«Артемизия» — франко-немецко-итальянский биографический фильм 1997 года об Артемизии Джентилески , итальянской художнице эпохи барокко . [3] Фильм был снят режиссёром Аньес Мерле , в главных ролях снялись Валентина Черви и Мишель Серро .
Семнадцатилетняя Артемизия Джентилески (Валентина Черви), дочь Орацио Джентилески , известного итальянского художника, проявляет художественный талант. Ее поощряет отец, у которого нет сыновей, и он хочет, чтобы его наследие сохранилось после него. Однако в шовинистическом мире Италии начала XVII века женщинам запрещено рисовать обнаженных людей или поступать в Академию художеств . Орацио позволяет своей дочери учиться в своей студии, хотя он проводит черту, позволяя ей видеть обнаженных мужчин. Несмотря на это, она прямолинейна и решительна и подкупает рыбака Фульвио поцелуем, чтобы позволить ей рассмотреть его тело и нарисовать его.
Артемизия ищет опеку у Агостино Тасси (Майк Манойлович), который пишет фрески в том же здании, что и ее отец. Она хочет научиться у него искусству перспективы . Тасси — человек, известный своим ночным развратом. Они оттачивают свое мастерство как художники, но также влюбляются и начинают заниматься сексом. Отец Артемизии обнаруживает пару вместе и подает иск против Тасси за изнасилование. Во время последующего суда физическое состояние Артемизии исследуют две монахини. Стремясь узнать правду, Артемизию пытают веревками , обмотанными вокруг ее пальцев. Тем не менее, Артемизия отрицает, что была изнасилована, и заявляет об их взаимной любви. Сам Тасси, опустошенный ее бедственным положением, признается в изнасиловании, чтобы прекратить ее мытарства.
Мерле сказала о своем фильме: «Я не хотела показать ее как жертву, а как более современную женщину, которая взяла свою жизнь в собственные руки».
Фильм фокусируется на инциденте с изнасилованием Артемизии и его непосредственных последствиях, и изначально рекламировался как «реальная история» Miramax Zoe, его американским дистрибьютором. Однако Алисса Кац из Salon написала:
В стенограмме (показаний Джентилески на суде, основанной на записях, сохраненных в архиве в Риме), Джентилески описывает изнасилование в графических подробностях и заявляет, что Тасси продолжал заниматься с ней сексом... с пониманием того, что он защитит ее честь, в конечном итоге женившись на ней... В фильме, напротив, она добровольный партнер в похоти. Во время суда она говорит только, что «я люблю его»; «он любит меня»; «он доставляет мне удовольствие». В фильме Джентилески отказывается давать показания о том, что ее изнасиловали, даже под пытками, жертва, которая побуждает опустошенную Тасси сделать фальшивое признание... В то же время, многие неудобные детали — наиболее вопиющая, неустанная кампания Тасси во время суда, чтобы очернить Джентилески как шлюху — не попали в фильм... [4]
Феминистка Жермен Грир в главе о Полыни в своей книге о женщинах-художницах «Гонка с препятствиями» указывает , что стенограммы судебных процессов по делу об изнасиловании не являются прозрачными, и что есть доказательства, подтверждающие конструкцию Мерле. Записи судебных процессов по делу об изнасиловании можно найти в приложении к книге историка искусств Мэри Гаррард . Отчет Гаррард подвергся критике со стороны ряда рецензентов-феминисток, и совсем недавно его оспорила Гризельда Поллок в книге «Различие канона» :
Фильм Мерле, я бы сказал, не совсем биография, поскольку в нем нет анализа последствий ранней смерти матери художницы и ее тяжелой утраты, нет исследования того, как она сделала чрезвычайно успешную карьеру в Италии и за ее пределами после ужасов суда и пыток, как она вышла замуж и воспитала нескольких дочерей, которые также стали художницами, как она вела переговоры с некоторыми из крупных покровителей своего времени о заказах, на которые она жила и благодаря которым она, а не их отец, собирала приданое для своей дочери. Никто не хочет рассказывать эту историю. [5]
Гаррард и феминистка Глория Стайнем , возмущенные изображением в фильме, организовали кампанию, чтобы информировать зрителей о том, что Артемизия не была, как было сказано в ранних рекламах, «Нерассказанной правдивой историей необыкновенной женщины». Активисты создали веб-сайт, на котором критиковали фильм за то, что он лживо представляет то, что, по их словам, было изнасилованием Артемизии ее учителем Агостино Тасси. На премьерном показе фильма в Нью-Йорке 28 апреля Стайнем и другие активисты в зале распространили информационный листок, подготовленный Стайнем и Гаррард. [6] Это вмешательство заставило Miramax отказаться от своего заявления о том, что фильм представляет собой «правдивую» историю. Заявленное намерение Стайнем и Гаррард не состояло в том, чтобы вмешиваться в творческую свободу режиссера или в распространение фильма Miramax, а скорее в том, чтобы противостоять его предполагаемым историческим искажениям фактической информацией о предмете. [7]
Кинокритик New York Times Стивен Холден отозвался о фильме весьма благосклонно:
Этот прекрасно снятый фильм, чьи внутренние сцены воссоздают тяжелую светотень картин Караваджо , решительно представляет взгляд 90-х на женщину, которую феминистские историки искусства спасли от безвестности в 1970-х. Если центральный персонаж появляется как феминистская героиня за пренебрежение патриархальными табу, она также оказывается соблазнительной сексуальной кошечкой, чье художественное любопытство отдает вуайеризмом. В исполнении Валентины Черви Артемизия представляет собой две совершенно разные сущности. Одна — великолепная сексуальная кошечка начала 17 века. Другая — бесстрашно амбициозный подросток-вундеркинд, которая настолько уверена в своем таланте, что нарушает правила женского приличия и осмеливается пойти туда, куда не ступала ни одна милая женщина ее времени и положения. Эти две Артемизии на самом деле не подходят друг другу, но они создают зрелый чувственный портрет художницы как дерзкой, но добродетельной сирены. [8]
Роджеру Эберту также понравился фильм:
Artemisia — это столько же об искусстве, сколько и о сексе, и она содержит много информации о техниках, включая революционную идею выноса мольберта наружу и рисования с натуры. Однако в ней отсутствуют подробные сцены, показывающие рисунки в процессе создания (для этого вам понадобится La Belle Noiseuse , фильм Жака Риветта 1991 года, в котором интимно заглядывает через плечо влюбленного художника). И в ней не показано много работ Артемизии. Что она действительно показывает, так это дар Валентины Черви, которая является еще одной из тех современных европейских актрис, как Жюльет Бинош , Ирен Жакоб , Эммануэль Беар и Жюли Дельпи , чей интеллект, несмотря на все остальное, является самой привлекательной чертой в ней. [9]
Дафна Меркин написала в New Yorker :
Этот противоречивый и запутанный новый фильм, написанный и снятый Аньес Мерле, якобы о художнице семнадцатого века Артемизии Джентилески, но на самом деле это самая глупая форма иконографии конца двадцатого века. Фильм, в котором главную роль играет очаровательная Валентина Черви, делает сексуальную историю любви из отношений Артемизии с ее учителем Агостино Тасси (которого играет Мики Манойлович): это уроки искусства в качестве прелюдии. «Отпусти себя», — говорит Тасси своему молодому ученику, как будто цитируя Мастерса и Джонсона, и Артемизия не только искусно направляет его в постели, но и настаивает, что он доставил ей удовольствие, когда изнасиловал ее. Хотя настоящая Артемизия действительно пренебрегла условностями своего времени, настаивая на том, чтобы рисовать с живых моделей, трудно поверить, что она продолжала с таким видом непокорного права, которое она здесь демонстрирует. Однако как только вы принимаете фильм на его собственных мошеннических условиях, он становится весьма увлекательным — не в последнюю очередь из-за эротического подтекста. [10]
{{cite magazine}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )