Арнольд Цвейг (10 ноября 1887 — 26 ноября 1968) — немецкий писатель еврейского происхождения , пацифист и социалист.
Цвейг родился в Глогау, Прусская Силезия (ныне Глогув , Польша), сын Адольфа Цвейга, еврейского судоходного агента и изготовителя шор, и его жены Бьянки. [1] (Он не является родственником Стефана Цвейга .) После посещения ориентированной на науку гимназии в Катовице ( Катовице ), между 1907 и 1914 годами он изучал несколько отраслей гуманитарных наук, историю, философию и литературу в нескольких университетах — Бреслау ( Вроцлав ), Мюнхене , Берлине , Гёттингене , Ростоке и Тюбингене . На него особенно повлияла философия Фридриха Ницше . Его первые литературные произведения, Novellen um Claudia (1913) и Ritualmord in Ungarn , принесли ему более широкое признание.
Цвейг добровольно вступил в немецкую армию в Первой мировой войне и служил рядовым во Франции, Венгрии и Сербии. Он находился на Западном фронте в то время, когда в немецкой армии проводилась перепись населения (Judenzählung). Потрясенный этим опытом, он написал в своем письме от 15 февраля 1917 года Мартину Буберу : «Judenzählung был отражением неслыханной печали по греху Германии и нашим страданиям. ... Если бы в армии не было антисемитизма, невыносимый призыв к службе был бы почти легким». Он начал пересматривать свои взгляды на войну и пришел к выводу, что война сталкивает евреев против евреев. [2] Позже он описал свой опыт в рассказе Judenzählung vor Verdun . Война превратила Цвейга из прусского патриота в ярого пацифиста.
В 1917 году Цвейг был направлен в отдел прессы штаба немецкой армии в Каунасе ( Литва), где он познакомился с еврейскими организациями Восточной Европы.
В буквальном стремлении придать лицо ненавистным «Ostjude» (восточноевропейским евреям) из-за их ортодоксальных , экономически подавленных, «непросвещенных», «не-немецких» привычек Цвейг опубликовал совместно с художником Германом Штруком книгу «Das ostjüdische Antlitz» ( Лицо восточноевропейского еврейства ) в 1920 году. Это была явная попытка хотя бы завоевать сочувствие среди немецкоязычных евреев к бедственному положению их восточноевропейских соотечественников. С помощью множества простых набросков лиц Цвейг предоставил интерпретации и смысл, стоящие за ними.
После Первой мировой войны Цвейг был активным социалистом- сионистом в Германии. После попытки Гитлера совершить переворот в 1923 году он отправился в Берлин и работал редактором газеты Jüdische Rundschau .
В 1920-х годах Цвейг увлекся психоаналитическими теориями Зигмунда Фрейда и прошел курс фрейдистской терапии. В марте 1927 года он написал Фрейду, прося разрешения посвятить ему свою новую книгу. В своем письме Цвейг сказал Фрейду: «Я лично обязан вашей психологической терапии восстановлением всей моей личности, открытием того, что я страдал неврозом, и, наконец, излечением этого невроза вашим методом лечения». Фрейд ответил теплым письмом, и их переписка продолжалась в течение дюжины лет, что стало знаменательным периодом в истории Германии. Их переписка была опубликована в виде книги. [3]
В 1927 году Цвейг опубликовал антивоенный роман «Дело сержанта Гриши» , который сделал его международной литературной фигурой, а его английская версия была выбрана в США в качестве названия книги месяца . [4] Тема его цикла произведений о Первой мировой войне заключается в том, что Германия была извращена жестокими людьми, которые изменили цель войны с обороны на завоевание. Главными участниками этой борьбы являются персонажи его книг. Некоторые, такие как кайзер Вильгельм II , фельдмаршал фон Гинденбург и командующий на Восточном фронте в течение последних двух лет войны принц Леопольд Баварский , названы по именам. Другие замаскированы, но были бы легко идентифицированы многими читателями в то время: например, генерал Людендорф — «Шиффензан», политик Маттиас Эрцбергер — «заместитель Хеммерле», генерал Макс Хоффман — «Клаус», а фельдмаршал фон Эйххорн — «фон Лихов».
С 1929 года он был внештатным журналистом социалистической газеты Die Weltbühne ( World Stage ). В том же году Цвейг посетил одно из выступлений Гитлера . Он сказал своей жене, что этот человек был Чарли Чаплином без таланта. [5] В 1933 году Цвейг стал свидетелем уничтожения своих книг на нацистском сожжении книг . Он заметил, что толпа «с таким же удовольствием смотрела бы на пламя, если бы горели живые люди». [6] Он решил покинуть Германию той ночью.
Когда в 1933 году нацистская партия пришла к власти в Германии, Цвейг был одним из многих евреев, которые немедленно отправились в изгнание. Сначала Цвейг отправился в Чехословакию , затем в Швейцарию и Францию. Проведя некоторое время с Томасом Манном , Лионом Фейхтвангером , Анной Зегерс и Бертольтом Брехтом во Франции, он отправился в Подмандатную Палестину , тогда находившуюся под британским правлением.
В Хайфе , Палестина, он издавал немецкоязычную газету Orient . [7] В Палестине Цвейг сблизился с группой немецкоязычных иммигрантов, которые чувствовали себя далекими от сионизма и считали себя беженцами или изгнанниками из Европы, куда они планировали вернуться. В эту группу входили Макс Брод , Эльза Ласкер-Шюлер и Вольфганг Хильдесхаймер . [8] За годы жизни в Палестине Цвейг разочаровался в сионизме и обратился к социализму .
В Хайфе Цвейг прошел курс психоанализа у Ильи Шалита. [9] Его романы «De Vriendt Goes Home» и «A Dearly Dream» частично разворачиваются в подмандатной Палестине и описывают, среди прочего, столкновение сионизма, социализма и психоанализа. В «De Vriendt Goes Home» молодой сионист, недавно иммигрировавший в Палестину из Восточной Европы, убивает голландского еврея Де Вриендта, который, исходя из более ортодоксальных религиозных чувств, искал взаимопонимания с местным арабским населением. [10] Во время своего пребывания в Палестине Цвейг, возможно, был главным связующим звеном между Фрейдом и местным психоаналитическим сообществом. [11] В 1935 году вышел «Образование до Вердена» , третий роман цикла Цвейга «Великая война белых людей» , и, как и его предшественник «Дело сержанта Гриши», он был переведен на многие языки, а американское издание снова стало выбором «Книги месяца» в 1936 году. [12]
Роман Цвейга 1947 года «Топор Вандсбека» основан на беспорядках в Альтоне (на немецком языке: Altonaer Blutsonntag ), которые стали результатом марша Sturmabteilung , первоначального военизированного крыла нацистской партии , в Альтоне 17 июля 1932 года. Марш перерос в насилие и привел к расстрелу 18 человек, [13] включая четырёх коммунистов, включая Бруно Теша, которые были обезглавлены за их предполагаемое участие в беспорядках. Позднее был снят восточногерманский фильм « Топор Вандсбека» о беспорядках, который был адаптирован по роману Цвейга. Авторизованная версия фильма, которая была на 20 минут короче оригинала, была показана в 1962 году в честь 75-летия Цвейга.
В 1948 году, получив официальное приглашение от восточногерманских властей, Цвейг решил вернуться в советскую оккупационную зону в Германии (которая стала Восточной Германией в 1949 году). В Восточной Германии он был во многом вовлечён в коммунистическую систему. Он был членом парламента, делегатом на конгрессах Всемирного Совета Мира и культурного консультативного совета коммунистической партии. Он был президентом Академии искусств ГДР в Берлине с 1950 по 1953 год.
Он был награжден многими премиями и медалями от режима. СССР наградил его Ленинской премией мира (1958) за его антивоенные романы. Он был номинирован на Нобелевскую премию по литературе семь раз. [14]
После 1962 года из-за плохого здоровья Цвейг фактически отошел от политической и художественной деятельности. Арнольд Цвейг умер в Восточном Берлине 26 ноября 1968 года в возрасте 81 года.
