Шесть обителей Муругана ( тамильский : ஆறுபடைவீடுகள் , латинизированный: Āṟupataīvīṭukaḷ ) — шесть храмов, расположенных в штате Тамил Наду в Южной Индии , посвященных тамильскому божеству Муругану . Эти шесть священных обителей Муругана упоминаются в тамильской литературе Сангама , в текстах Тирумурукаштуппатай , написанных Наккирахаром , и в Тируппуках , написанных Арунагиринатаром . Шесть обителей — это Тирупаранкундрам , Тиручендур , Палани , Свамималай , Тирутани и Пажамудирчолай .
Легенда о Муругане описана в Сканда Пуранам , тамильском варианте Сканда Пураны. Согласно тексту, асура Сурападман изгнал дэвов из Сварги , и последние обратились за помощью к божествам Вишну и Брахме . Они поручили Камадеве отвлечь Шиву от его покаяния и влюбить его в Парвати , и пара позже родила Муругана . Муруган был помазан как командир дэвов и отправился убивать Сурападмана в битве, вернув дэвам Сваргу. Муруган женился на богинях Валли и Девасене после войны, событие, которое, как считается, произошло в Тиручендуре . [1]
В тамильской литературе описываются пять типов земель . Это Куринджи (горный регион), Муллаи (лесной регион), Марутхам (сельскохозяйственный регион), Нейтал (прибрежный регион) и Палаи (пустынный регион). Различные божества обозначены как боги-покровители этих регионов в литературе Сангама . Согласно этим текстам, Муруган является божеством региона Куринджи. [2]
Арунагиринатар был тамильским поэтом 15-го века, родившимся в Тируваннамалае . Он пытался покончить жизнь самоубийством, сбросившись с северной башни храма Аннамалайяр , но был спасен милостью бога Муругана . [3] Он стал ярым преданным и сочинил тамильские гимны, прославляющие Муругана, самым известным из которых является Tiruppugaḻ . [4] [5] Арунагиринатар посетил различные храмы Муругана и на обратном пути в Тируваннамалай посетил Палани и воспел хвалу Сваминатхасвами. [6] Тирупарамкундрам считается первой из шести обителей. Это единственный храм, где совершается абхишекам для божественного копья, называемого вел вместо Муругана. [7] Палани, Тиручендур считаются самыми выдающимися обителями Муругана. [8]
Одной из главных традиций шести храмов является тонзура преданных, которые клянутся отказаться от своих волос в подражание божеству Палани. Другой - помазание головы идола главенствующего божества сандаловой пастой ночью, перед тем, как храм будет закрыт на день. Говорят, что паста, оставшаяся на ночь, приобретает лечебные свойства, и пользуется большим спросом и раздается преданным как раккала чанданам . [9] Распространенная практика поклонения включает в себя ношение преданными охряных одежд и ношение кавади , декоративного верхового животного, украшенного цветами, глазурованной бумагой и мишурой, пешком на большие расстояния. [10]