Аркадия ( греч . Αρκαδία ) относится к видению скотоводства и гармонии с природой . Этот термин происходит от одноименной греческой провинции, которая восходит к античности ; Горный рельеф провинции и редкое население скотоводов позже превратили слово «Аркадия» в поэтический синоним , обозначающий идиллическое видение нетронутой дикой природы. Аркадия — поэтический термин, связанный с обильным природным великолепием и гармонией. В «Саде» часто живут пастухи . Эта концепция также фигурирует в мифологии эпохи Возрождения . Хотя Аркадия обычно считается соответствующей утопическим идеалам, она отличается от этой традиции тем, что чаще всего рассматривается как недостижимая. Более того, оно рассматривается как потерянная, райская форма жизни, контрастирующая с прогрессивной природой утопических желаний.
Часто считалось, что жители продолжали жить по образцу Золотого века , без гордости и алчности, которые развращали другие регионы. [1] В английской поэзии его также иногда называют Аркадией . Жители этого региона имеют очевидную связь с фигурой благородного дикаря , поскольку оба считаются живущими близко к природе, неиспорченными цивилизацией и добродетельными.
Согласно греческой мифологии, Аркадия Пелопоннесская была владениями Пана , девственной пустыни, домом бога леса и его двора, состоящего из дриад , нимф и других духов природы. Это была одна из версий рая , но только в смысле обители сверхъестественных существ, а не загробной жизни для умерших смертных.
.jpg/1280px-%E2%80%9CAfternoon_at_Arcadia%E2%80%9D_by_Urpo_Tikka_(etching,_1995).jpg)
В III веке до нашей эры греческий поэт Теокрит написал идеализированные взгляды на жизнь крестьян Аркадии для своих собратьев по образованию, жителей убожеского и одержимого болезнями города Александрии . [2]
Греческая мифология и поэзия Феокрита вдохновили римского поэта Вергилия на написание своих «Эклогов» — серии стихотворений со ссылками на Аркадию как дом Пана, дудки и пения. [3] [4]
Аркадия оставалась популярным художественным предметом с древности как в изобразительном искусстве, так и в литературе. Когда художники эпохи Возрождения обратились за вдохновением к классической античности, художественные отсылки к Аркадии возродились. [ неуместная внешняя ссылка? ] Изображения прекрасных нимф, резвящихся в густых лесах, были частым источником вдохновения для художников и скульпторов. Благодаря влиянию Вергилия в средневековой европейской литературе, например, в «Божественной комедии» , Аркадия стала символом пасторальной простоты. Европейские писатели эпохи Возрождения (например, испанский поэт Гарсиласо де ла Вега ) часто возвращались к этой теме, и это название стало применяться к любому идиллическому месту или раю.
Особого внимания заслуживает « И в «Аркадском эго»» Николя Пуссена . В 1502 году Якопо Санназаро опубликовал свою длинную поэму «Аркадия », в которой закрепилось восприятие Аркадии в раннем Новом времени как затерянного мира идиллического блаженства, о котором вспоминают в скорбных панихидах.
В 1580-х годах сэр Филип Сидней распространял копии своей влиятельной героической романтической поэмы « Аркадия графини Пембрука» , которая сделала Аркадию иконой Возрождения ; хотя история изобилует пастухами и другими пасторальными персонажами, все главные персонажи - королевские гости из сельской местности. В 1598 году испанский драматург и поэт Лопе де Вега опубликовал книгу «Аркадия: проза и стихи» , ставшую в то время бестселлером.
Хотя эта пасторальная форма изображается как современная, она часто связана с Золотым веком . Можно предположить, что его жители просто продолжали жить так, как жили люди в Золотом Веке, а жизнь всех остальных народов стала менее приятной, потому что они позволили себе отойти от первоначальной простоты.
Итальянский исследователь XVI века Джованни да Верраццано применил название «Аркадия» ко всему атлантическому побережью Северной Америки к северу от Вирджинии . Со временем это мутировало в Акадию . В «Канадском биографическом словаре» говорится : «Аркадия, название, которое Верраццано дал Мэриленду или Вирджинии «из-за красоты деревьев», впервые появилось в картографии на карте Гастальдо 1548 года и является единственным названием на этой карте, сохранившимся в Канадское использование... В 17 веке Шамплейн зафиксировал свою нынешнюю орфографию, опустив букву «r», и Ганонг на нескольких картах показал ее постепенное продвижение на север к своему месту пребывания в атлантических провинциях ».
Возрождение языка микмак дало веские основания полагать, что Верраццано был информирован о названии, которое микмак дал этому месту. Название Акади может происходить от микмака, потому что на их языке слово «кади» означает «место изобилия» и может быть найдено в таких именах, как «Тракади» и «Шубенакади». [5]
В 1848 году судья Сэмюэл Трит из Сент-Луиса описал жизнь первых поселенцев на Среднем Западе фразой: «Каждая семья производила все необходимое для собственного потребления и жила почти в аркадской простоте». [6]
Композитор В. С. Гилберт использовал концепцию Аркадии в своих мюзиклах «Счастливая Аркадия» (1872) и «Иоланта » (1882).
Около 1880 года немецкий художник Вильгельм фон Каульбах создал офорт под названием «Фауст и Елена в Аркадии». Фауст и Елена показаны в Аркадской роще, на месте веселой поэзии, где у них родился сын Эвфорион. Он представляет дух античности, соединенный с нордически-германским духом, как аллегорию немецко-греческой поэзии. [7]
Американский художник Томас Икинс создал серию аркадских работ в 1880-х годах: его картина «В Аркадии» [8] представляла собой «необычное путешествие в мифологию, осуществленное с использованием самых современных методов: камеры» [9] и рельеф с около 20 связанными с ним скульптурами, картинами и фотографиями. Атмосфера рельефа была описана как «вечная смесь печали и спокойствия», «лесное царство, далекое от реалий Филадельфии 1883 года». [10] Критик нью-йоркского журнала Марк Стивенс писал: «Его [Икинса] радость от естественного тела редко отражалась в его крупных картинах, возможно, потому, что эта тема была для него лично сложной. Только в его великом « Плавании », которое показывает обнаженные молодые люди в купальне, он создал американскую Аркадию». [11] Ученик Икинса Томас Поллок Аншуц (1851-1912) долгое время увлекался картиной «Аркадские сюжеты». [12]
Одна из самых популярных эдвардианских музыкальных комедий — «Аркадийцы» (1909). [13]
Пасторальная научная фантастика — это поджанр научной фантастики , в котором, как и в других формах пасторальной литературы , используются буколические сельские пейзажи . Поскольку это поджанр научной фантастики, авторы могут создавать истории либо на Земле, либо на другой обитаемой планете или луне, иногда включая терраформированную планету или луну. В отличие от большинства жанров научной фантастики, пасторальные фантастические произведения преуменьшают роль футуристических технологий. Первопроходцем является писатель Клиффорд Саймак (1904–1988), великий магистр научной фантастики, чьи произведения включали рассказы, написанные в 1950-х и 1960-х годах о сельских жителях, вступавших в контакт с инопланетными существами, скрывающими свою инопланетную личность. [14]
Пасторальные научно-фантастические рассказы обычно демонстрируют почтение к земле, ее животворным урожаям, циклу времен года и роли сообщества. Хотя плодородная аграрная среда на Земле или планетах, подобных Земле, является обычным местом действия, действие некоторых работ может происходить на океанских или пустынных планетах или обитаемых лунах. Сельские жители, такие как фермеры и мелкие горожане, изображены сочувственно, хотя и с тенденцией изображать их консервативными и подозрительными к переменам. Простая, спокойная сельская жизнь часто противопоставляется негативным сторонам шумных, грязных, быстро меняющихся городов. Некоторые работы имеют луддитский тон, критикуя механизацию и индустриализацию и показывая недостатки урбанизации и чрезмерной зависимости от передовых технологий.
