stringtranslate.com

Ахашверош

Эсфирь перед Ахашверошем (1547–1548), Тинторетто , Королевская коллекция .

Артаксеркс ( / ə ˌ h æ z j u ˈ ɪər ə s / ə- HAZ -ew- EER -əs ; иврит : אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ , современный :  ʾĂḥašverōš , тиверийский :  Ош , обычно Ачашверош ; [а] Койне Греческий : Ἀσουήρος , латинизированный :  Asouḗros , в Септуагинте ; латынь : Assuerus в Вульгате ) — имя, применяемое в еврейской Библии к трем правителям Древней Персии и вавилонскому чиновнику (или мидийскому царю), впервые появившемуся в Танахе в Книга Эсфирь и позже в Книге Товита . Это транслитерация либо Ксеркса I , либо Артаксеркса I ; оба являются именами нескольких персидских царей династии Ахеменидов .

Этимология

Считается, что еврейская форма произошла от древнеперсидского имени Ксеркса I , Xšayāršā (< xšaya 'царь' + aršan 'мужчина' > 'царь всех мужчин; герой среди царей'). Это стало вавилонским Aḫšiyâršu ( 𒄴𒅆𒐊𒅈𒋗 , aḫ-ši-ia-ar-šu ), а затем Akšîwâršu ( 𒀝𒅆𒄿𒈠𒅈𒍪 , ak-ši-i-wa 6 -ar-šu ) и было заимствовано как еврейское : אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ , романизировано :  Ăḥašwēroš и оттуда в латынь как Ahasuerus , форма, традиционно используемая в английских Библиях. [1] [2] Персидское имя было независимо передано в древнегреческом как Ξέρξης Xérxēs . Во многих более поздних английских переводах и парафразах Библии [3] использовалось имя Ксеркс.

Пир Артаксеркса , Аэрт де Гельдер

Книга Эстер

«Агасфер» упоминается как имя царя, мужа Эсфири , в Книге Эсфирь . Говорят, что он «правил более чем ста двадцатью семью провинциями от Индии до Нубии » — то есть, империей Ахеменидов . [4] Некоторые считают, что повествование об Эстер было призвано предоставить этиологию для Пурима , и что имя Ахашверош обычно понимается как относящееся к Ксерксу I , который правил империей Ахеменидов между 486 и 465 годами до нашей эры. [5] [6] За пределами книги Эстер история записывает, что Ксеркс был женат на Аместрис, а не на Вашти или Эстер. Более того, подразумевается, что персидские цари не женились за пределами ограниченного числа персидских знатных семей. [7] В Септуагинте , в книге Эстер царь упоминается как «Артаксеркс», который был младшим сыном Ксеркса (древнегреческий: Ἀρταξέρξης ). [8]

Идентификация «Агасфера» как Ксеркса I

Гнев Артаксеркса (анонимно), Рейксмузеум .

Многочисленные ученые предложили теории о том, кого представляет Ахашверош. Большинство ученых сегодня отождествляют его с Ксерксом I , как и комментарии к Библии 19-го века. [9] Три фактора, среди прочих, способствуют этой идентификации:

  1. Считается, что еврейское имя «Агасфер» произошло от персидского имени Ксеркса I.
  2. Историк Геродот описывает Ксеркса I как человека, восприимчивого к женщинам и имеющего привычку делать им экстравагантные предложения, как он сделал это с Эсфирью («до половины моего царства»). Геродот упоминает, что Персидская империя простиралась от Индии до Эфиопии, а также ссылается на великолепный царский дворец в Шушане ( Сузы ), что подтверждает то, что говорится в Книге Эсфири. Кроме того, Геродот упоминает собрание персидской знати, созванное Ксерксом, чтобы дать ему совет относительно предполагаемой войны против Греции. Хотя Геродот не указывает место проведения этого собрания, дата — «после покорения Египта» — соответствует третьему году правления Ксеркса, когда Эсфирь записывает собрание персидской знати на пиру. (История VII.8) Геродот также упоминает, что после своего поражения при Саламине Ксеркс I оказался вовлеченным в гаремные интриги с участием своей жены Аместрис и своей невестки, в которую он влюбился. (История IX.108) Геродот сообщает, что это произошло в десятом месяце седьмого года его царствования — в то самое время, когда Ахашверош выбирал красивых женщин для своего гарема (Есфирь 2:16).
  3. В летописях времен правления Ксеркса я упоминаю некоего другого не засвидетельствованного чиновника по имени «Мардука», который, по мнению некоторых, относится к Мардохею , поскольку оба они упоминаются как служившие при дворе царя. [10]

Идентификация «Агасфера» как Артаксеркса I

В то время как сегодня царя Эсфири обычно идентифицируют как Ксеркса I, древние традиции отождествляют его с его сыном Артаксерксом I. Септуагинта, Вульгата, Мидраш Эстер Рабба, I, 3 и Иосиппон идентифицируют его как Артаксеркса. Многие историки и экзегеты с древних времен и средневековья также отождествляли Ахашвероша с Артаксерксом I, включая, в частности, Иосифа Флавия , [11] который сообщает, что «Артаксеркс» было именем, под которым он был известен грекам. [12] Эфиопский текст называет его Артексис , обычно эфиопский эквивалент Артаксеркса .

Идентификация Артаксеркса II как Артаксеркса II.

Некоторые предполагают, что царем был Артаксеркс II . В своей «Хронографии » сирийский историк XIII века Бар Гебрей также идентифицирует Ахашвероша как Артаксеркса II, ссылаясь на историка VI века нашей эры Иоанна Эфесского . [13] [14] Плутарх в своих « Жизнеописаниях » (75 г. н. э.) записывает альтернативные имена Оарсес и Арсикас для Артаксеркса II, данные Мнемоном Диноном ( ок. 360–340 гг. до н. э. [15] ) и Ктесием (врачом Артаксеркса II [16] ) соответственно. [17] Они происходят от персидского имени Хшаярша , как и «Ахашверош» («(Арта)Ксеркс») и гипокоризм «Аршу» для Артаксеркса II, обнаруженный в современной надписи ( LBAT 162 [18] ). Таким образом, эти источники, вероятно, идентифицируют Ахашвероша как Артаксеркса II в свете имен, используемых в еврейских и греческих источниках, и согласуются с контекстной информацией Псевдо-Гекатея и Бероса [19] , а также с размещением событий Ат-Табари и Масуди.

Книга Ездры

Артаксеркс и Аман на пиру Эсфири , Рембрандт

Ахашверош также упоминается как имя царя Персии в Книге Ездры . [20] Современные комментаторы связывают его с Ксерксом I, правившим с 486 по 465 г. до н. э. Другие идентификации были сделаны для Камбиза II [21] или с Бардией (греч. Смердис ), который правил (возможно, как самозванец) в течение семи месяцев между Камбизом II и Дарием I. [22]

Книга Даниила

Эсфирь перед Артемизией Джентилески , ок. 1630 г.

Ахашверош указан как имя отца Дария Мидянина в Книге Даниила . [23] Иосиф Флавий называет Астиага отцом Дария Мидянина, и описание последнего как дяди и тестя Кира средневековыми еврейскими комментаторами совпадает с описанием Киаксара II , которого Ксенофонт называет сыном Астиага . Таким образом, этот Ахашверош обычно отождествляется с Астиагом. Он альтернативно идентифицируется, вместе с Ахашверошем из Книги Товита, как Киаксар I, который, как говорят, был отцом Астиага. Мнения расходятся относительно того, как примирить источники в этом случае. Одна точка зрения заключается в том, что описание Ахашвероша как «отца» Дария Мидянина следует понимать в более широком смысле «предок» или «предок». Другая точка зрения отмечает, что в Бехистунской надписи «Киаксар» — это родовое имя, и поэтому считает это описание буквальным, рассматривая Астиага как промежуточного правителя, ошибочно помещенного в родословную греческих источников.

Большинство ученых рассматривают Дария Мидянина как литературный вымысел или, возможно, как смешение Дария Великого с пророчествами о мидянах. [24] [25]

Книга Товита

В некоторых версиях девтероканонической Книги Товита Ахашверош дается как имя соратника Навуходоносора , который вместе с ним разрушил Ниневию незадолго до смерти Товита. [26] Традиционная католическая точка зрения заключается в том, что он идентичен Ахашверошу из Даниила 9:1 [27] В греческом издании Синайского кодекса ( LXX ) два имени в этом стихе появляются вместо этого как одно имя, Ахикар (также имя другого персонажа в истории Товита). В других текстах Септуагинты есть имя Ахиахар . Западные ученые предположили, что Ахиахар является вариантной формой имени «Киаксар I Мидийский » , который исторически разрушил Ниневию в 612 г. до н. э.

В легендах

В некоторых версиях легенды о Вечном жиде его настоящее имя считается Ахашверош – хотя библейский царь не описан как еврей, и ничто в библейском рассказе о нем не похоже на этот миф. [28] Это имя, которым Иммануил Кант называет Вечного жида в «Единственно возможном аргументе в поддержку доказательства существования Бога» . [29]

Примечания

  1. ^ См. Древнеперсидский : 𐎧𐏁𐎹𐎠𐎼𐏁𐎠𐎴 , латинизированный:  Xšaya-ṛšā ; Персидский : اخشورش , латинизированный :  Axšoreš ; Новоперсидский : خشایار , латинизированный :  Xašayar ; Древнегреческий : Ξέρξης , латинизированный :  Xérxēs .

Ссылки

  1. ^ KJV , NASB , Расширенная Библия , ESV , Версия короля Якова 21-го века , ASV , Буквальный перевод Янга , Перевод Дарби , Христианская стандартная Библия Холмана и т. д.
  2. ^ Никол, Ф.Д., Комментарий к Библии адвентистов седьмого дня , том 3 , Издательская ассоциация «Ревью энд Геральд» (Вашингтон, округ Колумбия, издание 1954 г.), стр.459, «Историческая обстановка»
  3. ^ NIV , The Message, NLT , CEV , NCV , NIRV , TNIV и т. д.
  4. ^ "Эстер 1". www.sefaria.org . Получено 25 февраля 2023 г. .
  5. ^ Браунинг, WRF, ред. (2009), «Ахашверош», Библейский словарь (2-е изд.), Oxford University Press, doi : 10.1093/acref/9780199543984.001.0001, ISBN 978-0-19-954398-4, получено 17 апреля 2020 г. , История является вымышленной и написана с целью рассказать о происхождении праздника Пурим; в книге нет ссылок на известные исторические события времен правления Ксеркса.
  6. ^ Такер, Джин М. (2004) [1993], Мецгер, Брюс М.; Куган, Майкл Д. (ред.), «Эстер, Книга», Оксфордский спутник Библии , Oxford University Press, doi :10.1093/acref/9780195046458.001.0001, ISBN 978-0-19-504645-8, получено 17 апреля 2020 г. , Хотя детали обстановки вполне правдоподобны, а история может даже иметь некоторую основу в реальных событиях, с точки зрения литературного жанра книга не является исторической.
  7. ^ Литтман, Роберт Дж. (1975). «Религиозная политика Ксеркса и «Книга Эсфири»". The Jewish Quarterly Review . 65 (3): 146. doi :10.2307/1454354. JSTOR  1454354. Ксеркс не мог жениться на еврейке, потому что это противоречило обычаям персидских монархов, которые вступали в брак только с представителями одной из семи ведущих персидских семей. История свидетельствует, что Ксеркс был женат на Аместрис, а не на Вашти или Эсфирь. Нет никаких исторических записей о персонаже, известном как Эсфирь, или царице по имени Вашти, или визире Амане , или высокопоставленном придворном Мардохее . Говорят, что Мардохей был среди изгнанников, депортированных из Иерусалима Навуходоносором , но эта депортация произошла за 112 лет до того, как Ксеркс стал царем.
  8. ^ "Есфирь 1 И было во дни Артаксеркса. Артаксеркс владел ста двадцатью семью областями от Индии". studybible.info . Получено 18 апреля 2020 г. .
  9. ^ Калими, Исаак (2023). Книга Эстер между иудаизмом и христианством. Cambridge University Press. стр. 99. ISBN 978-1-009-26612-3.
  10. ↑ Ямаути, Эдвин (апрель 1992 г.). «Мордехай, таблички Персеполя и раскопки в Сузах». Vetus Testamentum . 42 (2): 272–275. doi :10.2307/1519506. JSTOR  1519506. Получено 1 марта 2024 г.
  11. ↑ Иосиф Флавий, Иудейские древности , Книга 11, Глава 6, Раздел 1.
  12. ^ Артаксеркс на JewishEncyclepedia.com
  13. ^ EAW Budge, Хронография Бара Гебрея , Gorgias Press LLC, переиздано в 2003 г.
  14. ^ Ян Якоб ван Гинкель, Иоанн Эфесский. Монофизитский историк в Византии VI века , Гронинген, 1995
  15. ↑ Вольфганг Феликс, Encyclopaedia Iranica , статья Динон , 1996–2008
  16. ^ Йона Лендеринг, Ктесий Книдский , Ливий, Статьи по древней истории, 1996–2008 гг.
  17. ↑ Джон Драйден, Артур Хью Клаф, «Жизнеописания Плутарха» , Little, Brown and Company, 1885
  18. ^ М.А. Дандамаев, В.Дж. Фогельсанг, Политическая история империи Ахеменидов , BRILL, 1989
  19. ↑ Якоб Хошандер, Книга Эстер в свете истории , Oxford University Press, 1923
  20. ^ Ездра 4:5–7
  21. ^ Толкование всей Библии Гилла , цитируется по Bible.cc/ezra/4-7.htm
  22. ^ Комментарий Кларка к Библии , цитируемый по Bible.cc/ezra/4-7.htm
  23. ^ Даниил 9:1
  24. ^ Хилл 2009, стр. 114.
  25. ^ Хаус, Пол Р. (2018). Дэниел: Введение и комментарий. InterVarsity Press. стр. 117. ISBN 978-0-8308-9100-9.
  26. ↑ Книга Товита, 14:15.
  27. ^ Maas, Anthony (1907). Assuerus. В Католической энциклопедии. Нью-Йорк: Robert Appleton Company. Получено 15 апреля 2009 г. из New Advent
  28. ^ Андрей Ойштяну, "Легенда о странствующем еврее в Европе и Румынии". Архивировано из оригинала 3 февраля 2008 года . Получено 12 марта 2008 года .Studia Hebraica.
  29. ^ Кант, И. Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes. 1763. АА 2:76

Источники

В Wikisource есть текст статьи « Агасфер » из Британской энциклопедии 1911 года .

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Артаксерксом .