Мемфис ( арабский : مَنْف , латинизированный : Манф , произносится [mænf] ; бохайрский коптский : ⲙⲉⲙϥⲓ ; греческий : Μέμφις ), или Мен-нефер , был древней столицей Инебу-хедж , первого нома Нижнего Египта , который был известен как mḥw ("Север"). [3] Его руины расположены в окрестностях современной деревни Мит-Рахина (араб. ميت رهينة ), в марказе ( графстве ) Бадрашин , Гиза , Египет . [4] Это современное название, вероятно, происходит от позднего древнеегипетского названия Мемфиса mjt-rhnt, что означает «Дорога сфинксов с бараньими головами». [5]
Наряду с полями пирамид , которые простираются на пустынном плато более чем на 30 километров (19 миль) на западе, включая знаменитые пирамиды Гизы , они внесены в список Всемирного наследия Мемфиса и его некрополя . [6] Сайт открыт для публики как музей под открытым небом .
Согласно легендам, рассказанным в начале третьего века до нашей эры Манефоном , священником и историком, жившим в царстве Птолемеев в эллинистический период Древнего Египта , город был основан царем Менесом . Он был столицей древнего Египта ( Кемет или Кумат ) как в ранний династический период , так и в Древнем царстве и оставался важным городом на протяжении всей древнеегипетской истории . [7] [8] [9] Он занимал стратегическое положение в устье дельты Нила и был домом для оживленной деятельности. Его главный порт, Перу-нефер (не путать с Перу-нефер в Аварисе ), отличался высокой плотностью мастерских, фабрик и складов, которые распределяли продукты питания и товары по всему древнему королевству. В период своего золотого века Мемфис процветал как региональный центр торговли, торговли и религии.
Считалось, что Мемфис находится под защитой бога Птаха , покровителя ремесленников. Его великий храм Хут-ка-Птах (что означает «огороженная территория ка Птаха ») был одним из самых выдающихся сооружений в городе. Название этого храма, переведенное Манефоном на греческий язык как Aἴγυπτoς (Ai-gy-ptos) , считается этимологическим происхождением современного английского названия Египет .
История Мемфиса тесно связана с историей самой страны . Считается, что его окончательное падение произошло из-за потери его экономического значения в поздней античности, после возвышения прибрежной Александрии . Его религиозное значение уменьшилось после отказа от древней религии после Фессалоникийского эдикта (380 г. н. э.), который сделал никейское христианство единственной религией Римской империи.
Сегодня руины бывшей столицы представляют собой фрагментарные свидетельства ее прошлого.
За свою почти четырехтысячелетнюю историю Мемфис имел несколько названий. Его древнеегипетское название было Инебу-хедж (𓊅𓌉, что переводится как «белые стены» [10] [11] ). [12]
Из-за своего размера город также стал известен под различными другими названиями, которые были названиями кварталов или районов, которые в то или иное время пользовались значительной известностью. Например, согласно тексту Первого промежуточного периода [ 13] она была известна как Джед-Сут («вечные места»), что является названием пирамиды Тети . [14]
В какой-то момент город назывался Анк-Тави (что означает «Жизнь двух земель»), подчеркивая стратегическое положение города между Верхним Египтом и Нижним Египтом . Это имя, по-видимому, восходит к Среднему царству (ок. 2055–1640 гг. До н.э.) и часто встречается в древнеегипетских текстах. [1] Некоторые ученые утверждают, что это название было названием области, где росло священное дерево, западного района города, который лежал между великим храмом Птаха и некрополем в Саккаре . [15]
В начале Нового царства (ок. 1550 г. до н. э.) город стал известен как mn-nfr (англ. Men-nefer , что означает «стойкий и красивый»), которое стало « Мемфи » ( ⲙⲉⲙϥⲓ ) на богайрско- коптском языке . Название « Мемфис » ( Μέμφις ) — греческая адаптация названия, которое они дали пирамиде Пепи I , [Fnt 1] , расположенной к западу от города. [16]
Современный город Мит-Рахина , вероятно, получил свое название от древнеегипетского более позднего названия Мемфиса mjt-rhnt, что означает «Дорога сфинксов с бараньими головами», что является отсылкой к древней дамбе, соединяющей Мемфис и Саккару, по которой проходила процессия мертвых быков. отправился для захоронения в Серапеум Саккары . [5]
Пытаясь привнести древнеегипетскую историю и религиозные элементы в их собственные традиции, греческий поэт Гесиод в своей «Теогонии» объяснил название города тем, что Мемфис был дочерью греческого речного бога Нила и женой Эпафа ( сын Зевса и Ио ), основавший город и назвавший его в честь своей жены. [17]
В Библии Мемфис называется Моф . [18]
Мусульманская традиция приняла коптскую этимологию, которая оперирует этимоном Māfah , происходящим от коптского : ⲙⲁⲁⲃ , букв. 'тридцать'. Это сделало это число значимым в следующих традициях, касающихся Мемфиса: его длина составляла тридцать миль, Манкавус построил его для своих тридцати дочерей, а Байсар жил здесь со своими тридцатью детьми. [19]
Город Мемфис находится в 20 км (12 милях) к югу от Каира , на западном берегу Нила . Современные города Мит-Рахина, Дахшур , Абусир , Абу-Гораб и Завиет-эль-Ариан , расположенные к югу от Каира, находятся в административных границах исторического Мемфиса ( 29°50′58,8″ с.ш. и 31°15′15,4″ в.д.). / 29,849667° с.ш. 31,254278° в.д. / 29,849667; 31,254278 ). Город также был местом, обозначавшим границу между Верхним и Нижним Египтом. (22-й ном Верхнего Египта и 1-й ном Нижнего Египта).
Сегодня след древнего города необитаем. Ближайшее современное поселение — город Мит-Рахина. Оценки исторической численности населения сильно различаются в разных источниках. По словам Тертиуса Чендлера , в Мемфисе проживало около 30 000 жителей, и он был крупнейшим поселением в мире с момента его основания примерно до 2250 г. до н.э. и с 1557 по 1400 г. до н.э. [20] К. А. Бард более осторожен и оценивает, что население города во времена Старого Королевства насчитывало около 6000 жителей. [21]
В раннединастический период и в Древнем царстве Мемфис становился столицей Древнего Египта на протяжении более шести династий подряд . Город достиг пика престижа при Шестой династии как центр поклонения Птаху , богу творения и произведений искусства. Алебастровый сфинкс , охраняющий Храм Птаха, служит памятником былой мощи и престижа города. [23] [24] Мемфисская триада , состоящая из бога-создателя Птаха, его супруги Сехмет и их сына Нефертема , сформировала главный центр поклонения в городе.
Мемфис пришел в упадок после восемнадцатой династии с возвышением Фив и Нового царства, но был возрожден при персах , прежде чем прочно опуститься на второе место после основания Александрии . Во времена Римской империи Александрия оставалась самым важным египетским городом. Мемфис оставался вторым городом Египта до основания Фустата (или Фостата) в 641 году нашей эры. Впоследствии он был практически заброшен и стал источником камня для окрестных поселений. В двенадцатом веке это все еще представляло собой внушительный набор руин, но вскоре превратилось в не более чем пространство низких руин и разбросанного камня.
Легенда, записанная Манефоном, гласила, что Менес , первый царь, объединивший Обе Земли , основал свою столицу на берегах Нила , отведя реку дамбами. Греческий историк Геродот , рассказывающий подобную историю, рассказывает, что во время его посещения города персы , в тот момент сюзерены страны, уделяли особое внимание состоянию этих плотин, чтобы город был спасен от ежегодного наводнение . [25] Было высказано предположение, что Менес мог быть мифическим царем, похожим на Ромула Римского. Некоторые ученые предполагают, что Египет, скорее всего, стал единым благодаря взаимной необходимости, развитию культурных связей и торгового партнерства, хотя бесспорно, что первой столицей объединенного Египта был город Мемфис. [26] Некоторые египтологи отождествляли легендарного Менеса с историческим Нармером , который представлен на палитре Нармера, завоевавшего территорию дельты Нила в Нижнем Египте и утвердившегося на посту царя. Эта палитра датируется ок. 31 век до нашей эры и, таким образом, соотносится с легендой об объединении Египта Менесом. Однако в 2012 году на Синае была обнаружена надпись, изображающая визит додинастического царя Ири-Хора в Мемфис. [2] Поскольку Ири-Хор на два поколения предшествовал Нармеру, последний не мог быть основателем города. [2] Альтернативно, Эпаф (царь Египта, чьей женой была Мемфис [27] ) рассматривается в греческих мифах как основатель Мемфиса, Египта. [28]
О городе Старого Королевства и раньше мало что известно. Это была столица штата могущественных королей, правивших из Мемфиса со времен Первой династии . Согласно Манефону, в первые годы правления Менеса центр власти находился южнее, в Тинисе . Согласно Манефону, древние источники предполагают, что «белые стены» (Инеб-хедж) или «крепость белой стены» были основаны Менесом. Вполне вероятно, что король обосновался там, чтобы лучше контролировать новый союз между двумя королевствами, которые раньше были соперниками. Комплекс Джосера Третьей династии , расположенный в древнем некрополе в Саккаре , тогда стал королевской погребальной камерой, вмещающей все элементы, необходимые королевской власти: храмы, святыни, церемониальные дворы, дворцы и казармы.
Золотой век начался с Четвертой династии , которая, по-видимому, способствовала развитию основной роли Мемфиса как королевской резиденции, где правители получали двойную корону , божественное проявление объединения Двух Земель. Коронации и юбилеи, такие как фестиваль Сед, отмечались в храме Птаха. Самые ранние следы подобных церемоний были найдены в покоях Джосера .
В этот период возникло духовенство храма Птаха . О важности храма свидетельствуют выплаты продовольствия и других товаров, необходимых для погребальных обрядов царских и знатных сановников. [29] Этот храм также упоминается в анналах, сохранившихся на Палермском камне , и, начиная с правления Менкауры , мы знаем имена первосвященников Мемфиса , которые, по-видимому, работали парами, по крайней мере, до правления Тети . .
Архитектура этого периода была похожа на ту, что можно увидеть в королевском некрополе Гизы Четвертой династии, где недавние раскопки показали, что основное внимание королевства в то время было сосредоточено на строительстве царских гробниц. Сильным подтверждением этого понятия является этимология названия самого города, которое соответствовало названию пирамиды Пепи I Шестой династии . Мемфис был тогда наследником долгой художественной и архитектурной практики, постоянно поощряемой памятниками предыдущих периодов правления.
Все эти некрополи были окружены лагерями, населенными ремесленниками и рабочими, занимавшимися исключительно строительством царских гробниц. Раскинувшийся на несколько километров, протянувшийся во всех направлениях, Мемфис образовал настоящий мегаполис с храмами, соединенными священными теменосами , и портами, соединенными дорогами и каналами. [30] Таким образом, периметр города постепенно превратился в обширную городскую застройку . Его центр остался вокруг храмового комплекса Птаха.
В начале Среднего царства столица и двор царя переместились в Фивы на юге, оставив на время Мемфис. Хотя центр политической власти и сместился, Мемфис оставался, пожалуй, самым важным торговым и художественным центром, о чем свидетельствует открытие ремесленных районов и кладбищ, расположенных к западу от храма Птаха. [31]
Также были найдены остатки, свидетельствующие об архитектурной направленности того времени. Большой гранитный стол для подношений от имени Аменемхета I упоминал о возведении царем храма богу Птаху, повелителю Истины. [32] Было обнаружено , что другие блоки, зарегистрированные на имя Аменемхета II, использовались в качестве фундаментов для больших монолитов, предшествующих пилонам Рамзеса II. Известно также, что эти короли заказывали горнодобывающие экспедиции, набеги или военные кампании за пределами границ, возводя памятники или статуи в честь божеств, о чем свидетельствует группа, записывающая официальные действия королевского двора в то время. В руинах храма Птаха на блоке во имя Сенусрета II имеется надпись, указывающая на то, что архитектурный заказ был подарком божествам Мемфиса. [33] Более того, многие статуи, найденные на этом месте, позже восстановленные королями Нового Королевства, приписываются королям Двенадцатой династии . Примеры включают двух каменных гигантов, которые были обнаружены среди руин храма и позже восстановлены под именем Рамзеса II. [34]
Наконец, согласно традиции, записанной Геродотом [ 35] и Диодором [36] Аменемхет III построил северные ворота храма Птаха. Останки, приписываемые этому королю, действительно были найдены во время раскопок в этой местности, проведенных Флиндерсом Петри , который подтвердил связь. Стоит также отметить, что в это время рядом с царскими пирамидами в Саккаре были построены мастабы первосвященников Птаха, что свидетельствует о тесной связи королевской власти и духовенства Мемфиса в то время. Тринадцатая династия продолжила эту тенденцию, и некоторые короли этой линии были похоронены в Саккаре, что свидетельствует о том, что Мемфис сохранил свое место в центре монархии.
С вторжением гиксосов и их приходом к власти ок. 1650 г. до н.э. город Мемфис подвергся осаде. После его захвата многие памятники и статуи древней столицы были разобраны, разграблены или повреждены царями гиксосов, которые позже увезли их, чтобы украсить свою новую столицу Аварис . [Fnt 2] Были обнаружены доказательства королевской пропаганды, которые приписывают фиванским царям Семнадцатой династии , которые полвека спустя инициировали завоевание царства.
Таким образом, Восемнадцатая династия началась с победы фиванцев над захватчиками. Хотя во время правления Аменхотепа II (годы правления 1427–1401/1397 до н. э.) и Тутмоса IV (годы правления 1401/1397–1391/1388 до н. э.) значительное внимание царей уделяли Мемфису, но по большей части власть оставалась на юге. [37] После долгого периода мира, который последовал, процветание снова овладело городом, который извлек выгоду из своего стратегического положения. Укрепление торговых связей с другими империями означало, что порт Перу-Нефер (буквально означает «Счастливое путешествие») стал воротами в королевство для соседних регионов, включая Библос и Левант .
В Новом царстве Мемфис стал центром образования королевских принцев и сыновей знати. Аменхотеп II, родившийся и выросший в Мемфисе, стал сетемом — первосвященником Нижнего Египта — во время правления своего отца. Его сын Тутмос IV получил свой знаменитый и записанный сон , когда он был молодым принцем в Мемфисе. Во время исследования этого места Карл Ричард Лепсиус обнаружил ряд блоков и сломанных колоннад во имя Тутмоса IV к востоку от Храма Птаха. Они должны были принадлежать королевскому зданию, скорее всего, церемониальному дворцу.
Основание храма Астарты (меспотамской или ассирийской богини плодородия и войны; вавилонской = Иштар), который, как синкретически понимает Геродот, посвящен греческой богине Афродите , также может быть датировано Восемнадцатой династией, а именно правлением Аменхотепа III ( годы правления 1388/86–1351/1349 до н.э.). Однако величайшим произведением этого короля в Мемфисе был храм под названием «Небмаатра, объединенный с Птахом», который цитируется во многих источниках периода его правления, включая артефакты, перечисляющие работы Хая , Верховного управляющего Мемфиса. [38] Местоположение этого храма точно не определено, но было обнаружено, что ряд его коричневых кварцитовых блоков был повторно использован Рамсесом II (годы правления 1279–1213 до н. э.) для строительства небольшого храма Птаха. Это заставляет некоторых египтологов предположить, что последний храм был построен на месте первого. [39]
Согласно надписям, найденным в Мемфисе, Эхнатон (годы правления 1353/51–1336/34 до н.э.; бывший Аменхотеп IV) основал в городе храм Атона . [40] В Саккаре была обнаружена погребальная камера одного из жрецов этого культа. [41] Его преемник Тутанхамон (годы правления 1332–1323 до н.э.; ранее Тутанхатен) перенес королевский двор из столицы Эхнатона Ахетатона («Горизонт Атона») в Мемфис до конца второго года своего правления. Находясь в Мемфисе, Тутанхамон начал период восстановления храмов и традиций после эпохи атенизма , который стал рассматриваться как ересь .
Гробницы важных чиновников его правления, таких как Хоремхеб и Майя , расположены в Саккаре, хотя Хоремхеб был похоронен в Долине царей после того, как сам правил как король (годы правления 1319–1292 до н. э.). Он был командующим армией при Тутанхамоне и Ай . Майя была надзирателем казны во времена правления Тутанхамона, Айя и Хоремхеба. Ай был главным министром Тутанхамона и сменил его на посту короля (годы правления 1323–1319 до н. э.). Чтобы укрепить свою власть, он женился на вдове Тутанхамона Анхесенамон , третьей из шести дочерей Эхнатона и Нефертити. Ее судьба неизвестна. Точно так же Хоремхеб укрепил власть, женившись на сестре Нефертити Мутноджемет.
Есть свидетельства того, что при Рамсесе II город приобрел новое значение в политической сфере благодаря своей близости к новой столице Пи-Рамсесу . Король посвятил в Мемфисе множество памятников и украсил их колоссальными символами славы. Мернептах (годы правления 1213–1203 до н.э.), его преемник, построил дворец и развил юго-восточную стену храма Птаха. В начале 19-й династии Мемфис получил привилегии королевского внимания, и именно эта династия сегодня наиболее очевидна среди руин города.
С двадцать первой и двадцать второй династиями происходит продолжение религиозного развития, начатого Рамсесом. Мемфис, похоже, не пережил упадка в течение Третьего переходного периода , когда произошли большие изменения в геополитике страны. Вместо этого вполне вероятно, что короли работали над развитием мемфисского культа в своей новой столице Танисе , на северо-востоке. Судя по некоторым останкам, найденным на этом месте, известно, что здесь располагался храм Птаха. Сиамун упоминается как построивший храм, посвященный Амону , остатки которого были найдены Флиндерсом Петри в начале двадцатого века на юге храма комплекса Птаха. [42]
Согласно надписям, описывающим его архитектурные работы, Шешонк I (годы правления 943–922 до н.э.), основатель Двадцать второй династии, построил передний двор и пилон храма Птаха, памятника, который он назвал «Замком миллионов лет». Шешонка, Возлюбленного Амона». Погребальный культ вокруг этого памятника, хорошо известный в Новом царстве, все еще действовал через несколько поколений после его основания в храме, что побудило некоторых ученых предположить, что здесь могла находиться королевская погребальная камера короля. [43] Шешонк также приказал построить новый храм для бога Аписа , специально посвященный погребальным церемониям, в которых быка вели на смерть, прежде чем его ритуально мумифицировали . [44] [45]
К западу от форума был найден некрополь первосвященников Мемфиса, датируемый именно двадцать второй династией. Он включал часовню, посвященную Птаху принцем Шошенком , сыном Осоркона II (годы правления 872–837 до н.э.), чья могила была найдена в Саккаре в 1939 году Пьером Монте . В настоящее время часовню можно увидеть в садах Египетского музея в Каире, за тремя колоссами Рамсеса II, которые также родом из Мемфиса.
В течение Третьего промежуточного периода и Позднего периода Мемфис часто был ареной освободительной борьбы местных династий против оккупационных сил, таких как кушиты , ассирийцы и персы. Триумфальный поход Пианхи , правителя кушитов, ознаменовал основание Двадцать пятой династии , резиденция власти которой находилась в Напате . Завоевание Египта Пианхи было записано на Стеле Победы в храме Амона в Гебель-Баркале . После захвата Мемфиса он восстановил храмы и культы, заброшенные во времена правления ливийцев . Его преемники известны тем, что построили часовни в юго-западном углу храма Птаха. [46]
Мемфис оказался в центре беспорядков, вызванных великой ассирийской угрозой. При Тахарке город стал приграничной базой сопротивления, которое вскоре рухнуло, когда кушитский царь был отброшен в Нубию . Ассирийский царь Асархаддон при поддержке некоторых местных египетских князей захватил Мемфис в 671 году до нашей эры. Его войска грабили город и совершали набеги, убивали жителей деревни и возводили груды их голов. Асархаддон вернулся в свою столицу Ниневию с богатой добычей и воздвиг стелу победы , изображающую сына Тахарки в цепях. Почти сразу после ухода царя Египет восстал против ассирийского правления.
В Ассирии Ашурбанипал сменил своего отца и возобновил наступление на Египет. Во время массового вторжения в 664 г. до н. э. город Мемфис снова был разграблен и разграблен, а царь Тантамани был преследован в Нубии и потерпел поражение, положив окончательный конец кушитскому правлению над Египтом. Затем власть вернулась к саитским царям , которые, опасаясь вторжения вавилонян , реконструировали и даже укрепили сооружения в городе, о чем свидетельствует дворец, построенный Априсом в Ком Тумане.
Египет и Мемфис были отняты Персией царем Камбисом в 525 году до нашей эры после битвы при Пелусии . При персах структуры в городе были сохранены и укреплены, а Мемфис стал административным центром вновь завоеванной сатрапии . Персидский гарнизон находился на постоянной основе в городе, вероятно, у великой северной стены, рядом с величественным дворцом Априса. Раскопки Флиндерса Петри показали, что в этом секторе находились оружейные склады. Почти полтора века город оставался столицей персидской сатрапии Египта («Мудрайя»/«Мусрая»), официально став одним из эпицентров торговли на огромной территории, завоеванной ахеменидской монархией.
Стелы, посвященные Апису в Серапеуме в Саккаре, построенные по заказу правящего монарха, представляют собой ключевой элемент в понимании событий этого периода. Как и в Поздний период, катакомбы, в которых хоронили останки священных быков, постепенно разрастались в размерах, а позднее приобрели монументальный вид, что подтверждает рост ипостасей культа по всей стране, и особенно в Мемфисе и его некрополе. Таким образом, памятник, посвященный Камбису II , как бы опровергает свидетельство Геродота, который придаёт завоевателям преступную позицию неуважения к священным традициям.
Националистическое пробуждение произошло с приходом к власти, хотя и ненадолго, Амиртея в 404 г. до н. э., положившего конец персидской оккупации. Он был побежден и казнен в Мемфисе в октябре 399 г. до н. э. Неферитом I , основателем Двадцать девятой династии . Казнь зафиксирована в арамейском папирусе (Papyrus Brooklyn 13). Нефериты перенесли столицу в Мендес , в восточной дельте, и Мемфис потерял свой статус в политической сфере. Однако он сохранил свое религиозное, торговое и стратегическое значение и сыграл важную роль в сопротивлении попыткам Персии отвоевать Египет.
При Нектанебо I была начата крупная программа восстановления храмов по всей стране. В Мемфисе для храма Птаха была перестроена новая мощная стена, а внутри комплекса были достроены храмы и часовни. Тем временем Нектанебо II , продолжая дело своего предшественника, начал строить большие святилища, особенно в некрополе Саккара, украшая их пилонами, статуями и мощеными дорогами, обрамленными рядами сфинксов. Несмотря на его усилия по предотвращению возвращения страны персами, он уступил вторжению в 340 г. до н. э. Нектанеб II отступил на юг, к Мемфису, который осадил ахеменидский царь Артаксеркс III , вынудив царя бежать в Верхний Египет и, в конечном итоге, в Нубию.
О кратковременном освобождении города при мятежном царе Хабабаше (338–335 гг. до н. э.) свидетельствует саркофаг быка Аписа, носящий его имя, который был обнаружен в Саккаре и датируется вторым годом его правления. Армии Дария III в конце концов восстановили контроль над городом.
В Поздний период в Мемфисе происходили повторяющиеся вторжения, за которыми следовали последовательные освобождения. Неоднократно осажденный, он стал ареной нескольких самых кровопролитных сражений в истории страны. Несмотря на поддержку греческих союзников в подрыве гегемонии Ахеменидов, страна, тем не менее, попала в руки завоевателей, и Мемфису больше никогда не суждено было стать столицей страны. В 332 г. до н.э. пришли греки, которые взяли под свой контроль страну у персов, и Египет никогда не видел, чтобы новый местный правитель взошел на трон до египетской революции 1952 года .
.jpg/1280px-Alexander_visits_the_Apis_bull_at_the_temple_in_Memphis_by_Andre_Castaigne_(1898-1899).jpg)
В 332 году до нашей эры Александр Македонский был коронован в храме Птаха, что положило начало эллинистическому периоду . Город сохранял значительный статус, особенно религиозный, на протяжении всего периода после захвата его одним из его генералов Птолемеем I. После смерти Александра в Вавилоне (323 г. до н. э.) Птолемей приложил большие усилия, чтобы заполучить его тело и доставить его в Мемфис. Заявив, что царь официально выразил желание быть похороненным в Египте, он затем отнес тело Александра в самое сердце храма Птаха и приказал священникам его забальзамировать. По обычаю цари Македонии отстаивали свое право на престол, хороня своего предшественника. Позже Птолемей II перенес саркофаг в Александрию, где для его захоронения была построена царская гробница. С тех пор точное местонахождение гробницы было утеряно. По словам Элиана , провидец Аристандр предсказал, что земля, где покоится Александр, «будет счастлива и непобедима навеки».
Так началась династия Птолемеев , во время которой начался постепенный упадок города. Именно Птолемей I первым ввел культ Сераписа в Египте, основав его культ в Саккаре. К этому периоду относятся многие события в Серапеуме Саккары, в том числе здание Палаты поэтов, а также дромос, украшающий храм, и многие элементы архитектуры в греческом стиле. Репутация культа распространилась за пределы страны, но позже ее затмил великий Александрийский Серапеум , построенный в честь Птолемея его преемниками.
Указы Мемфиса были изданы в 216 и 196 г. до н.э. Птолемеем IV и Птолемеем V соответственно. Делегаты высшего духовенства королевства собрались на синод под покровительством первосвященника Птаха и в присутствии короля, чтобы установить религиозную политику страны на годы вперед, а также диктовать пошлины и налоги, создавая новые фундаменты и отдавая дань правителям Птолемеев. Эти указы были выгравированы на стелах тремя шрифтами, которые могли быть прочитаны и поняты всеми: демотическим , иероглифическим и греческим . Самая известная из этих стел — Розеттский камень , позволивший расшифровать древнеегипетскую письменность в девятнадцатом веке. На этом месте были обнаружены и другие стелы, на этот раз погребальные, которые позволили узнать о генеалогии высшего духовенства Мемфиса, династии первосвященников Птаха. Род сохранил прочные связи с царской семьей в Александрии до такой степени, что между некоторыми первосвященниками и принцессами Птолемеев заключались браки, что еще больше укрепляло связь между двумя семьями.
С приходом римлян Мемфис , как и Фивы, навсегда уступил свое место в пользу Александрии , открывавшейся империи. Возникновение культа Сераписа , синкретического божества, наиболее подходящего менталитету новых правителей Египта, и появление христианства , укоренившегося в глубине страны, означали полное разрушение древних культов Мемфиса.
В византийский и коптский периоды город постепенно уменьшался и окончательно прекратил свое существование. Затем он стал карьером, из которого камни использовались для строительства новых поселений поблизости, в том числе Фустата , новой столицы, основанной арабами , завладевшими им в седьмом веке нашей эры. Фундаменты Фустата, а затем и Каира , построенных севернее, были заложены из камней разобранных храмов и древних некрополей Мемфиса. В тринадцатом веке арабский летописец Абд-уль-Латиф , посетив это место, описал и засвидетельствовал величие руин.
Как ни огромны размеры и древность этого города, несмотря на частую смену правительств, чье иго он носил, и на огромные усилия, которые приложили не один народ, чтобы разрушить его, смести его последний след с лица землю, чтобы унести камни и материалы, из которых она была построена, исказить статуи, украшавшие ее; несмотря, наконец, на все, что было сделано за более чем четыре тысячи лет помимо человека, эти руины все еще предлагают взору смотрящего массу чудес, которые сбивают с толку чувства и которые не могут описать даже самые искусные пера. Чем глубже мы созерцаем этот город, тем больше возрастает наше восхищение, и каждый свежий взгляд на руины - новый источник восторга... Руины Мемфиса занимают полдня пути во всех направлениях. [47] [48]
Хотя сегодняшние останки — ничто по сравнению с тем, чему стал свидетелем арабский историк, его показания вдохновили на работу многих археологов. Первые исследования и раскопки девятнадцатого века, а также обширная работа Флиндерса Петри смогли показать немного былой славы древней столицы. Мемфис и его некрополь, включающий погребальные скальные гробницы, мастабы, храмы и пирамиды, были внесены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1979 году.
Во времена Нового царства, и особенно во время правления правителей Девятнадцатой династии , Мемфис процветал по мощи и размерам, соперничая с Фивами как в политическом, так и в архитектурном отношении . Показателем этого развития является часовня Сети I , посвященная поклонению Птаху. После более чем столетних раскопок на этом месте археологам постепенно удалось подтвердить планировку и расширение древнего города.
Хаут -ка-Птах , [Fnt 3] , посвященный поклонению богу-создателю Птаху , был самым большим и важным храмом в древнем Мемфисе. Это было одно из самых выдающихся сооружений города, занимавшее большую территорию в центре города. Храм, обогащенный многовековым почитанием, был одним из трех главных мест поклонения в Древнем Египте, остальные были великими храмами Ра в Гелиополе и Амона в Фивах.
Большая часть того, что сегодня известно о древнем храме, взято из трудов Геродота, который посетил это место во время первого персидского вторжения, спустя много времени после падения Нового царства. Геродот утверждал, что храм был основан Менесом и что основное здание комплекса было предназначено только для священников и царей. [49] Его отчет, однако, не дает физического описания комплекса. Археологические работы, проведенные в прошлом веке, постепенно раскопали руины храма, открыв огромный комплекс, окруженный стеной, доступный через несколько монументальных ворот, расположенных вдоль южной, западной и восточной стен.
Остатки великого храма и его помещений выставлены в виде музея под открытым небом возле великого колосса Рамсеса II, который первоначально обозначал южную ось храма. Также в этом секторе находится большой монолит сфинкса , обнаруженный в девятнадцатом веке. Он датируется XVIII династией и, скорее всего, был вырезан во время правления Аменхотепа II или Тутмоса IV . Это один из лучших примеров скульптур такого рода, до сих пор сохранившихся на своем первоначальном месте. В музее под открытым небом находится множество других статуй, колоссов, сфинксов и архитектурных элементов. Однако большая часть находок была продана крупнейшим музеям мира. По большей части их можно найти в Египетском музее в Каире.
Конкретный облик храма в настоящее время неясен, известен только внешний вид главного входа по периметру. Недавние события включают открытие гигантских статуй, украшавших ворота или башни. Те, что были найдены, датируются периодом правления Рамсеса II. Этот король также построил на территории храма как минимум три святилища, где поклонение связано с теми божествами, которым они были посвящены.
Этот небольшой храм, примыкающий к юго-западному углу большего храма Птаха, был посвящен обожествленному Рамсесу II, а также трем государственным божествам: Гору, Птаху и Амону. Полностью он известен как Храм Птаха Рамзеса, Возлюбленного Амона , Бога, Правителя Гелиополя. [50]
Его руины были обнаружены в 1942 году археологом Ахмедом Бадави и раскопаны в 1955 году Рудольфом Антесом. В ходе раскопок было обнаружено религиозное здание с башней, двором для ритуальных подношений, портиком с колоннами, за которым следовал зал с колоннами, и трехчастное святилище, окруженное стенами, построенными из сырцового кирпича. Его последний внешний вид датируется эпохой Нового царства.
Храм открывался на восток, к тропе, вымощенной другими религиозными постройками. Проведенные здесь археологические исследования показали, что южная часть города действительно содержит большое количество религиозных построек, посвященных богу Птаху, главному божеству Мемфиса.
Этот небольшой храм, расположенный дальше на восток и недалеко от великого колосса Рамсеса, приписывается девятнадцатой династии и, по-видимому, был посвящен Птаху и его божественной супруге Сехмет , а также обожествленному Рамсесу II. Его руины сохранились не так хорошо, как другие близлежащие, поскольку их известняковые фундаменты, судя по всему, были добыты после того, как город покинули в поздней античности.
Две гигантские статуи, датированные эпохой Среднего царства, первоначально украшали фасад здания, обращенный на запад. Они были перенесены в музей Мемфиса и изображали царя, стоящего в марше, в Хеджете , белой короне Верхнего Египта.
На юго-востоке комплекса Великого Храма царь Мернептах девятнадцатой династии основал новое святилище в честь главного божества города Птаха. Этот храм был обнаружен в начале двадцатого века Флиндерсом Петри, который идентифицировал его как изображение греческого бога Протея , цитируемое Геродотом.
Это место было раскопано во время Первой мировой войны Кларенсом Стэнли Фишером. Раскопки начались в передней части, которая представляет собой большой двор площадью около 15 квадратных метров, открывающийся на юг большой дверью с рельефами, на которых написаны имена царя и эпитеты Птаха. Раскопана только эта часть храма; остальная часть камеры еще предстоит исследовать немного дальше на север. В ходе раскопок археологи обнаружили первые следы здания, построенного из сырцового кирпича, которое быстро оказалось большим церемониальным дворцом, построенным рядом с самим храмом. Некоторые ключевые элементы каменного храма были переданы Египтом в дар музею Пенсильванского университета , который финансировал экспедицию, а другой остался в Египетском музее в Каире .
Храм продолжал использоваться на протяжении всей остальной части Нового Королевства, о чем свидетельствует резкий рост числа учащихся во время правления более поздних королей. Однако после этого он постепенно был заброшен и переоборудован для других целей гражданскими лицами. Стратиграфическое изучение этого памятника, постепенно похороненного в результате деятельности города, показывает, что к позднему периоду оно уже лежало в руинах и вскоре было покрыто новыми постройками.
Этот небольшой храм Хатхор был раскопан к югу от великой стены Хаут-Ка-Птах Абдуллой аль-Сайедом Махмудом в 1970-х годах и также датируется временем Рамзеса II. [51] Посвященный богине Хатхор , Владычице платана, он представляет собой архитектуру, похожую на небольшие храмы-святыни, известные особенно в Карнаке . По своим пропорциям это не похоже на главное святилище богини, но в настоящее время это единственное посвященное ей здание, обнаруженное среди руин города.
Считается, что эта святыня в основном использовалась для процессий во время крупных религиозных праздников. Считается, что более крупный храм, посвященный Хатхор, действительно один из главных святилищ богини в стране, существовал где-то в городе, но до сих пор не обнаружен. На его местонахождение могла указывать впадина, подобная той, что была обнаружена возле великого храма Птаха. Археологи полагают, что здесь могли находиться остатки ограды и большого памятника, и эта теория подтверждается древними источниками.
Говорят, что храм богини Нейт находился к северу от храма Птаха. На сегодняшний день оно не обнаружено.
Считается, что в Мемфисе находился ряд других храмов, посвященных божествам, сопровождавшим Птаха. Некоторые из этих святилищ засвидетельствованы древними иероглифами, но среди руин города до сих пор не найдены. Исследования и раскопки в соседнем Мит-Рахине все еще продолжаются и, вероятно, добавят знания о планировании древнего религиозного города.
Храм, посвященный Митре , датируемый римским периодом , был обнаружен на территории к северу от Мемфиса. Храм Астарты , описанный Геродотом, находился на территории, отведенной финикийцам во времена посещения города греческим автором, но не обнаружен до настоящего времени.
Храм, посвященный богине Сехмет , супруге Птаха, пока не найден, но в настоящее время засвидетельствован египетскими источниками. Археологи все еще ищут останки. Он может быть расположен на территории Хаут-ка-Птаха, что, по-видимому, предполагает несколько открытий, сделанных среди руин комплекса в конце девятнадцатого века, в том числе каменный блок, напоминающий «великую дверь» с эпитетом богиня, [52] и колонна с надписью от имени Рамсеса II, объявляющей его «возлюбленным Сехмета». [53] Это также было продемонстрировано в Большом папирусе Харриса , в котором говорится, что статуя богини была сделана рядом со статуями Птаха и их сына, бога Нефертема , во время правления Рамзеса III , и что она была заказана для божества Мемфиса в сердце великого храма. [54] [55]
Храм Аписа в Мемфисе был главным храмом, посвященным поклонению быку Апису , считавшемуся живым проявлением Птаха. Он подробно описан в работах классических историков, таких как Геродот, Диодор и Страбон , но его местонахождение среди руин древней столицы еще предстоит обнаружить. По словам Геродота, который описывал внутренний двор храма как перистиль из колонн с гигантскими статуями, он был построен во времена правления Псамтика I. Греческий историк Страбон посетил это место вместе с римскими войсками-завоевателями после победы над Клеопатрой в битве при Акциуме . Он уточняет, что храм состоял из двух палат: одной для быка, другой для его матери, и все они были построены недалеко от храма Птаха. В храме Аписа использовали как оракула , его движения интерпретировали как пророчества . Считалось, что его дыхание излечивает болезни, а его присутствие благословляет окружающих мужественностью. Ему давали окно в храме, через которое его можно было увидеть, и в определенные праздники его водили по улицам города, украшенным драгоценностями и цветами.
В 1941 году археолог Ахмед Бадави обнаружил в Мемфисе первые останки, на которых был изображен бог Апис. Это место, расположенное на территории великого храма Птаха, оказалось погребальной камерой, предназначенной исключительно для бальзамирования священного быка. Стела , найденная в Саккаре, показывает, что Нектанебо II приказал восстановить это здание, а в северной части помещения были раскопаны элементы, датированные Тридцатой династией , что подтверждает время реконструкции в этой части храма. Вполне вероятно, что морг был частью более крупного храма Аписа, о котором упоминают древние источники. Эта священная часть храма будет единственной сохранившейся частью и подтвердит слова Страбона и Диодора, которые оба утверждали, что храм находился недалеко от храма Птаха. [56]
Большинство известных статуй Аписа происходят из погребальных камер, известных как Серапеум , расположенных к северо-западу от Саккары . Самые древние захоронения, найденные на этом месте, относятся ко времени правления Аменхотепа III .
Во времена Двадцать первой династии Сиамуном к югу от храма Птаха был построен храм великого бога Амона . Этот храм (или храмы), скорее всего, был посвящен Фиванской Триаде , состоящей из Амона, его супруги Мут и их сына Хонсу . Это был верхнегипетский аналог Мемфисской триады (Птах, Сехмет и Нефертем).
О храме, посвященном Атону в Мемфисе, свидетельствуют иероглифы, найденные в гробницах мемфисских сановников конца Восемнадцатой династии , обнаруженных в Саккаре. Среди них история Тутанхамона , который начал свою карьеру во времена правления своего отца Эхнатона в качестве «управителя храма Атона в Мемфисе». [57]
Со времени первых раскопок в Мемфисе в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков в разных частях города были обнаружены артефакты, указывающие на наличие здания, посвященного поклонению солнечному диску , Атону. Местоположение такого здания утеряно, и на этот счет выдвигались различные гипотезы, основанные на месте обнаружения остатков предметов периода Амарны . [58]
.jpg/1280px-Flickr_-_IDS.photos_-_Cairo_sculptures,_Egypt._(1).jpg)
Руины древнего Мемфиса содержат большое количество скульптур, изображающих Рамзеса II . В музее Мемфиса находится его гигантская статуя, вырезанная из монументального известняка , длиной около 10 метров. Он был обнаружен в 1820 году возле южных ворот храма Птаха итальянским археологом Джованни Кавилья . Поскольку основание и ноги скульптуры отколоты от остального тела, в настоящее время она выставлена лежащей на спине. Некоторые цвета до сих пор частично сохранились, но красота этой статуи заключается в безупречной детализации сложных и тонких форм анатомии человека. Царь носит белую корону Верхнего Египта Хеджет .
Кавилья предложил отправить статую великому герцогу Тосканы Леопольду II при посредничестве Ипполито Роселлини . Роселлини сообщил государю об ужасных расходах, связанных с транспортировкой, и счел необходимым разрезать колосса на части. Вали и самопровозглашенный хедив Египта и Судана Мухаммед Али-паша предложил подарить ее Британскому музею , но музей отклонил это предложение из-за сложной задачи по доставке огромной статуи в Лондон. Поэтому он остался в археологической зоне Мемфиса в музее, построенном для его защиты.
Колосс был одним из пары, исторически украшавшей восточный вход в храм Птаха. Другой , найденный в том же году Кавилья, был восстановлен в 1950-х годах до полной высоты в 11 метров. Впервые он был выставлен на площади Баб аль-Хадид в Каире, которая впоследствии была переименована в площадь Рамзеса. Считая неподходящим местом, она была перенесена в 2006 году во временное место в Гизе , где прошла реставрацию, прежде чем была установлена у входа в Большой Египетский музей в январе 2018 года. Точная копия статуи стоит в пригороде Каира , Гелиополе .
Из-за своей древности и большого населения Мемфис имел несколько некрополей, разбросанных по долине, включая самый известный - Саккара . Кроме того, городская территория состояла из кладбищ, построенных к западу от великого храма. Святость этих мест неизбежно привлекала набожных и правоверных, стремившихся либо сделать подношение Осирису , либо похоронить другого.
Часть города под названием Анх-тавы уже входила в состав некрополя Среднего царства. Расширение западного сектора храма Птаха было заказано королями Двадцать второй династии , стремившимися возродить былую славу эпохи Рамессидов. В этой части городища был основан некрополь первосвященников.
Согласно источникам, на этом месте также находилась часовня или молельня богини Бастет , что, по-видимому, согласуется с наличием памятников правителей династии, следующих культу Бубастиса . Также в этой области находились погребальные храмы , посвященные различным царям Нового Царства, функции которых египтологи сравнивают с функцией, которую играли храмы миллион лет фиванских царей.
Мемфис был центром власти королей более чем восьми династий . По мнению Манефона, первый царский дворец был основан Хор-Аха , преемником Нармера , основателя 1-й династии . Он построил в Мемфисе крепость с белыми стенами. Египетские источники рассказывают о дворцах правителей Старого царства, некоторые из которых были построены под главными царскими пирамидами. Они были огромных размеров и были украшены парками и озерами. [59] Помимо описанных ниже дворцов, другие источники указывают на существование дворца, основанного в городе Тутмосом I , который действовал ещё во времена правления Тутмоса IV .
Согласно официальным текстам, во время своего правления Мернептах приказал построить большую обнесенную стеной ограду, в которой разместился новый храм и прилегающий к нему дворец. [60] Позже Априес построил роскошный комплекс в Ком Тумане на мысе с видом на город. Он был частью серии построек, построенных на территории храма в Поздний период, и содержал королевский дворец, крепость, казармы и оружейные склады. Флиндерс Петри провел раскопки на этом участке и обнаружил значительные следы военной деятельности. [61]
Расположенные в центре дворцы и храмы были окружены различными районами города, в которых располагалось множество ремесленных мастерских, арсеналов и верфей. Также существовали жилые кварталы, некоторые из которых были населены преимущественно иностранцами — сначала хеттами и финикийцами , позднее персами и, наконец, греками . Город действительно находился на перекрестке торговых путей и поэтому привлекал товары, импортированные из разных регионов Средиземноморья.
Древние тексты подтверждают, что развитие города происходило регулярно. Более того, есть свидетельства того, что Нил за столетия сместился на восток, оставив новые земли в восточной части старой столицы. [62] В этой части города доминировали большие восточные ворота храма Птаха.
Место Мемфиса известно с древнейших времен и упоминается во многих древних источниках, в том числе как египетских, так и зарубежных. Дипломатические записи, найденные на разных сайтах, подробно описывают переписку между городом и различными современными империями Средиземноморья, Древнего Ближнего Востока и Африки. К ним относятся, например, письма Амарны , в которых подробно описывается торговля, проводимая Мемфисом с правителями Вавилона и различными городами-государствами Ливана . В прокламациях более поздних ассирийских царей Мемфис упоминается в списке завоеваний.
Начиная со второй половины первого тысячелетия до нашей эры город все более подробно детализировался по словам античных историков, особенно с развитием торговых связей с Грецией. Описания города путешественниками, следовавшими за торговцами при открытии Египта, сыграли важную роль в восстановлении образа славного прошлого древней столицы. Среди основных классических авторов:
Впоследствии город часто цитируется другими латинскими или греческими авторами, в редких случаях дающими общее описание города или подробно описывающими его культы, как это делают Светоний [66] и Аммиан Марцеллин [67] , которые уделяют особое внимание поклонению городу. из Аписа.
В последовавший за этим христианский период город был предан забвению. Доступно немного источников, подтверждающих деятельность города на заключительных этапах.
Лишь после завоевания страны арабами снова появляется описание города, к тому времени он уже лежал в руинах. Среди основных источников этого времени:
В 1652 году во время своего путешествия в Египет Жан де Тевено определил местонахождение этого места и его руин, подтвердив сообщения старых арабских авторов для европейцев. Его описание кратко, но представляет собой первый шаг к исследованиям, которые появятся после развития археологии . [68] Отправной точкой археологических исследований в Мемфисе стал великий набег Наполеона Бонапарта на Египет в 1798 году. Исследования и обследования этого места подтвердили идентификацию Тевено, а первые исследования его останков были проведены учеными, сопровождавшими французских солдат. . Результаты первых научных исследований были опубликованы в монументальном « Описании Египта» — карте региона, первой на которой с точностью указано местоположение Мемфиса.
Первые французские экспедиции проложили путь к исследованиям более глубокого масштаба, которые последовали с девятнадцатого века до наших дней и проводились ведущими исследователями, египтологами и крупными археологическими учреждениями. Вот неполный список:
В британскую эпоху в Египте развитие сельскохозяйственных технологий наряду с систематическим возделыванием пойм Нила привело к значительному количеству случайных археологических открытий. Большая часть того, что было найдено, попадет в руки крупных европейских коллекционеров, путешествующих по стране от имени великих музеев Лондона , Парижа , Берлина и Турина . Именно во время одной из таких обработок земли крестьяне случайно обнаружили в 1847 году элементы римского храма Митры недалеко от деревни Мит-Рахина. Вероятно, именно здесь было найдено одиннадцать статуй. В обзоре статуй Птолемаика дю Сарапиона в Мемфисе отмечается, что они, вероятно, были построены в третьем веке из известняка и лепнины: некоторые стояли, другие сидели. В 1956 году Роу и Рис предположили, что эта тема похожа на мозаику Академии Платона. Статуи приписывались Пиндару (сидящему, идентифицированному по граффити), надпись на спинке его стула гласит: Дионисий, Деметрий Фалерский , Орфический, aux oiseaux, Гесиод, Гомер , сидящий в центре (голова была обнаружена), Протагор , Фалес , Гераклит , Платон (согласно надписи) и Аристот . [71] [72]
С 1852 по 1854 год Джозеф Хекекян, тогда работавший на египетское правительство, проводил геологические исследования на этом месте и в ходе этих мероприятий сделал ряд открытий, например, в Ком-эль-Ханзире (к северо-востоку от великого храма Птаха). Эти камни, украшенные рельефами периода Амарны, первоначально из древнего храма Атона в Мемфисе, почти наверняка были повторно использованы в фундаменте другого разрушенного памятника. Он также обнаружил великого колосса Рамсеса II в розовом граните.
Эта волна археологических открытий породила постоянный риск того, что все эти культурные богатства покинут египетскую землю. Огюст-Эдуард Мариетт , посетивший Саккару в 1850 году, осознал необходимость создания в Египте учреждения, ответственного за исследование и сохранение археологических сокровищ страны. Он основал Организацию египетских древностей (EAO) в 1859 году и организовал раскопки в Мемфисе, в ходе которых были обнаружены первые свидетельства существования великого храма Птаха и обнаружены царские статуи Старого царства. [73]
Самые ранние опубликованные папирусы «Греческие магические папирусы» , возможно, происходили из этого региона. [74]
Крупные раскопки британского египтолога сэра Уильяма Мэтью Флиндерса Петри , проведенные с 1907 по 1912 год, обнаружили большую часть руин, которые мы видим сегодня. Основные открытия на этом месте во время этих раскопок включали зал с колоннами храма Птаха, пилон Рамзеса II, большого алебастрового сфинкса и великую стену к северу от дворца Априеса. Он также обнаружил остатки храма Амона Сиамона и храма Птаха Мернептаха. [75] Многие из его открытий были задокументированы лондонской газетой «Таймс» в мае 1908 года. [76] Его работа была прервана во время Первой мировой войны, и позже ее подхватили другие археологи, постепенно открывая некоторые из забытых памятников древнего мира. капитал.
Хронология основных выводов:
.jpg/1280px-Flickr_-_IDS.photos_-_Cairo_sculptures,_Egypt._(2).jpg)
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
