Шесть обителей Муругана ( тамильский : ஆறுபடைவீடுகள் , латинизированный: Āṟupataīvīṭukaḷ ) — шесть храмов, расположенных в штате Тамил Наду в Южной Индии , посвященных индуистскому божеству Муругану . Эти шесть священных обителей Муругана упоминаются в тамильской литературе Сангама , в текстах Тирумурукаштуппатаи , написанных Наккирахаром , и в Тируппуках , написанных Арунагиринатаром . Шесть обителей — это Тирупаранкундрам , Тиручендур , Палани , Свамималай , Тируттани и Пажамудирчолай .
Легенда о Муругане описана в «Сканда-пуранам» , тамильской версии «Сканда-пураны». Согласно тексту, асур Сурападман изгнал дэвов из Сварги , и последние обратились за помощью к божествам Вишну и Брахме . Они поручили Камадеве отвлечь Шиву от его аскезы и влюбить в себя Парвати , и позже у пары родился Муруган . Муруган помазан командиром дэвов, и он убил Сурападмана в битве, вернув Сваргу дэвам. Муруган женился на богинях Валли и Девасене после войны, событие, которое, как полагают, произошло в Тиручендуре . [1]
В тамильской литературе описаны пять типов земель . Это Куринджи (горный регион), Муллай (лесной регион), Марутам (сельскохозяйственный регион), Нейтал (прибрежный регион) и Палай (пустынный регион). В литературе Сангама в качестве богов-покровителей этих регионов обозначены различные божества . Согласно этим текстам, Муруган — божество региона Куриндзи. [2]
Арунагиринатар был тамильским поэтом XV века, родившимся в Тируваннамалае . Согласно региональной традиции, свои ранние годы он провел бунтовщиком и соблазнителем женщин. Погубив свое здоровье, он попытался покончить жизнь самоубийством, бросившись с северной башни храма Аннамалайяр , но был спасен милостью бога Муругана . [3] Он стал стойким преданным и сочинил тамильские гимны, прославляющие Муругана, наиболее известным из которых является Тируппуга . [4] [5] Арунагиринатар посетил различные храмы Муругана и на обратном пути в Тируваннамалай посетил Палани и воспевал Сваминатхасвами. [6] Тирупарамкундрам считается первой из шести обителей. Это единственный храм, где абхишекам совершается для божественного копья, называемого вел, вместо Муругана. [7] Палани считается самым известным местом обитания Муругана. [8]
Одной из главных традиций шести храмов является постриг преданных, которые клянутся отказаться от своих волос, подражая божеству Палани. Другой вариант - помазание головы идола верховного божества сандаловой пастой ночью, перед тем как храм закроется на день. Говорят, что паста, если ее оставить на ночь, приобретает лечебные свойства, ее очень ищут и раздают преданным под названием раккала чанданам . [9] Обычно соблюдаемая практика поклонения предполагает, что преданные носят одежду цвета охры и несут кавади , декоративное крепление, украшенное цветами, глазурованной бумагой и мишурой, идя пешком на большие расстояния. [10]