Асопус ( / ə ˈ s oʊ p ə s / ; древнегреческий : Ἀ̄σωπός Āsōpos ) — название четырех различных рек в Греции и одной в Турции . В греческой мифологии это было также имя богов этих рек. Зевс похитил Эгину , дочь Асопа, и Сизиф , ставший свидетелем этого поступка, сказал Асопу, что он может раскрыть личность человека, похитившего Эгину, но взамен Асоп должен будет предоставить вечный источник воды в Коринфе, Город Сизифа. Соответственно, Асоп создал источник в Коринфе и преследовал Зевса, но был вынужден отступить из-за страха перед ужасной молнией Зевса.
Как мифологические объекты беотийская река Асоп и флиасийская река Асоп сильно перепутаны. Они дублируются во второй раз как предполагаемые смертные короли, давшие свои имена соответствующим рекам. Действительно, логически, поскольку дети, рожденные богами от различных дочерей беотийского или флиасийского Асопа, были в этих сказаниях смертными, то и сами дочери должны были быть смертными, и, следовательно, либо мать этих дочерей (часто называемая Метопой, дочерью реки Ладон ) или их отец Асоп должны были быть смертными, или они оба.
Библиотека [5] сообщает, что река Асоп был сыном Океана и Тефиды или, по мнению Акусилая , Посейдона от Перона ( иным образом нам неизвестного), или по другим сведениям Зевса от Эвриномы ; неясно, знает ли он, что существует более одной реки под названием Асоп.
Павсаний [6] пишет, что во время правления Араса первый земной царь Сикионской земли Асоп, который, как говорят, был сыном Посейдона от Келуса (этот Целуса в остальном неизвестен, но, возможно, идентичен упомянутому выше Перону), открыл для него река под названием Асоп и дала ей свое имя. Диодор Сицилийский [7] аналогичным образом представляет Асопа (здесь сына Океана и Тефиды) как поселенца во Флии и жену Метопы, дочери Ладона , предположительно здесь и в других местах аркадской реки Ладон.
Павсаний [8] упоминает о своей дочери Немее , эпониме одноименной области (возможно, матери Архемора в утраченной пьесе Эсхила «Немея» ). Павсаний [9] и Диодор Сицилийский [10] также упоминают дочь Гарпину и утверждают, что, согласно преданиям элейцев и флиасийцев, Арес лежал с ней в городе Пиза и у них родился сын Эномай , которого Павсаний [11] говорит, основала город Гарпину, названный в ее честь, недалеко от реки Гарпинат.
В « Библиотеке » [12] упоминается Исмена , дочь Асопа, жена Аргуса Панопта , от которого она родила Иаса , отца Ио .
Впервые мы находим в одах Пиндара [ 13] сестер Эгину и Фиву , здесь младших дочерей беотийского Асопа от Метопы, пришедших из Стимфалии в Аркадии . Оба похищены богом Зевсом, одного отвез на остров Эноне , который позже будет назван Эгиной , а другого - в воды Дирсе , чтобы стать там царицей.
Коринна , современница Пиндара, в поврежденном фрагменте упоминает девять дочерей беотийского Асопа: Эгину , Фиву и Платею, похищенных Зевсом; Коркира , Саламис и Эвбея, похищенные Посейдоном ; Синопа и Феспия (о которых говорилось выше) похищены Аполлоном ; и Танагра, похищенная Гермесом . Асоп не может узнать, что с ними случилось, пока провидец Акрефен (в остальном неизвестный) не расскажет ему, что боги Эрос и Афродита убедили четырех богов тайно прийти в его дом и украсть его девять дочерей. Он советует Асопу уступить бессмертным и перестать скорбеть, поскольку он тесть богов. Это намекает на то, что, возможно, для Коринны сам Асоп не является богом. Асоп принимает совет Акрефена.
Из этих дочерей Фива, Платея, Феспия и Танагра являются собственно беотийскими. Эвбея находится недалеко от Беотии, но Саламин и Эгина — регионы, которые, возможно, лучше ассоциировались бы с флиасийским Асопом. Коркира ( Корфу ) определенно коринфская, а не беотийская. Синопа, несомненно, является колонией Синопы на Черном море (основанной из Милета).
Примечательно, что традиция, дошедшая до нас, не упоминает о детях, возникших в результате союза богов с Фивами, Платеями, Феспией или Танагрой, и только Диодор [14] упоминает ранее неизвестных сыновей Фаиакса , сына Посейдона от Коркиры, и Сир произошел от Аполлона от Синопы, и что этому ребенку Синопы противостоит противоречивая традиция, согласно которой Синопа обманула Зевса, Аполлона и Галис и осталась девственницей.
Более поздние тексты в основном указывают на похищение Зевсом Эгины, представленное как одиночное похищение. Асоп часто явно является флиасийским Асопом (так указывает Ферекид ), но не всегда таковым. Асоп преследует Зевса и его дочь, пока Зевс не поворачивается к нему и не поражает его молнией, после чего Асоп с тех пор хромает и течет очень медленно - черта, приписываемая как беотийскому, так и флиасийскому Асопу. В этих рассказах Асоп узнает правду о похищении у Сизифа , царя Коринфа , в обмен на создание источника на коринфском Акрополе . Этот источник, по словам Павсания [15], находился за храмом Афродиты и люди говорили, что его вода такая же, как и в источнике Пирене , вода в городе вытекала из него под землей.
Диодор Сицилийский [14] , который, как уже упоминалось, помещает своего Асопа во Флии, дает ему двенадцать дочерей. В списке Диодора отсутствуют Платеи и Беотия, включенные в список девяти дочерей Коринны. Но здесь представлена Халкида , которая была главным городом Беотии и может представлять Беотию. В список двенадцати Диодор добавляет также Пирену (знаменитый источник в Коринфе), Клеону (возможный эпоним небольшого города Клеоны на дороге из Коринфа в Аргос , согласно Павсанию), [16] Орнию (возможный эпоним небольшой городок Орнеи к югу от Флия ), и Асопис . Но Асопис может означать Асопийку и быть эпитетом одной из других известных дочерей. Овидий в своей поэме «Метаморфозы» [17] дважды называет Эгину именем Асопис . Действительно, в следующем разделе Диодор обсуждает дочь Асопа Гарпину , о которой говорилось выше.
Аполлодор [18] утверждает, что у Асопа было двадцать дочерей, но не приводит списка.
Павсаний [19] упоминает трех предполагаемых дочерей Флиасийского Асопа, которых, по мнению флиасийцев, зовут Коркира, Эгина и Фива, и дополнительно отмечает, что фиванцы настаивают на том, что эта Фива была дочерью беотийского Асопа. Он не упоминает никаких споров относительно остальных, которые позволяют предположить, что в его время отнесение Эгины к флиасийскому Асопу было общепризнанным.
Павсаний [9] описывает также групповую скульптуру в святилище Гипподамии в Олимпии , подаренную флиасийцами. В него входили Немея, Зевс, захвативший Эгину, Гарпину , Коркиру, Фиву и самого Асопа. Похоже, флиасийцы настаивали на том, что Фивы принадлежали их Асопу.
Согласно Ферекиду , Асоп также был отцом Филиры , которая стала матерью Гипсея от Пенея . [20] В некоторых источниках Проноя , мать Фока от Посейдона , была дочерью Асопа. [21]
И Аполлодр, и Диодор также упоминают двух сыновей Асопа: первого по имени Исмен , а второго по имени Пелагон (от Аполлодора) или Пеласг (от Диодора). Больше об этом Пелагоне ничего не сохранилось. Об Исмене Диодор сообщает только, что он эмигрировал в Беотию и поселился возле беотийской реки, которая впоследствии была названа Исменом по его имени. Другой сын, Гипсей, участвовавший в войне Семи против Фив, был убит Капанеем . [22]
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
