Артаксеркс I ( / ˌ ɑːr t ə ˈ z ɜːr k s iː z / , древнеперсидский : 𐎠𐎼𐎫𐎧𐏁𐏂𐎠 Artaxšaçāʰ ; [2] [3] греческий : Ἀρταξέρξης ) [4] был пятым царем царей Империя Ахеменидов , с 465 по Декабрь 424 г. до н.э. [5] [ 6 ] Он был третьим сыном Ксеркса I.
В греческих источниках его также прозвали «Длинноруким» ( древнегреческий : μακρόχειρ Makrókheir ; латынь : Longimanus ), якобы потому, что его правая рука была длиннее левой. [7]
Артаксеркс, вероятно, родился во время правления своего деда Дария I в семье императорского сына и наследника Ксеркса I. В 465 году до нашей эры Ксеркс I был убит Хазарапатом («полководцем тысячи») Артабаном , командиром царской охраны и самым могущественным чиновником при персидском дворе, с помощью евнуха Аспамитра . [8] Греческие историки дают противоречивые версии событий. Согласно Ктесию (в Персике 20), Артабан затем обвинил наследного принца Дария , старшего сына Ксеркса, в убийстве, и убедил Артаксеркса отомстить за отцеубийство, убив Дария. Но, согласно Аристотелю (в «Политике» 5.1311b), Артабан сначала убил Дария, а затем убил Ксеркса. После того, как Артаксеркс обнаружил убийство, он убил Артабана и его сыновей. [9] [10]
Артаксерксу пришлось столкнуться с восстанием в Египте в 460–454 годах до нашей эры под руководством Инароса II , который был сыном ливийского принца по имени Псамтик, предположительно происходящего из Двадцать шестой династии Египта . В 460 году до нашей эры Инарос II восстал против персов с помощью своих афинских союзников и разгромил персидскую армию под командованием сатрапа Ахеймена . Персы отступили к Мемфису , и афиняне были окончательно разбиты в 454 г. до н. э. персидской армией под предводительством Мегабиза после двухлетней осады. Инарос был схвачен и увезен в Сузы .
После того, как империя Ахеменидов потерпела поражение в битве при Эвримедонте (ок. 469 г. до н. э.), военные действия между Грецией и Персией зашли в тупик. Когда Артаксеркс I пришел к власти, он представил новую персидскую стратегию ослабления афинян путем финансирования их врагов в Греции. Это косвенно заставило афинян переместить казну Делосского союза с острова Делос в афинский акрополь. Такая практика финансирования неизбежно вызвала возобновление боевых действий в 450 г. до н.э., когда греки атаковали в битве за Кипр . После того как Кимону не удалось добиться многого в этой экспедиции, военные действия прекратились. Более поздние источники утверждают, что предполагаемый Каллийский мир был заключен между Афинами , Аргосом и Персией в 449 г. до н. э.; однако существование официального договора между греческими государствами и Персией оспаривается.
Артаксеркс I предложил убежище Фемистоклу , который, вероятно, был злейшим врагом своего отца Ксеркса за его победу в битве при Саламине , после того как Фемистокл был изгнан из Афин . Кроме того, Артаксеркс I дал ему Магнезию , Миуса и Лампсака , чтобы обеспечить его хлебом, мясом и вином. Кроме того, Артаксеркс I дал ему Скепсис , чтобы обеспечить его одеждой, а также дал ему Перкоту с постельными принадлежностями для его дома. [12] Фемистокл продолжил изучать и перенимать персидские обычаи, персидский язык и традиции. [13] [14]
царь Артаксеркс חְשַׁשְׂתָּא произносится [ artaχʃasta ] ) описывается в Библии (Ездра 7) как поручавший Ездре , коэну и писцу , посредством письма декрет о велении церковными и гражданскими делами еврейского народа.
Таким образом, Ездра покинул Вавилон в первый месяц седьмого года [15] правления Артаксеркса во главе отряда евреев, в который входили священники и левиты . Они прибыли в Иерусалим в первый день пятого месяца седьмого года по еврейскому календарю . В тексте не уточняется, относится ли царь в этом отрывке к Артаксерксу I (465–424 до н. э.) или к Артаксерксу II (404–359 до н. э.). [16] [17] Большинство ученых считают, что Ездра жил во время правления Артаксеркса I, хотя у некоторых возникают трудности с этим предположением: [18] Неемия и Ездра «похоже, не знают друг друга; их миссии не пересекаются», однако в 12-й главе Неемии оба возглавляют процессии на стене в рамках церемонии освящения стены. Таким образом, они явно были современниками, работавшими вместе в Иерусалиме во время восстановления стены и города Иерусалима, в отличие от ранее изложенной точки зрения. [19] Эти трудности заставили многих ученых предположить, что Ездра прибыл на седьмой год правления Артаксеркса II, то есть примерно через 50 лет после Неемии. Это предположение означало бы, что библейское повествование не является хронологическим. Последняя группа ученых считает «седьмой год» ошибкой переписчика и считает, что эти двое мужчин были современниками. [18] [20] Однако Ездра впервые появляется в 8-й главе Неемии, вероятно, пробыв при дворе двенадцать лет. [21]
Восстановление еврейской общины в Иерусалиме началось при Кире Великом , который позволил евреям, находившимся в плену в Вавилоне, вернуться в Иерусалим и восстановить Храм Соломона . Следовательно, некоторое количество евреев вернулось в Иерусалим в 538 г. до н.э., а фундамент этого « Второго Храма » был заложен в 536 г. до н.э., во второй год их возвращения (Ездра 3:8). После периода раздоров храм был наконец завершен в шестой год правления Дария, 516 г. до н.э. (Ездра 6:15).
На двадцатом году правления Артаксеркса Неемия , царский виночерпий , по-видимому, также был другом царя, поскольку в тот год Артаксеркс спросил о печали Неемии. Неемия рассказал ему о тяжелом положении еврейского народа и о том, что город Иерусалим остался незащищенным. Царь послал Неемию в Иерусалим с письмами о безопасном проходе правителям Заевфрата и Асафу , хранителю царских лесов, чтобы он сделал балки для цитадели возле Храма и восстановил городские стены. [22]
Роджер Уильямс , христианский священник 17-го века и основатель Род-Айленда , истолковал несколько отрывков Ветхого и Нового Завета в поддержку ограничения государственного вмешательства в религиозные вопросы. Уильямс опубликовал «Кровавую идею преследования по совести» , в которой приводил доводы в пользу разделения церкви и государства на основе библейских рассуждений. Уильямс считал, что Израиль был уникальным заветным царством, а не подходящей моделью для христиан Нового Завета, которые считали, что завет Ветхого Завета был исполнен. Таким образом, более информативными примерами гражданского правления Ветхого Завета были «хорошие» цари, не заключившие завет, такие как Артаксеркс, который терпел евреев и не настаивал на том, чтобы они следовали его государственной религии. [23]
Согласно статье, опубликованной в 2011 году, [24] несоответствие в длине конечностей Артаксеркса могло возникнуть в результате наследственного заболевания нейрофиброматоза .
Царица Дамаспия
Автор: Алогина Вавилонская
Космартиден Вавилонский
Андия Вавилонская
От другой (?) неизвестной жены
От разных жен
С самого начала Вавилонского плена диаспора была цитаделью еврейства, а Артаксерксом, о котором идет речь, является Артаксеркс I (
имперабат
465-424 гг. до н. э.) или Артаксеркс II (
имперабат
404-359 гг. до н. э.). Поэтому мы не знаем, является ли дата датой миссии Ездры был 458 г. до н. э. или 397 г. до н. э., или же датой миссии Неемии был 445 г. до н. э. или 384 г. до н. э. (см. Г. Ф. Мур:
Иудаизм в первых веках христианской эры
, том I, стр. 5).
Неемия, возможно, предшествовал Ездре
