской Японии. [35]
После окончания Второй мировой войны Советский Союз классифицировал многих нивхов и ороков с южного Сахалина , которые были японскими имперскими подданными в префектуре Карафуто , как японцев и репатриировал их на Хоккайдо . С другой стороны, многие сахалинские корейцы , имевшие японское гражданство до конца войны, в результате советской оккупации остались без гражданства . [36]
Японский язык — это японский язык , родственный языкам рюкюань и в прошлом рассматривавшийся как изолированный язык . Самая ранняя засвидетельствованная форма языка, древнеяпонский , датируется 8 веком. Японская фонология характеризуется относительно небольшим количеством гласных фонем , частой геминацией и своеобразной системой высотных ударений . Современный японский язык имеет трехстороннюю систему письма с использованием хираганы , катаканы и кандзи . Язык включает в себя родные японские слова и большое количество слов, заимствованных из китайского языка . В Японии уровень грамотности взрослого населения японского языка превышает 99%. [37] В регионах Японии говорят на десятках японских диалектов . На данный момент японский язык классифицируется как один из японских языков или как изолированный язык, не имеющий известных живых родственников, если рюкюань считается диалектом. [38]
Японская религия традиционно носила синкретический характер, сочетая элементы буддизма и синтоизма ( Синбуцу-сюго ). [39] Синто, политеистическая религия, не имеющая книги религиозного канона, является родной религией Японии. Синтоизм был одним из традиционных оснований права на престол японской императорской семьи и был кодифицирован как государственная религия в 1868 году ( Государственный синтоизм ), но был отменен американской оккупацией в 1945 году. Буддизм Махаяны пришел в Японию в шестом веке. века и превратились во множество различных сект. Сегодня крупнейшей формой буддизма среди японцев является секта Дзёдо Синсю, основанная Синраном . [40]
Подавляющее большинство японцев заявляют, что верят как в синтоизм, так и в буддизм. [41] [42] [43] Религия японского народа функционирует в основном как основа мифологии , традиций и местной деятельности, а не как единственный источник моральных принципов в жизни. [ нужна цитата ]
Значительная часть членов японской диаспоры исповедует христианство ; около 60% японских бразильцев и 90% японских мексиканцев являются католиками , [44] [45] , в то время как около 37% американцев японского происхождения являются христианами (33% протестантов и 4% католиков ). [46]
Определенные жанры письма возникли в японском обществе и часто связаны с ним. К ним относятся хайку , танка и роман «И» , хотя современные писатели обычно избегают этих стилей письма. Исторически сложилось так, что многие работы были направлены на то, чтобы уловить или систематизировать традиционные японские культурные ценности и эстетику. Некоторые из самых известных из них включают «Сказку о Гэндзи » Мурасаки Сикибу (1021 г.), посвященную придворной культуре Хэйан ; «Книга пяти колец » Миямото Мусаси (1645 г.), посвященная военной стратегии; «Оку-но Хосомити » Мацуо Басё (1691), рассказ о путешествиях ; и эссе Дзюнъитиро Танизаки « Похвала теней » (1933), в котором противопоставляются восточная и западная культуры.
После открытия Японии Западу в 1854 году некоторые произведения этого стиля были написаны на английском языке выходцами из Японии; в их число входят «Бусидо: Душа Японии» Нитобэ Инадзо (1900), посвященная самурайской этике, и «Книга чая» Окакура Какудзо (1906), в которой говорится о философском значении японской чайной церемонии . Западные наблюдатели также часто пытались оценить японское общество, но с разной степенью успеха; Одной из самых известных и противоречивых работ, возникших в результате этого, является « Хризантема и меч» Рут Бенедикт ( 1946).
Японские писатели двадцатого века через свои произведения зафиксировали изменения в японском обществе. Среди наиболее известных авторов были Нацумэ Сосэки , Дзюнъитиро Танизаки , Осаму Дазай , Фумико Энчи , Акико Ёсано , Юкио Мисима и Рётаро Сиба . Популярные современные авторы, такие как Рю Мураками , Харуки Мураками и Банана Ёсимото , были переведены на многие языки и пользуются международным признанием, а Ясунари Кавабата и Кензабуро Оэ были удостоены Нобелевской премии по литературе .
,_also_known_as_Red_Fuji,_from_the_series_Thirty-six_Views_of_Mount_Fuji_(Fugaku_sanj%C5%ABrokkei)_MET_DP141062.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Декоративное искусство в Японии восходит к доисторическим временам. Керамика Дзёмон включает образцы со сложным орнаментом. В период Яёй ремесленники производили зеркала, копья и церемониальные колокольчики, известные как дотаку . Более поздние курганы, или кофун , сохранили характерные глиняные фигурки, известные как ханива , а также настенные росписи.
Начиная с периода Нара , живопись, каллиграфия и скульптура процветали под сильным конфуцианским и буддийским влиянием Китая . Среди архитектурных достижений этого периода — Хорю-дзи и Якуси-дзи , два буддийских храма в префектуре Нара . После прекращения официальных отношений с династией Тан в девятом веке японское искусство и архитектура постепенно стали менее подвержены влиянию Китая. Дворяне заказывали экстравагантные произведения искусства и одежду для украшения своего двора, и хотя аристократия была весьма ограничена в размерах и власти, многие из этих произведений все еще сохранились. После того, как Тодай-дзи подвергся нападению и сожжению во время войны Генпей , было основано специальное реставрационное бюро, и Тодай-дзи стал важным художественным центром. Ведущими мастерами того времени были Ункей и Кайкей . [ нужна цитата ]
Живопись развивалась в период Муромати в форме рисования тушью под влиянием дзен-буддизма , практиковавшегося такими мастерами, как Сэссю Тойо . Дзен-буддийские принципы также были включены в чайную церемонию в период Сэнгоку . В период Эдо ширмы полихромной живописи школы Кано пользовались влиянием благодаря своим могущественным покровителям (включая клан Токугава ). Популярные художники создавали укиё-э — гравюры на дереве для продажи простым людям в процветающих городах. Керамика, такая как изделия Имари, высоко ценилась даже в Европе.
В театре Но — традиционная, сдержанная драматическая форма, развивавшаяся в тандеме с фарсом кёгэн . В отличие от сдержанной утонченности но, кабуки , «взрыв цвета», использует все возможные сценические трюки для достижения драматического эффекта. Пьесы включают в себя сенсационные события, такие как самоубийства, и многие такие произведения были поставлены как в театре кабуки, так и в кукольном театре бунраку . [ нужна цитата ]
Со времени Реставрации Мэйдзи японское искусство находилось под влиянием многих элементов западной культуры. Произведения современного декоративного, практического и исполнительского искусства варьируются от традиционных форм до чисто современных. Продукты популярной культуры, включая J-pop , J-rock , мангу и аниме , нашли аудиторию по всему миру.
Статья 10 Конституции Японии определяет термин «японец» только на основе японского гражданства (гражданства), без учета этнической принадлежности. [47] Правительство Японии считает всех натурализованных и коренных японцев многоэтнического происхождения «японцами», а в национальной переписи Японское статистическое бюро запрашивает только национальность, поэтому официальных данных переписи по этой разновидности нет. этнических групп в Японии . Хотя это способствовало или укрепило широко распространенное мнение о том, что Япония этнически однородна, как показано в заявлении бывшего премьер-министра Японии Таро Асо о том, что Япония является нацией «одной расы, одной цивилизации, одного языка и одной культуры» [48] . ] некоторые ученые утверждают, что точнее описывать Японию как многоэтническое общество. [49] [50]
Дети, рожденные от международных пар, получают японское гражданство, если один из родителей является гражданином Японии. Однако японский закон гласит, что дети, имеющие двойное гражданство, должны выбрать одно гражданство до достижения 20 лет. [51] [52] По оценкам исследований, 1 из 30 детей, рожденных в Японии, рождается в межрасовых парах , и таких детей иногда называют как хафу (наполовину японец). [53]
Термин Никкэйдзин (日系人) используется для обозначения японцев, эмигрировавших из Японии, и их потомков.
Эмиграция из Японии была зафиксирована еще в 15 веке на Филиппины и Борнео , [54] [55] [56] [57] , а в 16 и 17 веках тысячи торговцев из Японии также мигрировали на Филиппины и ассимилировались в местное население. [58] : стр. 52–3 Однако миграция японцев не стала массовым явлением до эпохи Мэйдзи , когда японцы стали переселяться в США , Бразилию , Канаду , Филиппины , Китай , Перу . В колониальный период также имела место значительная эмиграция на территории Японской империи , но большинство этих эмигрантов и поселенцев репатриировались в Японию после окончания Второй мировой войны в Азии . [59]
По данным Ассоциации никкей и японцев за рубежом, в принимающих их странах проживает около 4,0 миллионов никкейджинов . [17] Крупнейшие из этих иностранных общин находятся в бразильских штатах Сан-Паулу и Парана . [60] Существуют также значительные сплоченные японские общины на Филиппинах , [61] в Восточной Малайзии , Перу , американских штатах Гавайи , Калифорния и Вашингтон , а также в канадских городах Ванкувер и Торонто . Отдельно, по данным Министерства иностранных дел, число японских граждан, проживающих за рубежом, превышает один миллион.
{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )