Rumah Gadang ( Minangkabau : «большой дом») или Rumah Bagonjong «дом для народа минангкабау» ( Minangkabau : «дом со шпилем») — традиционные дома ( индонезийский : «rumah adat» ) минангкабау в Западной Суматре , Индонезия . Архитектура, конструкция, внутренняя и внешняя отделка, а также функции дома отражают культуру и ценности минангкабау. Rumah Gadang служит резиденцией, залом для семейных собраний и для церемониальных мероприятий. В матрилинейном обществе минангкабау Rumah Gadang принадлежит женщинам семьи, которые там живут; право собственности передается от матери к дочери.
Дома имеют драматическую изогнутую конструкцию крыши с многоярусными, загнутыми вверх фронтонами. Ставни на окнах встроены в стены, украшенные обильно расписанной цветочной резьбой. Термин Rumah Gadang обычно относится к большим коммунальным домам; однако, меньшие отдельные дома разделяют многие из его архитектурных элементов. [1]
В Западной Суматре традиционный Румах Гаданг отражает народ Минангкабау и стал символом Западной Суматры и культуры Минангкабау. По всему региону многочисленные здания демонстрируют элементы дизайна Румах Гаданг , от подлинных народных деревянных каменных конструкций, построенных для традиционных церемоний, до более приземленных современных сооружений, таких как правительственные учреждения и общественные учреждения. Сегодня архитектурные элементы Румах Гаданг , особенно его изогнутая крыша в виде рога гонджонга , можно найти в современных сооружениях, таких как офисные здания губернатора и регентства, рынки, отели, фасады ресторанов Паданга и международный аэропорт Минангкабау . Однако, самым большим и великолепным примером этого традиционного стиля является истано-баса . [2]
Суматра является шестым по величине островом в мире и со времен Марко Поло упоминается как «остров золота». Это самый богатый ресурсами остров Индонезии, включая плантации чая , перца и каучука , а также нефть , олово и другие минеральные ресурсы. [3] Расположенная на экваторе , Суматра имеет муссонный климат, и, хотя больше осадков выпадает с октября по май, нет продолжительного сухого сезона без дождей . Несмотря на масштабную вырубку лесов , на Суматре все еще есть миллионы акров неиспользуемых тропических лесов , которые обеспечивают строительными материалами . Однако большие лиственные деревья, необходимые для крупномасштабного строительства, в настоящее время находятся в строго ограниченном количестве. [3]
Суматра является домом для одного из самых разнообразных народов архипелага Юго-Восточной Азии. [3] Это разнообразие отражено в ряде часто драматичных традиционных домов, известных как румах адат . Наиболее распространенными формами жилья традиционно были деревянные и поднятые на сваях, построенные из местных материалов, с крутыми скатными крышами. В дополнение к румах гадангу минангкабау , батаки из региона озера Тоба строят джабу в форме лодки с доминирующими резными фронтонами и драматичными крышами больших размеров, а люди Ниаса строят укрепленные дома омо себуа на массивных столбах из железного дерева с возвышающимися конструкциями крыши.
Минангкабау являются коренными жителями гор центральной Суматры . Их культура матрилинейна , с имуществом и землей, передаваемыми от матери к дочери; религиозные и политические вопросы являются областью мужчин. Минангкабау строго исламские , но также следуют своим собственным этническим традициям, или адат . Адат минангкабау произошел от анимистических и индуистско - буддийских верований до прихода ислама, и остатки анимистических верований существуют даже среди некоторых практикующих мусульман. Таким образом, женщины обычно являются владельцами собственности; мужья допускаются в дом только в определенное время и при особых условиях и должны возвращаться в дом своих сестер, чтобы спать. [4] Дополняет эту практику обычай мерантау , согласно которому многие мужчины уезжают далеко на работу, возвращаясь в свою родную деревню лишь периодически. Деньги, заработанные в этих поездках, перечисляются на строительство современного румах адата . [4]
Коммунальный румах гаданг — это длинный дом , прямоугольный в плане, с несколькими фронтонами и поднимающимися вверх гребнями, образующими концы, похожие на рога буйвола. Обычно они имеют трехъярусные выступы, каждый с разным уровнем пола. Они широкие и установлены на деревянных сваях , которые могут достигать высоты 3 метров (10 футов) от земли; иногда с верандой, идущей вдоль передней стороны дома, которая используется как приемная и столовая, а также как спальное место для гостей. В отличие от домов Батак Тоба , где крыша по сути создает жилое пространство, крыша Минангкабау опирается на обычные стены. Зоны приготовления пищи и хранения часто находятся в отдельных зданиях.
,_RP-F-F01149-DE.jpg/1280px-Exterieur_van_een_Minangkabouhuis_op_Sumatra_Kamp._Kapau_F.D._Kock_(titel_op_object),_RP-F-F01149-DE.jpg)
Дом в основном построен из дерева; исключением является задняя продольная стена, которая представляет собой простую решетку , сплетенную в шахматном порядке из расщепленного бамбука. Крыша имеет конструкцию из ферм и поперечных балок и обычно покрыта соломой из волокон сахарной пальмы ( ijuk ), самого прочного из имеющихся материалов для соломы, который, как говорят, прослужит сто лет. [5] Солома укладывается пучками, которые можно легко установить на изогнутую многоскатную крышу. Современные дома, однако, чаще используют гофрированное железо вместо соломы. Навершия крыши формируются из соломы, связанной декоративными металлическими связями и стянутой в точки, которые, как говорят, напоминают рога буйвола — намек на легенду о битве между двумя водяными буйволами, от которой, как полагают, произошло название «минангкабау». Сами пики крыши построены из множества небольших планок и стропил .
Женщины, которые делят дом, имеют спальные помещения, расположенные в нишах — традиционно нечетное количество — которые устанавливаются в ряд у задней стены и отгорожены занавеской от обширного внутреннего пространства главной жилой зоны. Традиционно большой общий rumah gadang будет окружен меньшими домами, построенными для замужних сестер и дочерей родительской семьи. Дядя женщины по материнской линии обязан обеспечить, чтобы у каждой замужней женщины в семье была своя комната. Для этого он построит либо новый дом, либо, что чаще, пристройки к исходному. Говорят, что количество замужних дочерей в доме можно определить, подсчитав его рогообразные пристройки; поскольку они не всегда добавляются симметрично, rumah gadang иногда может выглядеть неуравновешенным. [6] Мальчики-подростки традиционно живут в деревне surau , небольшой мечети.
Каждый элемент румах гаданг имеет свое собственное символическое значение, которое упоминается в речи адата и афоризмах . Элементы румах гаданг включают в себя:
Некоторые символы дома, например, связаны с gonjong, достигающим бога, и dindiang tapi , который традиционно изготавливается из плетеных полос бамбука, символизируя силу и полезность сообщества, которое формируется, когда отдельные минангкабау становятся частью более крупного сообщества, а не стоят в одиночестве. Говорят, что пики крыши представляют рога буйвола, а также достижение бога, упомянутое ранее.
Столбы идеального rumah gadang располагаются в пять рядов, которые проходят по всей длине дома. Эти ряды делят интерьер на четыре длинных пространства, называемых lanjar . Lanjar в задней части дома разделен на спальни ( ruang ). Согласно адатам , rumah gadang должен иметь не менее пяти ruang, а идеальное число — девять. Другие lanjar используются как общая зона, называемая labuah gajah (дорога слона), для проживания и проведения церемониальных мероприятий.
Несколько рисовых амбаров ( rangkiang ) идеально дополняют rumah gadang , каждый из которых имеет свое название и функцию. Rangkiang sitinjau lauik содержит рис для семьи, особенно для церемоний adat . Rangkiang sitangka lapa содержит рис для пожертвований бедным жителям деревни и на время голода в деревне. Rangkiang sibayau-bayau содержит рис для повседневных нужд семьи.
Минангкабау традиционно украшают деревянные стены, колонны и потолки Румах Гаданг барельефными резными деревянными мотивами, которые отражают и символизируют их адат . Мотивы включают в себя обильные цветочные узоры, основанные на простой базовой геометрической структуре. Мотивы похожи на мотивы тканых тканей сонгкет минангкабау , с цветами, которые, как считается, были получены из китайской парчи . [7] Традиционно мотивы не показывают животных или людей в реалистичной форме, хотя некоторые могут представлять животных, людей или их действия или поведение. Мотивы основаны на эстетической концепции минангкабау, которая является частью их взгляда на мир ( Алам Минангкабау ), в котором выражение всегда основано на естественной среде. Известный афоризм адата гласит: «природа — наш учитель».
На rumah gadang было замечено девяносто четыре мотива . Тридцать семь из них относятся к флоре, например, kaluak paku (« усики папоротника »), saluak laka («переплетенный ротанг »), pucuak rabuang (« побеги бамбука »), пальмы арека [1] и lumuik hanyuik («смытый мох»). Двадцать восемь мотивов относятся к фауне, например, tupai tatagun («испуганная белка»), itiak pulang patang («утки, возвращающиеся домой днем»), что символизирует сотрудничество и возвращение странников [1] и kumbang janti (золотой шмель). Остальные двадцать девять мотивов относятся к людям, а иногда и к их действиям или поведению, например, раджо тиго (три короля королевства), камбанг маних (сладкий цветок, используемый для описания любезной девушки) и джало такамбанг (закидывание сети).
Румах гаданг строится по одному из двух основных проектов: кото пилианг и боди каньяго . Эти формы отражают два различных варианта социальной структуры минангкабау . Проект кото пилианг отражает аристократическую и иерархическую социальную структуру, в которой дом содержит анжуанг (поднятые полы) на каждом конце, чтобы обеспечить возвышенное размещение лидеров кланов во время церемониальных мероприятий. Проект боди каньяго отражает демократическую социальную структуру, в которой полы плоские и находятся на одном уровне.
В большие коммунальные дома можно войти через дверной проем в центре конструкции, который обычно окружен перпендикулярным крыльцом с треугольным фронтоном и закругленным коньком. Вариант без входного крыльца называется bapaserek или surambi papek («без веранды»).
Более крупные и роскошные дома имеют более высокие стены и несколько крыш, часто с пятью элементами, вставленными друг в друга, и поддерживаемыми большими деревянными колоннами. Вариации по количеству колонн известны как гаджа махарам («слон на коленях»), который может иметь сорок колонн, что приводит к более короткой и прочной форме, и раджо бабандианг («дизайн величия») с пятьюдесятью колоннами и более тонкой формой. Для анжуанга вариации Кото пилианг требуется еще шесть колонн на каждом конце .
Традиционный зал совета минангкабау , известный как балай адат , похож на румах гаданг . Этот тип здания используется главами кланов как место для собраний, и он не окружен стенами, за исключением анжуанга модели Кото пилианг. Дворец Пагаруюнг построен в традиционном архитектурном стиле минангкабау румах гаданг , но необычным аспектом является то, что он имеет три уровня. В Западной Суматре некоторые современные правительственные и коммерческие здания, а также жилые дома ( румах гедунг ) переняли элементы стиля румах гаданг .
С семнадцатого века в Негери-Сембилан (ныне в Малайзии ) существовало значительное поселение минангкабау , и вождь минангкабау все еще правил там. Однако минангкабау Негери-Сембилан переняли конструкцию крыши в малайском стиле с непрерывным коньком, покрытым соломой из отрезков пальмовых листьев, прикрепленных к рейкам. Хотя это означало потерю характерной изогнутой крыши и более тупых карнизов , она по-прежнему считается достойной и красивой. [1] Более ортодоксальное исламское влияние также привело к изменениям, таким как изменения во внутренней планировке, поскольку женщины более ограничены задней частью дома, чем в случае матрилинейного суматранского минангкабау. [1]
Строительство дома подчиняется определенным правилам, установленным предками и формализованным в адате , которые необходимо соблюдать, если дом должен стать красивым и приятным зданием. Строительство и содержание румах гаданга является обязанностью ниник мамак , старейших кровных родственников мужского пола матрилинейной родственной группы, которая владеет и строит его.
