Антистия ( ок. 86–82 гг. до н. э.) — римлянка , первая из пяти жён Гнея Помпея , позже известного как Помпей Великий.
Мало что известно об Антистии за пределами ее брака с Помпеем. Ее отец, юрист, оратор и сенатор Публий Антистий , обещал ее Помпею в жены в 86 г. до н. э., когда Антистий председательствовал на суде над Помпеем за финансовые махинации. В 82 или 81 г. до н. э. Помпей развелся с ней в пользу Эмилии , падчерицы Суллы , по настоянию диктатора. Этот роман вызвал критику в Риме и был использован поздними политическими врагами Помпея, чтобы изобразить его как человека, ставящего политические интересы выше своих семейных обязанностей.
Отсутствие надежной исторической информации о жизни Антистии позволило более поздним драматургам и писателям выдумать ее чувства и мотивы в браке, а также придумать более сложные концовки истории. Начиная с французского драматурга Пьера Корнеля , который включил ее в свою пьесу 1662 года «Серторий» , Антистия была представлена как жестоко обойденная жертва политических амбиций Помпея, чья любовь к мужу оказалась небольшим препятствием для его собственных интересов и махинаций Суллы.
Единственный сохранившийся источник о жизни Антистии и ее отношениях с Помпеем — « Жизнеописания» Плутарха . Наиболее полное описание можно найти в его «Жизни Помпея» , хотя он также включил подробности развода в « Жизнь Суллы» . [2] [3] Плутарх родился около 46 г. н. э. , примерно через 130 лет после описываемых им событий. [4]
Известно, что эти рассказы основаны на источниках, враждебных Помпею: в частности, рассказ Антистии был связан с Оппием, пропагандистом цезарианства , к чьей работе Плутарх обращался при написании « Жизни Помпея» . [5] Соответствующие разделы «Жизни Помпея» характеризовались как в первую очередь посвященные политическим моментам тирании Суллы и представлению дела через трагическую призму, при сравнительно небольшом внимании к фактам истории или ее хронологической точности. [6] Кит Хопкинс предположил, что мотивы, приписываемые Плутархом различным персонажам, следует считать «подозрительными». [2]
Антистия была членом относительно малоизвестной плебейской семьи, рода Антистия , которая позже получила статус патриция в 29 г. до н. э. при Октавиане . [7] Ее мать, Кальпурния, также имела плебейское происхождение, хотя ее семья (род Кальпурния ) достигла ранга нобилей к 180 г. до н. э., когда ее предок Гай Кальпурний Писон был консулом . [8] Кальпурния принадлежала к относительно небольшой ветви рода , Кальпурнии Бестии : ее отец, Луций Кальпурний Бестиа , был консулом в 111 г. до н. э., но был привлечен к ответственности и осужден за коррупцию во время Югуртинской войны . [9]
Отец Антистии, Публий Антистий, стал известен в начале 80-х годов до н. э., и Цицерон считал его одним из лучших из бедного поколения ораторов, действовавших в то время ( ок. 88 г. до н. э. ). [10] Доминируя в политике в предыдущие годы, Сулла отсутствовал в Риме большую часть Первой Митридатовой войны (89–85 гг. до н. э.), что позволило его врагам, Гаю Марию , а затем Корнелию Цинне , получить политическое превосходство. Цицерон описал это как время беззакония и коррупции, [11] и известность Антистия была принята в качестве доказательства его причастности к судебным нарушениям того периода. [12]
В 88 г. до н. э. Антистий был избран народным трибуном . На этой должности он приобрел известность благодаря успешному противодействию кандидатуре Гая Юлия Цезаря Страбона на пост консула , на том основании, что Страбон ранее не занимал необходимую должность претора . [13] Это принесло Антистию большую известность в обществе и репутацию обвинителя; [14] Цицерон вспоминает, что «каждое важное дело» доставлялось ему. [15]
Около 86 г. до н. э. [a] в качестве судьи [b] Антистий председательствовал на суде над Помпеем за хищение государственных средств ( peculatus ) во время Союзнической войны . [20] Судебный процесс в значительной степени характеризовался как фиктивный, исход которого был предопределен с самого начала. [21] Антистий оказывал благосклонность Помпею на протяжении всего процесса и тайно обещал ему Антистию в жены, пока разбирательство еще продолжалось. [22] Однако этот факт стал общеизвестным: когда Антистий объявил оправдательный вердикт, Плутарх сообщает, что толпа начала кричать Talasio! — обычное восклицание при заключении брака. [23]
Брак Антистии с Помпеем, таким образом, был истолкован как «наиболее характерный пример политического брака, и … самый жалкий и жалкий»: [22] как циничная попытка Антистия повысить свое положение посредством союза с подающим надежды молодым дворянином, а Помпея — как столь же циничная попытка избежать любого шанса на неблагоприятный вердикт, а также получить благосклонность и покровительство Антистия и его семьи. [22] Эрих Грюн описал его как первый из браков Помпея, призванный дать ему «доступ к внутренним цитаделям сенаторской власти», [24] хотя в конечном итоге этот союз оказался для него малоценным. [25]
Помпею было около двадцати лет на момент женитьбы. Возраст Антистии не зафиксирован; для римских женщин было нормой вступать в первый брак до двадцати лет, хотя аристократки часто выходили замуж гораздо раньше, как правило, в возрасте от двенадцати до пятнадцати лет. [26] О детях от этого брака ничего не известно, и, как правило, предполагается, что он был бездетным. [27]
В 82 или 81 г. до н. э. [d] Сулла и его жена Метелла убедили Помпея развестись с Антистией в пользу падчерицы Суллы, Эмилии . Причины брака неоднозначны и, возможно, смешаны: Плутарх объясняет брак желанием Суллы вознаградить Помпея за его успешную службу в гражданской войне против марианцев в 83–82 гг. и заключить брачный союз со способным человеком, который мог бы быть ему полезен. [29] Однако брак также характеризовался как попытка Суллы нейтрализовать потенциальную угрозу популярности и растущей власти Помпея. [22] Помпей, со своей стороны, считал себя «сулланцем» до конца жизни диктатора и по крайней мере десятилетие после смерти Суллы в 78 г. до н. э.; Поддержание связи с Суллой сыграло важную роль в его браке с Муцией Терцией в 79 г. до н. э., а также в браке его дочери Помпеи Магны с сыном диктатора Фавстом Корнелием Суллой . [30]
Развод подвергся критике в римском обществе [31] и, по-видимому, был болезненным для Помпея: [5] [e] Плутарх пишет, что это «соответствовало потребностям Суллы, а не природе и привычкам Помпея» [33] , поскольку Эмилия уже была беременна от своего нынешнего мужа, будущего консула Мания Ацилия Глабриона , и вскоре должна была умереть, рожая его сына. [34] Это замечание также может намекать на страстную натуру Помпея и, возможно, на его привязанность к Антистии. [5] [35] Для Антистии развод был частью периода больших несчастий: ее отец был убит в 82 г. до н. э. сторонниками Мария , так называемыми циннани [6] во время заседания сената в курии Гостилия . Убийство было спровоцировано претором Юнием Дамасиппом , который считал Антистия ненадежным, несмотря на его более раннее сотрудничество, из-за его брачного союза с Помпеем. Ее мать, Кальпурния, также покончила с собой, услышав о разводе, который Плутарх описал как «унижение». [36] [37] [f] Ущерб репутации Помпея, нанесенный разводом, был упомянут как фактор, способствовавший его развитию союза с Марком Эмилием Лепидом , отцом будущего триумвира , в 79 г. до н. э. [39]
Мало что известно о реакции Антистии на развод или о ее жизни после этого. [5] [g] По римским меркам брак был коротким: хотя примерно треть известных римских браков заканчивались разводом, [42] они в среднем длились около двадцати одного года, и большинство коротких браков заканчивались смертью. [43] И Плутарх, и современный ученый Томас Хиллман описали этот брак как « греческую трагедию ». [6] [44]
Антистию описывали как «политическую жертву» [40] , а ее дело рассматривалось как доказательство отсутствия у римских женщин контроля над своей супружеской жизнью и всеобъемлющей важности политических интересов над личными в аристократических римских браках [22] . Однако параллели между рассказом Плутарха о разводе Помпея с Антистией и его рассказом об отказе Цезаря развестись со своей женой Корнелией , когда ему приказал это сделать Сулла [45] , привели к предположению, что структура повествования, найденная у Плутарха, может брать начало в антипомпеянской пропаганде, написанной сторонниками Цезаря после начала гражданской войны между ними в 49 г. до н. э. [5] Сьюзен Джейкобс также отнесла рассказ Плутарха о браке и разводе Антистии к традиции «литературных советов» государственным деятелям [46] и рассматривала описание Плутархом этой истории как предупреждение о том, что брачные союзы могут служить как политическими инструментами, так и репутационными рисками. [47]
Антистия появлялась в нескольких более поздних художественных произведениях, в которых она часто изображалась испытывающей искреннюю любовь к Помпею, а ее история использовалась для создания напряжения между любовью самого Помпея к ней и его политическими интересами.
Антистия — персонаж пьесы Пьера Корнеля « Серторий» 1662 года . [48] Пьеса в первую очередь основана на «Жизни Сертория» Плутарха, но опирается на « Жизнь Помпея» и «Жизнь Суллы» для своего материала об Антистии. Корнель переименовывает Антистию в «Аристию», имя, впервые данное ей ранним средневековым хронистом Иоанном Бикларским , на том основании, что последнее имя было «слаще для слуха». [3] Корнель также создал вымышленный рассказ о жизни Антистии после ее развода с Помпеем, во время которого она нашла убежище в Испании. [3] Аристия примечательна в пьесе как единственный персонаж, мотивированный любовью, несмотря на явный акцент пьесы на браке и романтических отношениях: ее диалог с Помпеем в третьем акте был описан как «единственный подход пьесы к страсти». [3] Помпей, аналогично, представлен как любивший Аристею, но неохотно разведенный с ней, чтобы следовать приказам Суллы, и таким образом сохранить его благосклонность и в конечном итоге унаследовать его власть. [49] Аристею описывали как «женский» контрапункт другому главному женскому персонажу пьесы, вымышленной воительнице-королеве Вириате, которая отвергает любовь и рассматривает брак как чисто стратегическое решение. [50] Современный автор и критик Франсуа Эделин, аббат д'Обиньяк , определил Аристею как героиню пьесы. [50]
Антистия также появляется в «Трагедии Помпея Великого» , пьесе Джона Мейсфилда, впервые поставленной в 1910 году. Как и в пьесе Корнеля, Антистия изображена как глубоко любящая Помпея; у Мейсфилда она побуждает мужа остаться с ней, а не отправляться на войну. Она представляет привлекательность любви и домашней жизни в противовес военному долгу Помпея, создавая то, что Артур Э. Дюбуа характеризует как конфликт между «философией красоты», представленной Антистией, и «философией работы». [51]
В латиноязычной пьесе 1929 года Filius Imperatoris ( Сын генерала ) вымышленный роман между Антистией и Помпеем во время Социальной войны становится второстепенной сюжетной линией. Антистия, не слушаясь отца, отправляется на прогулку без сопровождения по его вилле и в итоге заблудилась около военного лагеря Гнея Помпея Страбона, отца Помпея. Там она встречает своего будущего мужа, который отводит ее домой. [52]
В романе Филлис Бентли 1936 года «Прощай, свобода! » Помпей изображен любящим Антистию, а самоубийство ее матери является причиной смерти Эмилии. Эмилия слышит новость о самоубийстве Кальпурнии во время свадебной церемонии и так расстроена болью Антистии, что у нее случается припадок, который приводит к выкидышу и ее собственной смерти. [53]