Африканская иммиграция в Соединенные Штаты относится к иммигрантам в Соединенные Штаты , которые являются или были гражданами современных африканских стран. Термин « африканец» в рамках этой статьи относится к географическому или национальному происхождению, а не к расовой принадлежности. С момента принятия Закона об иммиграции и гражданстве 1965 по 2017 год население африканского происхождения в Соединенных Штатах выросло до 2,1 миллиона человек. [2]
Африканцы к югу от Сахары в Соединенных Штатах происходят почти из всех регионов Африки и не составляют однородную группу. В их состав входят народы разного национального, языкового, этнического, расового, культурного и социального происхождения. [3] Африканцы стран южнее Сахары, родившиеся в США и за границей, отличаются от коренных афроамериканцев , многие из которых были невольно привезены из Западной Африки в колониальные Соединенные Штаты посредством исторической атлантической работорговли . Африканская иммиграция в настоящее время является движущей силой роста чернокожего населения Нью-Йорка . [4]
В 1870-х годах действие Закона о натурализации было расширено и теперь позволяет «иностранцам, являющимся свободными белыми людьми, а также иностранцам африканского происхождения и лицам африканского происхождения» получать гражданство. Иммиграция из Африки теоретически была разрешена, в отличие от иммиграции цветного населения из Азии. [ нужна цитата ]
Несколько законов, вводящих квоты национального происхождения для иммиграции в США, были приняты в период с 1921 по 1924 год и действовали до тех пор, пока не были отменены в 1965 году. Хотя эти законы были направлены на ограничение иммиграции евреев и католиков из Южной и Восточной Европы, а также иммиграции из Азии, они также повлияло на африканских иммигрантов. Законодательство фактически исключило африканцев из въезда в страну.
Закон о чрезвычайных квотах 1921 года ограничил иммиграцию из данной страны до 3% от числа людей из этой страны, проживающих в США, согласно переписи 1910 года. Закон об иммиграции 1924 года, также известный как Закон Джонсона-Рида, сократил По этой системе квота для иммигрантов из Африки (исключая Египет) составляла 1100 человек (их число было увеличено до 1400 согласно Маккаран- Закон Вальтера .) [5] Это контрастировало с иммигрантами из Германии, у которых был лимит в 51 227 человек. [6]
Закон об иммиграции и гражданстве 1965 года , также известный как Закон Харта-Селлера , отменил национальные квоты, и впоследствии произошло существенное увеличение числа иммигрантов из развивающихся стран, особенно из Африки и Азии. Этот закон также предусматривал отдельную категорию для беженцев. Закон также предоставил больше возможностей для воссоединения семей.
Программа Diversity Visa, или лотерея грин-карт, — это программа, созданная Законом об иммиграции 1990 года . Это позволяет людям, родившимся в странах с низким уровнем иммиграции в Соединенные Штаты, получить законный статус постоянного жителя. Каждый год 50 000 таких виз распределяются случайным образом. В 2016 году почти 38% этих виз были отнесены к иммигрантам африканского происхождения. [7] Лица, рожденные в Африке, также представляют самую многочисленную группу среди заявителей с 2013 года. [8] Заявление подается бесплатно, а требования к образованию являются либо дипломом средней школы, либо двухлетним профессиональным опытом, требующим не менее двух лет обучения.
На Африканском континенте на протяжении истории наблюдалось множество изменений в моделях миграции. [9] На графике ниже показана иммиграция из Африки в Соединенные Штаты в 2016 году в зависимости от класса приема и цифр из Ежегодника Министерства внутренней безопасности. [10]
Приток африканских иммигрантов начался во второй половине 20-го века, и его часто называют «четвертой великой миграцией». Около трех четвертей всей эмиграции из Африки пришлось на Соединенные Штаты после 1990 года. [11] Эта тенденция началась после деколонизации , когда многие африканцы переехали в США в поисках образования и спасения от бедности , и с течением времени она неуклонно росла. Прогнозируется, что рост уровня миграции продолжится в ближайшие десятилетия. [12] Первоначально эти иммигранты прибыли с единственной целью – продвинуться вперед, прежде чем вернуться в свои страны. Тем не менее, многие иммигранты никогда не возвращаются. В последние годы наблюдается рост числа африканских иммигрантов, заинтересованных в получении постоянного места жительства в США; это привело к серьезной утечке мозгов из экономики африканских стран из-за того, что многие квалифицированные и трудолюбивые африканцы покинули Африку в поисках экономического счастья в США и других странах.
Одним из основных факторов, способствующих миграции из Африки в Соединенные Штаты, являются возможности трудоустройства. Африканским иммигрантам с высшим образованием было относительно легче покинуть международные рынки труда и выйти на них. Кроме того, многие африканцы переезжают в США для повышения квалификации. Например, врачи из разных африканских стран переедут в США, чтобы получить больше экономических возможностей по сравнению с их родной страной. [13] Однако по мере того, как все больше африканцев эмигрируют в Соединенные Штаты, их рассуждения и факторы имеют тенденцию становиться более сложными. [14]
Многие африканцы, мигрирующие в Соединенные Штаты, возвращают свои доходы в Африку в качестве источника денежных переводов . В Нигерии, например, денежные переводы от нигерийцев в США в Нигерию в 2012 году составили 6,1 миллиарда долларов, что составляет примерно 3% ВВП Нигерии. [15] Важная роль денежных переводов в улучшении жизни членов семей в Соединенных Штатах привела к тому, что как миграция, так и мигранты остались в Соединенных Штатах.
Следуя образовательным и экономическим тенденциям миграции, воссоединение семей стало движущей силой последних тенденций миграции. Воссоединение семьи означает возможность граждан США спонсировать членов семьи для иммиграции. Спонсирование ближайших родственников и другие семейные предпочтения привели к 45% и 10% всей африканской иммиграции в 2016 году соответственно. [16] Организации юридических услуг, такие как Африканская сеть адвокатов, помогают членам семьи спонсировать новых иммигрантов в Соединенные Штаты. [17]
Кроме того, беженцы составляют большую группу лиц, прибывающих в Соединенные Штаты. Недавние кризисы в Центральноафриканской Республике , Южном Судане , Нигерии и Бурунди стали источниками мигрантов в последние годы. [18] В связи с недавними ограничениями на въезд беженцев в Соединенные Штаты, беженцам может быть сложнее въехать в Соединенные Штаты.
По оценкам, общая численность иммигрантов из Африки на 2015–2019 годы составила 2 256 700 человек. [23] Лидирующими округами были:
1) Округ Харрис, Техас ----------------------------- 70 200
2) Округ Лос-Анджелес, Калифорния ------------------- 59 900
3) Бронкс, Нью-Йорк --------------------------- 56 000
4) Округ Монтгомери, Мэриленд — 54 700
5) Округ Хеннепин, Миннесота ---------------------- 53 700
6) Округ Принс-Джордж, Мэриленд ------------- 53 000
7) Округ Даллас, Техас ----------------------------- 46 700
8) Округ Кинг, Вашингтон ------------------------------- 42 500
9) Округ Кук, Иллинойс ---------------------------------- 42 100
10) Округ Франклин, Огайо ----------------------- 41 400
11) Округ Фэрфакс, Вирджиния -------------------------- 39 400
12) Округ Таррант, Техас ------------------------- 34 900
13) Бруклинский район, Нью-Йорк -------------------- 32 500
14) Округ Гвиннетт, Джорджия ---------------------- 26 800
15) Округ Эссекс, штат Нью-Джерси --------------------------- 26 700
16) Округ Саффолк, Массачусетс -------------------- 25 000
17) Округ Филадельфия, Пенсильвания — 25 000
18) Городок Квинс, Нью-Йорк ---------------------- 24 700
19) Округ ДеКалб, Джорджия ------------------------- 24 500
20) Округ Марикопа, Аризона --------------------- 24 000
21) Округ Миддлсекс, Массачусетс --------------- 23 500
22) Округ Форт-Бенд, Техас --------------------- 22 000
23) Район Манхэттен, штат Нью-Йорк — 21 700
24) Округ Балтимор, Мэриленд ------------------ 21 500
25) Округ Рэмси, Миннесота ---------------------- 20,300
По оценкам, в 2017 году численность африканских иммигрантов в США составляла около 2,1 миллиона человек. [2] По данным Института миграционной политики, по состоянию на 2009 год две трети африканских иммигрантов были выходцами из Восточной или Западной Африки. [24] Странами с наибольшим количеством иммигрантов в США являются Нигерия , Египет , Эфиопия , Гана , Южная Африка , Сомали , Эритрея и Кения . Семьдесят пять процентов (75%) африканских иммигрантов в США приезжают из 12 из 55 стран, а именно из Нигерии, Египта, Ганы, Эфиопии, Южной Африки, Кении, Либерии, Сомали , Марокко , Кабо-Верде , Сьерра-Леоне и Судана ( включая то, что сейчас является независимой страной Южный Судан ), что основано на данных переписи 2000 года. [25]
Кроме того, согласно переписи населения США , 55% иммигрантов из Африки — мужчины, а 45% — женщины. Возрастные группы с самой большой когортой иммигрантов африканского происхождения составляют 25–34, 35–44 и 45–54 года с 24,5%, 27,9% и 15,0% соответственно. [26]
Африканцы обычно собираются в городских районах , со временем переезжая в пригороды . Они также являются одной из групп, которые с наименьшей вероятностью будут жить в районах с расовой сегрегацией . [27] [28] Цели африканцев сильно различаются. В то время как некоторые стремятся начать новую жизнь в США, некоторые планируют использовать полученные ресурсы и навыки, чтобы вернуться и помочь своим странам происхождения. В любом случае, африканские сообщества вносят миллионы в экономику Африки посредством денежных переводов . Огбуагу (2013) обнаружил, что нигерийцы из диаспоры со всего мира, как сообщается, перевели на родину 21 миллиард долларов (3,36 триллиона найр) только в 2012 году.
Иммигранты из Африки, прибывающие в США, обычно по прибытии селятся в густонаселенных городских районах. Такие районы, как Вашингтон , округ Колумбия, Нью-Йорк , Балтимор , Филадельфия , Хьюстон , Атланта , Лос-Анджелес , Бостон , Колумбус и Миннеаполис , имеют высокую концентрацию африканских иммигрантов. Часто внутри этих городов встречаются скопления национальностей. Чем дольше африканские иммигранты живут в Соединенных Штатах, тем больше вероятность того, что они будут жить в пригородах.
В районе залива Сан-Франциско официально проживает 40 000 африканских иммигрантов, хотя, по оценкам, на самом деле население в четыре раза превышает это число, если учитывать иммигрантов без документов . Большинство этих иммигрантов родились в Эфиопии, Египте, Нигерии и Южной Африке.
Африканские иммигранты, как и многие другие группы иммигрантов, скорее всего, создадут и добьются успеха в малом бизнесе. Многие африканцы, которые увидели экономическую стабильность, исходящую от этнических анклавов , таких как китайские кварталы , в последнее время стали создавать свои собственные этнические анклавы гораздо более высокими темпами, чтобы пожинать плоды таких сообществ. [29] К таким примерам относятся «Маленькая Эфиопия» в Лос-Анджелесе и «Маленький Сенегал» в Нью-Йорке.
Африканские иммигранты в США относятся к числу наиболее образованных групп населения в Соединенных Штатах. Около 48,9 процентов всех африканских иммигрантов имеют диплом колледжа. Это более чем в два раза превышает показатель коренных белых американцев и почти в четыре раза превышает показатель коренных афроамериканцев. [36] Согласно переписи 2000 года, уровень получения диплома колледжа самый высокий среди американцев египетского происхождения - 59,7 процента, за ним следуют американцы нигерийского происхождения с 58,6 процента. [37] [38]
В 1997 году 19,4 процента всех взрослых африканских иммигрантов в Соединенных Штатах имели высшее образование по сравнению с 8,1 процентом взрослых белых американцев и 3,8 процента взрослых чернокожих американцев в Соединенных Штатах соответственно. [39] Согласно переписи 2000 года , процент африканцев с высшим образованием является самым высоким среди американцев нигерийского происхождения (28,3 процента), за которыми следуют американцы египетского происхождения (23,8 процента). [37] [38]
Из числа африканского населения США в возрасте 25 лет и старше 87,9% сообщили о наличии среднего образования или выше [40] по сравнению с 78,8% иммигрантов азиатского происхождения и 76,8% иммигрантов европейского происхождения соответственно. [41] Африканцы из Кении (90,8 процента), Нигерии (89,1 процента), Ганы (85,9 процента), Ботсваны (84,7 процента) и Малави (83 процента) чаще всего сообщали о наличии среднего образования или выше.
Меньше всего о законченном среднем образовании сообщили уроженцы Кабо-Верде (44,8 процента) и Мавритании (60,8 процента). [42]
Иммигранты в США, прибывающие из преимущественно чернокожих стран Африки, обычно более здоровы, чем чернокожие иммигранты из преимущественно белых стран или из Европы. Исследование, проведенное Дженнаном Газалом Ридом, профессором социологии Калифорнийского университета в Ирвайне , и Майклом О. Эмерсоном, профессором социологии Университета Райса , изучило здоровье более 2900 чернокожих иммигрантов из ведущих регионов эмиграции: Вест-Индии, Африка, Южная Америка и Европа. Было доказано, что чернокожие, родившиеся в Африке и Южной Америке, более здоровы, чем чернокожие, родившиеся в США. [43] [44] Исследование было опубликовано в сентябрьском номере журнала «Социальные силы» и является первым исследованием, в котором рассматривается состояние здоровья чернокожих иммигрантов в зависимости от региона их происхождения. [45]
Африканские иммигранты, как правило, сохраняют свою культуру, оказавшись в Соединенных Штатах. Вместо того, чтобы отказываться от своих различных традиций, они находят способы воспроизводить и изобретать себя заново. [46] Культурные связи культивируются через общую этническую или национальную принадлежность. Некоторые организации, такие как ганская группа «Фанце-Куо» и Суданская ассоциация, организуются по странам, регионам или этническим группам. Другие некоммерческие организации, такие как Малавийская Вашингтонская Ассоциация [47] , организуются по национальному признаку и включают всех малавийцев. Другие группы представляют традиционную культуру с панафриканской точки зрения. Используя традиционные навыки и знания, предприниматели африканского происхождения развивают услуги для иммигрантов и общества в целом. В районе Вашингтона такие мероприятия, как ежегодный эфиопский футбольный турнир, такие учреждения, как Министерство освобождения Африки Церкви AME , а также организации «друзей» и «городов-побратимов», объединяют различные сообщества. Степень участия африканских иммигрантов в этой деятельности, естественно, варьируется в зависимости от численности населения.
Религия американцев афроамериканского происхождения (2020) [48]
Религиозные традиции африканских иммигрантов имеют тенденцию быть плюралистическими; их рассматривают не только как религиозные учреждения, но во многих случаях и как общественные центры. Эти организации играют центральную роль в сохранении этнической идентичности среди этих сообществ. [49] [ нужна цитация ] Религиозные общины африканских иммигрантов также являются центральными сетями и предоставляют такие услуги, как консультации, жилье, трудоустройство, финансовая помощь, медицинские услуги и советы по недвижимости.
Африканские иммигранты исповедуют разнообразные религии, включая христианство , ислам и различные традиционные африканские верования . Из этих приверженцев наибольшее число составляют пятидесятники / харизматические христиане. Эта форма христианства представляет собой «в первую очередь евангелическую, возрожденную пятидесятническую секту, которая делает упор на святость, горячую молитву, харизматическое возрождение, ближайшее спасение, говорение на языках, крещение Святым Духом, исцеление верой, видения и божественные откровения». [49]
Среди популярных конфессиональных церквей — Братство Креста и Звезды, Церковь адвентистов седьмого дня , Небесная церковь Христа , Херувимов и Серафимов , Апостольская церковь Христа, Церковь Пятидесятницы , Библейская церковь Deeper Life, Гора огня и служение чудес (MFM), Пресвитерианская церковь Ганы, Искупленная христианская церковь Бога и [49] [ необходима ссылка ] Посольство Христа.
Кроме того, эфиопы и эритрейцы имеют свои собственные церкви везде, где проживает значительная часть эфиопского или эритрейского населения. Их церкви в основном состоят из эфиопских или эритрейских православных и нескольких католических церквей.
Многие африканские общины создали свои собственные церкви в Соединенных Штатах по образцу церквей континентальной Африки. Многие африканские церкви являются панафриканскими, но некоторые состоят только из граждан страны происхождения. Это позволяет проводить богослужения на родных языках прихожан.
Мусульманские иммигранты из стран Африки придерживаются разнообразных исламских традиций. К ним относятся различные суннитские , шиитские и суфийские основные ордена и школы (мазхаб) из Западной Африки , побережья Суахили , островов Индийского океана , Африканского Рога и Северной Африки .
Многие местные кабельные каналы сейчас покупают каналы программ, которыми владеют различные африканские общины. Например, канал Africa Channel транслируется в США через Comcast , Charter Communications , Cox Communications , а также доступен на Ямайке, Багамских островах, Тринидаде и Тобаго, Сент-Люсии, Барбадосе, Бермудских островах, Гренаде и других островах Карибского бассейна. [50] Канал представляет собой витрину выдающихся сериалов о путешествиях, образе жизни и культуре, специальных программ и документальных фильмов. В этих программах рассказывается о людях африканского происхождения и их историях. Премьера канала 1 сентября 2005 года стала важной вехой в истории телевидения США. Впервые американская аудитория смогла увидеть успехи, праздники и проблемы людей, живущих по всей Африке и в диаспоре, и все это через общую развлекательную сеть. Сеть транслируется в США посредством соглашений о национальной дистрибуции с крупнейшими кабельными операторами связи в стране, включая Comcast, Charter и Cox. Службы телевизионных новостей, такие как Управление телевидения Нигерии, Южноафриканский радиовещательный канал и Эфиопское телевизионное программирование, также доступны в некоторых регионах.
Иммигранты из Африки открыли рестораны в городских районах. В районах метро округа Колумбия, Атланты и Нью-Йорка расположено множество закусочных, принадлежащих либерийским, сенегальским, нигерийским, эфиопским, танзанийским, южноафриканским и другим общинам.
Газета New York Times и академический ученый Ннамди О. Мадичи выразили признательность американским африканским художникам Келеле и Эйкону за то, что они использовали изменчивость своего культурного наследия через свою американскую и африканскую идентичность. Недавно академические ученые обратили внимание на влияние афроамериканской музыки на культуру США. По словам этномузыковеда Порши Молтсби , африканские артисты-иммигранты оказали влияние на США через моду и мейнстримовую музыку, используя свое культурное наследие в качестве основы для своего творчества. В статье «Маркетинг Сенегала через хип-хоп - дискурс-анализ музыки и текстов Эйкона» Мадичи цитирует сенегальско-американского певца Эйкона как африканского музыканта-иммигранта в первом поколении, чья музыка и тексты создают смесь смешанного вокала в западноафриканском стиле. с восточным побережьем Северной Америки и южными районами. [51] В Мама Африке и Сенегале Эйкон выстраивает связи между общинами диаспоры и «родиной» посредством своей музыки. [51]
Исследование роли чернокожих американских предпринимателей в индустрии хип-хопа позволяет предположить, что молодые чернокожие люди смогли повлиять на музыкальную индустрию, в которой доминируют белые, превратив «черноту в капитал, кадры и деловые связи». [52] Статья в New York Times «25 песен, которые говорят нам, куда движется музыка» иллюстрирует, как африканские иммигранты использовали свое наследие, чтобы повлиять на новое звучание основной музыки в США. [53] Уортэм цитирует Келелу, американца эфиопского происхождения. музыкант, как американский африканский иммигрант, который повлиял на культуру США, бросив вызов идее о монолитности Blackness посредством музыки, которая раздвигает границы R&B в ничем не сдерживаемом экспериментировании. [53]
Область эстетического значения этномузыколога Меллони Бурним - это стиль исполнения, качество звука и механика исполнения - качества, общие для музыки африканского происхождения. [54] Стиль исполнения — один из наиболее важных аспектов африканизмов в музыке. Это относится к сценическому представлению и внешнему виду исполнения музыки. [55] Внешний вид является фундаментальной частью культурного самовыражения чернокожих в отношении афроамериканской музыки. Влияние и внешний вид африканских музыкантов-иммигрантов, а также внешний вид африканских музыкантов-иммигрантов оказывают значительное влияние на культуру США, примером чего являются модные тенденции. [55]
Наряду со стилем исполнения, качество звука является еще одной важной традицией черной музыки, берущей свое начало от африканизмов. [56] Качество звука афроамериканской музыки отличается африканскими настроениями, чуждыми западным образцам. [55] Молтсби описывает, как в Африке и черной диаспоре чернокожим музыкантам удалось культивировать в своей музыке множество уникальных звуков, имитирующих природу, животных, духов и речь. [54] Механика подачи включает в себя импровизацию времени, текста и высоты тона, чтобы донести до чернокожей аудитории разнообразие выступлений. [57]
Текстуры можно улучшить с помощью сольных голосов или добавления слоев хлопков в ладоши. Эта техника, называемая «шаговым входом», происходит от импровизированного пения рабов. [57] Время — еще один базовый компонент, который можно расширить за счет увеличения длины нот. Наконец, высота звука создает сочетание голосов разных диапазонов в одном голосе. [54]
Среди известных африканских ученых в США — штатные профессора ведущих университетов страны, в том числе в Массачусетском технологическом институте Эльфатих А.Б. Эльтахир из Судана ; [58] в Калифорнийском технологическом институте , лауреат Нобелевской премии по химии 1999 г. Ахмед Зеваил из Египта; в Йельском университете профессор Ламин Санне [59] из Гамбии; в Университете штата Пенсильвания — профессор Огюстен Баньяга из Руанды; в Гарварде профессора Джейкоб Олупона , [60] из Нигерии, Барак Обама-старший из Кении, Эммануэль К. Акьемпонг из Ганы, [61] Биодун Джейифо из Нигерии, [61] и Джон Мугане из Кении; [61] и в Принстоне Адель Махмуд [62] из Египта, Воле Собоеджо [63] из Нигерии, Саймон Гиканди [64] из Кении, В. Кофи Агаву из Ганы [65] и Кваме Энтони Аппиа из Ганы.
В спорте видны Хаким Оладжувон , Дикембе Мутомбо , Дарлингтон Нагбе и Фредди Аду .
Обладательница премии «Оскар» актриса Шарлиз Терон , предприниматель Илон Маск и обладатель премии «Грэмми» музыкант Дэйв Мэтьюз — все белые южноафриканцы; и двукратный номинант премии «Оскар» актер Джимон Хонсу и обладательница премии «Грэмми» музыкант Анжелика Киджо , оба из Бенина; а в последнее время наиболее известны Лупита Нионго и Чимаманда Нгози Адичи .
Ниже приводится список известных людей африканского происхождения из стран Африки к югу от Сахары:
Абакар з. Заид, ветеран морской пехоты США, награжденный наградами, в шести видах вооруженных сил служат многие другие африканцы.
.svg/1280px-Africa_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}