Аятолла ( Великобритания : / ˌaɪəˈtɒlə / , также США : / ˌaɪəˈt oʊlə / ; араб .: اية الله , латиниз .: ʾāyatu llāh ; перс .: آیتالله , латиниз .: âyatollâh [ ɒːjjætˌolˈlɒːh] ) — почётный титул высокопоставленных священнослужителей - шиитов - двунадесятников . В Иране он вошёл в широкое употребление в 20 веке . [ 1 ] [ 2 ]
Первоначально используемый как титул, дарованный народным/духовным признанием небольшому числу наиболее выдающихся муджтахидов марджа ат-таклид , он пострадал от «инфляции» после Иранской революции 1979 года , когда он стал использоваться для «любого признанного муджтахида». [3] К 2015 году он был расширен еще больше, чтобы включить любого студента, который сдал свой выпускной экзамен муджтахида, [4] что привело к «тысячам» аятолл. [5]
Этот титул не используется суннитской общиной Ирана [1] , а также шиитами в Ливане , Пакистане или Индии [1 ] . В Ираке этот титул не является неизвестным, но используется только для священнослужителей иранского происхождения [1] .
В западном мире , особенно после Иранской революции , его ассоциировали с Рухоллой Хомейни , который был настолько известен, что его часто называли «Аятоллой».
Название изначально произошло от арабского слова Āyah, предварительно измененного определенным артиклем al и измененного после него словом Allah , в результате чего получилось ʾāyatu llāh ( арабский : آية الله ). [9] Это сочетание было переведено на английский язык как «Знак Бога», [1] «Божественный знак» [2] или «Отражение Бога». [10] Это часто используемый термин в Коране , но его использование в этом контексте, по-видимому, является конкретной ссылкой на стих 41:53 «Мы покажем им Наши знамения на горизонтах и в них самих», [1], в то время как шииты также использовали его для обозначения Двенадцати Имамов . [11]
Используемые варианты: āyatu llāhi fi l-anʿām ( араб . آية الله في الأنعام , букв. «Знамение Бога среди человечества»), [12] āyatu llāhi fi l-'ālamayn ( араб . آية الله في ال) عالمَین , букв . Бог в двух мирах, двойная форма ) [12] или фи л-аламин ( араб . في العالمین , букв. «в мирах», форма множественного числа ) [13] и аяту ллахи фи л-вара ( араб . آية الله في الورى , букв. «Знамение Бога среди смертных»). [12]
Хотя формальной иерархической структуры среди шиитских священнослужителей не существует, можно разработать «иерархию различий», чтобы описать ситуацию. [14] Традиционно титул аятоллы присуждался в народном обиходе только очень немногим выдающимся муджтахидам [5] . [1] Квалификации включают
Следовательно, к 1960-м годам священнослужитель, которого называли Аятолла, должен был быть Марджой . [ 12]
С тех пор титул аятоллы (и другие титулы иранских шиитов) «удешевился». [1] [15] [5]
Рой Моттахеде описывает, как определялся титул аятоллы в середине и конце 20 века.
Только титулы «юрисконсульт» ( факих ) и «образец для подражания» ( марджа аль-таклид ) имели фиксированное значение. В противном случае титулы ... действительно выражали неформальное согласие мулл относительно степени почтения, которое они хотели оказывать друг другу. Учитель в медресе мог быть сильно оскорблен, если в письме от мирянина его не называли «аятоллой», но он решительно отвергал титул, если к нему обращались как к аятолле публично — решительно, то есть до тех пор, пока он не чувствовал, что другие муллы его уровня будут терпеть такое обращение, и в этот момент он спокойно позволял своим ученикам навязывать ему этот титул. [16]
По словам Майкла М. Дж. Фишера , иранская революция привела к «быстрому раздуванию религиозных титулов», так что почти каждый высокопоставленный священнослужитель стал называться аятоллой. [17] что резко увеличило число людей, называющих себя аятоллами. [15]
Неписаное правило обращения к шиитским священнослужителям было разработано после 1980-х годов в результате Иранской революции [12] , несмотря на то, что не существует официального институционального способа присвоения титулов. [5] Сначала титул, который был зарезервирован для марджа, постепенно стал применяться к признанному муджтахиду. [3] С послереволюционной бюрократизацией шиитских семинарий в Исламской Республике были введены четыре уровня обучения, и те священнослужители, которые заканчивали четвертый уровень, также известный как дарс-э-харедж ( букв. « за пределами текста » ) и сдавали выпускной экзамен, назывались аятоллами. [4] Муджан Момен писал в 2015 году , что каждый священнослужитель, закончивший свое обучение, называет себя аятоллой, и эта тенденция привела к появлению «тысяч аятолл». [5]
Эта инфляция привела к изобретению нового титула, Аятолла аль-Узма ( букв. « Великий знак Бога » ). [5] Первоначально около полудюжины человек именовались аль-Узма, но по состоянию на 2015 год число людей, претендовавших на этот титул, как сообщается, превысило 50. [5]
Другим послереволюционным изменением в том, что делает аятоллу, стало отпадение (по крайней мере, во многих важных ситуациях) чисто религиозных полномочий и неформального одобрения, и их замена политическими критериями. [18]
Али Хаменеи , к которому обращались с титулом среднего уровня Худжжат аль-Ислам , когда он был президентом Ирана , был удостоен титула Аятолла сразу после того, как он был избран Верховным лидером Ирана в 1989 году, без соблюдения обычных неписаных критериев (таких как написание Рисала ) . [19] С 2010-х годов источники, находящиеся под контролем правительства, имеют тенденцию давать ему более выдающиеся титулы, такие как Великий Аятолла и Имам . [18]
Некоторые священнослужители, такие как Мохаммад Казем Шариатмадари [2] и Хусейн-Али Монтазери [20] , которые впали в немилость у правителей, были понижены в статусе, поскольку к ним перестали обращаться как к аятоллам.
Самый ранний известный адрес этого титула принадлежит Ибн Мутаххару Аль-Хилли (умер в 1374 году), однако он не использовался в качестве титула для тех, кто имел на него право, до 20-го века. [1] Глассе утверждает, что после доминирования ветви двунадесятников последователями школы усулитов и упадка школы ахбаритов , титул был популяризирован усулитами в попытке повысить их статус. [2] Мирза Али Ага Тебризи был первым, кто использовал термин «аятулла» для источников подражания в Наджафе, особенно Ахунда Хорасани (1839–1911), чтобы отличить их от священнослужителей более низкого ранга в Тегеране во время Персидской конституционной революции 1905–1911 годов . [21] ( Мирза Сайед Мохаммад Табатабай и Сейед Абдолла Бехбахани также удостоились этой почетной награды от конституционалистов, согласно Логатнаме Дехходе .) [22]
Хамид Алгар утверждает, что этот титул вошел в общее употребление, возможно, потому, что он был «косвенным результатом реформы и укрепления религиозного института в Куме ». [1] Абдул-Карим Хаери Язди (1859–1937), основавший семинарию в Куме , может быть первым, кто носил этот титул, согласно Алгару. [1]
Хотя титул «Аятолла» спорадически использовался в 1930-х годах [1] , он стал широко распространенным в 1940-х годах [2] .
Только немногим из самых важных аятолл присваивается звание великого аятоллы ( аятолла узма , «великое знамение Бога»). Когда аятолла приобретает значительное число последователей и его религиозно правильные взгляды признаются, он считается марджа-и-таклидом , что в просторечии означает «великий аятолла». [24] Обычно в качестве прелюдии к такому статусу муджтахиду [ примечание 1] предлагается опубликовать юридический трактат, в котором он отвечает на вопросы о применении ислама к повседневным делам настоящего времени. [25] Рисала — это слово, обозначающее трактат, и такая юридическая работа называется рисала-йиамалиййа или «практический юридический трактат», [26] и обычно это переосмысление книги Аль-Урвату ль-Вусках . [ требуется ссылка ]
Словарное определение аятоллы в Викисловаре
