Апологетика (от греч. ἀπολογία , apología , «выступление в защиту») — религиозная дисциплина, направленная на защиту религиозных доктрин посредством систематической аргументации и дискурса. [1] [2] [3] Ранние христианские писатели (ок. 120–220 гг.), защищавшие свои убеждения от критиков и рекомендовавшие свою веру посторонним, назывались христианскими апологетами . [4] В XXI веке апологетику часто отождествляют с дебатами о религии и теологии .
Термин апологетика происходит от древнегреческого слова apologia ( ἀπολογία ). [1] В классической греческой правовой системе обвинение выдвигало kategoria ( κατηγορία ), обвинение или обвинение, а ответчик отвечал apologia , защитой . [ 5] Apologia была официальной речью или объяснением для ответа на обвинения и их опровержения. Известным примером является защита Сократа Apologia , описанная в « Апологии » Платона .
В греческом койне Нового Завета апостол Павел использует термин apologia в своей судебной речи перед Фестом и Агриппой , когда он говорит: «Я защищаюсь» в Деяниях 26 :2. [6] Родственная форма появляется в Послании Павла к Филиппийцам , когда он «защищает Евангелие» в Послании к Филиппийцам 1:7, [7] и в «даче ответа» в 1 Петра 3:15. [8]
Хотя термин «апологетика» имеет западное, в первую очередь христианское происхождение и чаще всего ассоциируется с защитой христианства, иногда этот термин используется по отношению к защите любой религии в официальных дебатах, связанных с религией.
Было написано много апологетических книг в защиту истории или учений Веры Бахаи . Основатели религии написали несколько книг, представляющих доказательства своей религии; среди них «Семь доказательств » Баба и « Китаб -и-Иган» Бахауллы . [9] Позднее авторы Бахаи написали выдающиеся апологетические тексты, такие как «Блестящее доказательство » Мирзы Абу-ль-Фадля и «Выпрямление кривого» Удо Шефера и др. [ 10]
Одним из самых ранних буддийских апологетических текстов является «Вопросы короля Милинды» , в котором рассматривается буддийская метафизика, такая как «не-я» природа личности и такие характеристики, как мудрость, восприятие, воля, чувство, сознание и душа. В эпоху Мэйдзи (1868-1912) встречи между буддистами и христианами в Японии в результате увеличения контактов между Японией и другими странами, возможно, подтолкнули к формированию японского нового буддизма , [11] включая апологетический журнал Shin Bukkyō (新仏教). [12] В последнее время А. Л. Де Сильва, австралиец, принявший буддизм , написал книгу «За пределами веры» , в которой даются буддийские апологетические ответы и критика христианской фундаменталистской доктрины. [13] Гунапала Дхармасири написал апологетическую критику христианской концепции Бога с точки зрения буддизма Тхеравады . [14]
Христианская апологетика объединяет христианское богословие , естественное богословие [ 15] и философию в попытке представить рациональную основу христианской веры, защитить веру от возражений и искажений и показать, что христианское учение является единственным мировоззрением, которое безупречно и согласуется со всеми фундаментальными знаниями и вопросами.
Христианская апологетика принимала множество форм на протяжении веков. В Римской империи христиане подвергались жестоким преследованиям, и против них выдвигалось множество обвинений. Примерами в Библии являются обращение апостола Павла к афинянам в Ареопаге (Деяния 17: 22-34). Дж. Дэвид Кассель [16] приводит несколько примеров: Тацит писал, что Нерон сфабриковал обвинения в том, что христиане начали сжигать Рим . [17] Другие обвинения включали каннибализм (из-за буквального толкования Евхаристии ) и инцест (из-за практики ранних христиан обращаться друг к другу как «брат» и «сестра»). Апостол Павел , Иустин Мученик , Ириней и другие часто защищали христианство от обвинений, которые были выдвинуты для оправдания преследований. [18]
Более поздние апологеты сосредоточились на предоставлении причин для принятия различных аспектов христианской веры. Христианские апологеты многих традиций, вместе с иудеями, мусульманами и некоторыми другими, утверждают существование уникального и личного Бога. Теодицея является одним из важных аспектов таких аргументов, и аргументы Элвина Плантинги были весьма влиятельны в этой области. Многие выдающиеся христианские апологеты являются учеными философами или теологами, часто с дополнительными докторскими работами по физике , космологии , сравнительному религиоведению и другим областям. Другие придерживаются более популярного или пастырского подхода. Некоторые выдающиеся современные апологеты: Дуглас Гроотуис , Фредерик Коплстон , Джон Леннокс , Уолтер Р. Мартин , Динеш Д'Соуза , Дуглас Уилсон , Корнелиус Ван Тиль , Гордон Кларк , Фрэнсис Шеффер , Грег Бансен , Эдвард Джон Карнелл , Джеймс Уайт , Р. К. Спроул , Хэнк Ханеграаф , Алистер Макграт , Ли Штробель , Джош Макдауэлл , Питер Крифт , Г. К. Честертон , Уильям Лейн Крейг , Дж. П. Морленд , Хью Росс , Дэвид Бентли Харт , Гэри Хабермас , Норман Гейслер , Скотт Хан , Р. К. Кунст, Трент Хорн и Джимми Акин . [19]
Апологетами Католической церкви являются епископ Роберт Баррон [20] , Г. К. Честертон [21], доктор Скотт Хан , Трент Хорн, Джимми Эйкин , Патрик Мадрид , Кеннет Хенсли [22], Карл Китинг , Рональд Нокс и Питер Крифт .
Джон Генри Ньюман (1801–1890) был англичанином, обращенным в католицизм , позже сделанным кардиналом и беатифицированным в 2010 году. В молодости он был важной фигурой в Оксфордском движении , чтобы вернуть Церковь Англии к ее католическим корням. В конце концов, его занятия историей убедили его стать католиком. Когда Джон Генри Ньюман назвал свою духовную автобиографию Apologia Pro Vita Sua ',' в 1864 году, он играл как на этом значении, так и на более общепонятном значении выражения раскаяния или сожаления.
Христианские апологеты используют различные философские и формальные подходы, включая онтологические , космологические и телеологические аргументы . [23] Христианский пресуппозиционный подход к апологетике использует трансцендентальный аргумент в пользу существования Бога . [24]
Тертуллиан был ранним христианским апологетом. Он родился, жил и умер в Карфагене . Его иногда называют «отцом Латинской церкви ». Он ввел термин Троица ( лат . trinitas ) в христианский словарь [25] и, вероятно, [ требуется цитирование ] формулу «три Лица, одна Субстанция» как латинское «tres Personae , una Substantia » (от греческого койне «treis Hypostaseis , Homoousios »), а также термины Vetus Testamentum ( Ветхий Завет ) и Novum Testamentum ( Новый Завет ).
Существуют апологеты Святых последних дней, которые сосредоточены на защите мормонизма , включая ранних лидеров церкви, таких как Парли П. Пратт , Джон Тейлор , Б. Х. Робертс и Джеймс Э. Талмейдж , а также современные деятели, такие как Хью Нибли , Дэниел К. Петерсон , Джон Л. Соренсон , Джон Джи , Орсон Скотт Кард и Джефф Линдсей.
Несколько известных апологетических организаций Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, такие как Фонд исследований древности и мормонских исследований (группа ученых из Университета имени Бригама Янга ) и FairMormon (независимая некоммерческая группа, управляемая Святыми последних дней), были созданы для защиты доктрин и истории движения Святых последних дней в целом и Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в частности.
Деизм — это форма теизма , в которой Бог создал вселенную и установил рационально понятные моральные и естественные законы, но больше не вмешивается в человеческие дела. Деизм — это естественная религия , в которой вера в Бога основана на применении разума и доказательств, наблюдаемых в замыслах и законах, обнаруженных в природе. Всемирный порядок деистов поддерживает веб-сайт, представляющий деистскую апологетику, которая доказывает существование Бога на основе доказательств и разума, без божественного откровения.
Апологетика индуизма начала развиваться в период британского колониального правления. Ряд индийских интеллектуалов стали критиковать британскую тенденцию обесценивать индуистскую религиозную традицию. В результате эти индийские интеллектуалы, а также горстка британских индологов , были побуждены исследовать корни религии, а также изучать ее обширные тайны и корпус аналитическим способом. Это стремление привело к расшифровке и сохранению санскрита . Было сделано много переводов индуистских текстов, что сделало их доступными для более широкой аудитории читателей.
В начале XVIII века христианский миссионер Бартоломеус Цигенбальг вел диалоги с несколькими тамильскими " малабарскими " индуистскими священниками и записывал аргументы этих индуистских апологетов. Эти записи включают в себя немецкоязычные отчеты, представленные в лютеранскую штаб-квартиру в Галле , и 99 писем, написанных ему индуистскими священниками (позже переведенных на немецкий язык под названием Malabarische Korrespondenz с 1718 года). [26]
В 1830–1831 годах миссионер Джон Уилсон участвовал в дебатах с апологетами индуизма в Бомбее . [27] В 1830 году его протеже Рам Чандра, индуист, принявший христианство, публично дискутировал с несколькими апологетами индуистских брахманов . Индуистский пандит Моробхатт Дандекар обобщил свои аргументы из дебатов 1831 года с Уилсоном в работе на языке маратхи под названием «Шри-хинду-дхарма-стхапана» . [28] Нараяна Рао, другой апологет индуизма, написал «Свадеша-дхарма-абхимани» в ответ Уилсону. [29]
В середине 19 века в ответ на «Матапарикшу » Джона Мьюира было написано несколько работ апологетов индуизма . К ним относятся «Мата-парикша-шикша» (1839) Соманатхи из Центральной Индии , «Матапарикшоттара» (1840) Харачандры Таркапанчанана из Калькутты , «Шастра-таттва-винирная» (1844-1845) Нилаканты Гора из Бенареса [30] и критика (опубликованная позднее в 1861 году как часть «Дхармадхарма-парикша-патры ») неизвестного вайшнавского писателя. [31]
Ряд индийских философов, включая Свами Вивекананду и Ауробиндо Гхоша , написали рациональные объяснения относительно ценностей индуистской религиозной традиции. Более современные сторонники, такие как Махариши Махеш Йоги , также пытались соотнести последние разработки квантовой физики и исследования сознания с индуистскими концепциями. Покойный преподобный Пандуранг Шастри Атхавале дал множество рассуждений относительно символизма и рациональной основы многих принципов ведической традиции . В своей книге «Колыбель цивилизации » Дэвид Фроули, американец, принявший ведическую традицию, охарактеризовал древние тексты индуистского наследия как «пирамиды духа».
' Ильм аль-Калам , буквально «наука дискурса», [32] обычно сокращается до калам и иногда называется исламской схоластической теологией , является исламским начинанием, рожденным из необходимости устанавливать и защищать принципы исламской веры от скептиков и недоброжелателей. [33] Ученый калама упоминается как мутакаллим (множественное число мутакаллимун ), в отличие от философов, юристов и ученых. [34]
Еврейская апологетическая литература восходит к Аристобулу Панеасскому , хотя некоторые различают в работах Деметрия Хронографа (III в. до н. э.) следы стиля «вопросов» и «решений», типичного для этого жанра. Аристобул был еврейским философом Александрии и автором апологетического труда, адресованного Птолемею VI Филометору . «Contra Apion » Иосифа Флавия представляет собой широкомасштабную защиту иудаизма от многочисленных обвинений, выдвинутых против иудаизма в то время, как и некоторые работы Филона Александрийского . [35] [36]
В ответ на современных христианских миссионеров и общины, которые «создаются, чтобы казаться евреями, но на самом деле являются фундаменталистскими христианскими церквями, которые используют традиционные еврейские символы, чтобы заманить в свои ряды наиболее уязвимых представителей нашего еврейского народа», [37] Евреи за иудаизм являются крупнейшей контрмиссионерской организацией из существующих на сегодняшний день. Kiruv Organization (Mizrachi) , основанная раввином Йосефом Мизрахи, и Outreach Judaism, основанная раввином Товией Зингером , являются другими известными международными организациями, которые реагируют «непосредственно на вопросы, поднятые миссионерами и культами, исследуя иудаизм в противопоставлении фундаменталистскому христианству». [38] [39]
Некоторые пантеисты создали организации, такие как Всемирное пантеистическое движение и Всемирное пантеистическое общество, для пропаганды и защиты веры в пантеизм . [40]
В своей знаменитой речи под названием «Красная куртка о религии для белых и красных» в 1805 году вождь племени сенека по имени Красная куртка выступил с апологетикой религии коренных американцев . [41]
«Апология» Платона может быть прочитана как религиозная и литературная апология; однако, более конкретные литературные примеры можно найти в предисловиях и посвящениях , которые предшествуют многим пьесам, романам и поэмам раннего Нового времени . Такие авторы восемнадцатого века, как Колли Сиббер , Фрэнсис Берни и Уильям Конгрив , и это лишь некоторые из них, предваряли большинство своих поэтических работ такими извинениями. В дополнение к желанию защитить свою работу, апологетическое предисловие часто предполагает попытку автора смирить себя перед аудиторией. [42]
Медиа, связанные с апологетикой на Wikimedia Commons